第366章 最后一画 山海（20）

    ……予等尝秘铸九鼎, 取上古所划九州之地青铜，请数百巧匠日夜不休, 依骨相图谱铸于鼎上。

    鼎成试之, 却不见效。承甫君疑因九鼎形制不符，然上古九鼎佚失已久, 其形其制早无人知……予等相望无言，顿觉心如死灰。

    抱无望之心, 入昆仑之枢, 见阴域鬼台, 应予等命数。

    先辈遗志虽宏远, 吾辈徒叹力不逮。

    而今洒泪成绝笔, 仰问苍天奈若何。

    ……

    ……子夏兄以星乩见长，入昆仑枢初夜, 扶乩问卜，曰此地阴阳混乱，有翻天覆地之象。

    澄江兄曰：枢，有转轴、翻覆之意, 先贤以此字命名之, 未尝不含此意。

    子夏兄言，阴与阳，便如手心手背, 翻手覆手, 互为因果, 皆造化使然。此昆仑之枢, 亦许为天地之枢、阴阳之枢、人鬼之枢，但使因缘际会，便天地倒转、阴阳交替、人鬼互易。

    此枢必有机簧关窍从中操控，若能寻得其机窍，便许能彻底终结此轮回之灾。

    ……苦寻数日未果，谷内狂风却已隐现吞天之势，我等时日无多，须将破釜沉舟，搏命一试。

    子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之语，许意指人之心念。佛家所言“世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。”，又曰“以心转境，以念转物”，可见心念之力不容小觑。我等而今已至绝境，上天无路，入地无门，不若舍得一条性命，押下一场豪赌，直入鬼台，以念破境！

    崇阳兄笑曰：既如此，索性携手而入，齐唱《心诀》，方当得起一“豪”字。

    众人皆抚掌大笑，齐声应是。

    此时只待入夜，生死将在旦夕。成功与否，无从先知，权且效先辈前驱，留书述情于后辈。

    我等所助有限，唯有二三赠言：无惧便无悲，无畏便无怖，人生终须得一死，何妨仰天笑三声！

    《心诀》唱曰：清心如水，禅寂入定；微风无起，波澜不惊；

    我心无窍，天道酬勤；我义凛然，鬼魅不兴；

    我情豪溢，天地归心；我志扬迈，水起风生；

    清新治本，直道谋身；至性至善，大道天成。

    天道朗朗，邪不压正，但为苍生，我身何幸！

    ……

    ……有乾必有坤，有阴定有阳，既有《山海阴经图》，则必有《山海阳经图》。

    画中幻境所生诸处，皆为至阴之地，吾尝以厌胜之法制之，却不见效，想来乃九鼎未再现世之故。

    先贤以“阴经”命名之，当有其用意。阴经指向阴地，地下阴物每尝由此侵入，莫非阳经指向阳地，正与阴地相对？

    “阳”字亦有突出之意，而昆仑枢内突出之物，唯有入夜后方出现之鬼祭台。

    吾妄加揣之，《山海阴经图》为鬼指路，《山海阳经图》为人指路，阴经指向画中幻境生处，阳经指向昆仑枢处，而骨相指向昆仑枢处，则《山海阳经图》便是骨相《山海图》。

    又，鬼祭台上图符与骨相有相似处，吾众尝拓于纸上，试拼成图，果不其然，得一舆图，图中显目处，与画中幻境所生处多有重合，是以，《山海阴经图》便是鬼祭台上祭图，鬼祭台上祭图，亦是《山海图》。

    由此推知，《山海图》含阴阳两阕，若阳阕为吾等阳间应劫十三人指路，则阴阕又为阴间谁人指路？

    吾等有一大胆揣测。

    会否，阴阳两界乃以昆仑枢为中轴，以大地为隔断，二者如临湖照影，相对存立？

 

   ……

    ……姓陈的布商不肯与我们登上祭台，张皇而逃，这日早上却出现在祭台消失处，这会子仍昏迷未醒。

    眼看着这谷能进不能出，这一遭儿怕是有死无生，若不能想出法子彻头彻尾将那阴祟之力尽除，我们这十三条性命便也是白填送了去。

    然而诸多先辈高人尚无法可解，我们这一伙有运无命的乌合之众又能有何良策？

    宛玉体弱，登上这昆仑枢便已是送了半条命，此刻全靠嘴里含的参片吊着口气。

    方才她昏过去，气息一时断绝，过了会子又缓过来，神志不清说了些胡话。

    她道，方才她迷迷荡荡飘着，恍惚升上了半空，低头看时，却见了许多长虫般多足怪物盘踞谷中，每段虫身上都长了张人面，虫身绵延迤长，不见首尾，虬结百转，教人毛骨悚然。

    她依稀只觉其中一虫身上人面似曾相识，便定睛细看，却骇然惊见那人面竟是她自家。

    她这一惊便醒了，又说旁边那虫上人脸又似是我。

    我常听老人家言道，人之将死时易见些阳世未有之奇象异物，再观宛玉情形，心中不觉惨然。

    今日机缘巧合得见先辈志士遗言，我虽一介女流，亦觉慷慨壮哉。奈何远无先辈那般能耐，徒怀惭愧，只余嗟叹。

    眼下我已打定主意，纵无力阻绝这千古诡奇事，也要一头撞死在这里，断了那些阴物的诡计妄想！

    自古只见人口中笔下赞那男人们壮志豪情、碧血丹心，而今小女子我籍籍无名，身如蒲柳，既无窥天透地之能，又无推古算今之才，然腔子里亦有一颗似铁坚心，虽当不了英雄豪杰义薄云天，却做得到杀身成仁舍生取义。

    我不会唱什么豪情满襟的《心诀》，只会唱家乡的小曲儿，才刚和宛玉商量好了，一会子往那鬼祭台去，我两人便手牵着手，你一句我一句拆唱这家乡的调子，伴了乡音赴死。

    此地距我们那家乡万里之遥，这一生再也无法回去。

    我想念我那家乡的绿柳桃花，想念我那纯善的爷娘阿姊，想念我埋在院角芭蕉树下的兰花结，想念……我那隔壁家的阿诚哥……

    想教他们知道，我何月容也有这般的洒脱，在这绝笔笺上，写下此言：

    天道朗朗，邪不压正，但为苍生，妾身何幸！

    ……

    看过这一段段材质不同、笔迹各异的“遗笺”后，众人陷入了一番长久的沉默。

    不单单只是为着这些遗笺里所透露出的大量讯息，更是为着这其中所浸含着的，每一代先辈们的智慧，豪情，洒脱，决绝，和勇气。

    他们都只不过是区区十三个人。

    他们在这远离尘世，荒凉孤寂的地方无声无息地死去。

    亿万世人永远不会知道，在这广袤世界的这样一个角落，有这么十三个人，曾经做出了怎样安静却又震撼的抉择。

    “原来……”李小春声音发哑地响起，“我想错了。原来并不是前面那些入画者都很笨、都不如我们、都没能走到咱们这一步就在半道儿上全军覆没了，而是……而是这几千年来，有很多批人都做到了十三人全员成功出画，但最后……最后却为了封印住地下的鬼神之力，选择了牺牲自己。”

    邵陵也轻咳了一声，低声道：“现在不是感怀的时候，我们的时间不多了。这些遗言里有不少咱们认知之外、或是没有做过和调查到的线索，咱们需要立刻整理出来，或许能有决定性的帮助。”

    “说得对，”柯寻深吸了口气，“咱们一段一段来。‘共工与颛顼争为帝，怒撞不周之山’，这意思难道是，上古的神话时代


    真的存在？真的有共工颛顼这种神的存在？还有什么天柱地维，那是天圆地方才有的说法，神话如果是真实存在的，那难道天圆地方也是真实存在过的？地球以前是方形的？”

    “我之前说过，如果不是因为我们遇到了入画的这件事，我是不相信神话的，”朱浩文道，“我顶多会认为，这是古人把上古一些口口相传的事情艺术加工过了。

    “而这件事情的真相很可能是：共工和颛顼都只是普通的人，是部落的首领，为了争着当那片土地上的no1，率着几百人几千人的‘军队’进行了生死械斗，而在这场战争发生期间，史前大洪水爆发了，和天灾凑到了一起，然后事情就被传成了现在的版本。

    “不过既然发生了入画事件，那上古发生了什么事都是一切皆有可能。

    “至于九根天柱，也许是九座位于九州地界上的高山，而四根地维，也许指的是四条大河，或是四条植被带，都只不过是被古人神化过的自然物质罢了。

    “但怿然之前分析过的史前大洪水，我也认为确实存在过，所以不需要介意所谓的共工撞不周山是否为真，它可能只是为着那场大洪水发生的原因找了个理由。”

    “你说得很有道理，那咱们就得好好琢磨一下后面这几段话了，”柯寻指着第一封遗言道，“‘天道震怒，落天雷，降天音，挥天洪’。‘天道’我知道，古人把老天爷当成至高无上的存在，爆发大洪水时打雷下雨也很正常，但我不明白这个‘降天音’是指的什么，雷声吗？”

    “不会是雷声，”邵陵道，“不合语意结构，天雷，天音，天洪，显然是三样事物。”

    “那就是闪电？”卫东猜测，“雷，闪，洪水，非常有画面感了。”

    “闪电是光，又不是声音。”罗勏道，“会不会是老天爷发怒发出的‘吽——吽——’声啊？就，电视上一演神或是佛出现，背景音就会响起特别庄严的那种好像八百罗汉一起哼哼的声音，你们知道吧？”

    “梵音？”吴悠眉毛一扬，“这个很有可能啊，我太姥姥一同行，每天在家念佛时就用手机播放那种念经似的哼哼声。”

    “……那这个所谓的天道究竟是哪种信仰体系的？”朱浩文有些无语地看着吴悠和罗勏。

    “呃……”吴悠罗勏一起语塞。

    “而且那个时候佛教还没有传入我国，”邵陵也道，“如果说是老天爷因恼怒而发出的声音……虽然未必没可能，但好像也不是那么让人信服。”

    “弄清楚这个‘天音’究竟是什么，对我们十分重要，”华霁秋思忖着道，“因为这个‘天音’，可以令‘妖鬼难持撑’，是‘妖鬼遁地’的根本原因，”说着指了指地下，“如果下面的那股力量就是这里所谓的妖鬼，那么我们唯一的胜算，可能就是要找到这个‘天音’了。”