第236章 太古吞噬诀

上回讲到催木匠一行离京后，便纷纷化作遁光朝西方飞去。众人将“金丹异象”连成一片，快速省力。

“咯咯，好美的景色呀！”、“是呀是呀，云海茫茫，俯瞰大地！”、“可不是嘛？群山叠嶂，江河如蟒！”

众女脚踏白云，正快速飞过云端，一边将精神力完全释放出来横扫方圆数百里区域以示警，一边眨着美目欣赏脚下的风景，见苍茫大地，谁主沉浮？不禁胸中快意油然而生，仿佛万物生灵尽在脚下，爽啊！

“呵呵，丫头们，别那么兴奋了，好好赶路，注意安全！”催木匠见不仅是自己的女儿们如此叽叽喳喳兴奋不已，就连见过世面的所谓“大家闺秀”的嫔妃們，也欢快地纷纷围绕在朱由检身旁对景色指点点点。

“咯咯，注意安全？什么安全呀？咱们现在不是安全得很么？”众女兴奋得像高空飞翔的小鸟儿，只顾着自己开心就行，却忘了此去“昆仑之墟”与会的可不止自己这一批人，因为天下之大，修真势力何其多？

“嘿嘿，稍后便知。”催木匠也没有说破，只是领着大家脚踏白云继续飞行。数息之后，便有几道流光一闪而逝，如同流星般迅雷不及掩耳，很快就将众人抛诸脑后，原来是“天山神剑派”的与会者御剑飞行。

“咦？剑气？剑光！是剑修啊！哈哈……”张三丰平日里也修炼自己所创的所谓“太极剑法”和“绕指剑”。

“张三丰”在金庸的小说《倚天屠龙记》中，被尊为是宗师一级的人物，其武学成就无人能及，武功更是深不可测。他所创下的武功让武当成为江湖泰山北斗般存在，而在书中常见的就有

“真武七截阵”是“武当派”祖师张三丰所创的一种阵式，也是“武当派”的所谓“镇派绝技”，必须由“武当七侠”同时联手才能施展出来，威力相当于六十四位当世一流武林高手同时出手，乃是“斗气九段”的大杀招！

相传，“张三丰”见了“真武大帝”神像座前的龟、蛇二山，便心想这一龟一蛇正是兼收至重至灵的两件“神物”，竟然能从中领悟并创制出一套精妙无比的武功阵法出来，在“斗气士”中也算是登峰造绝的成就了！

然而，从大气磅礴的龟、蛇二山山势演化而来的武功，绝非凭一人之力就能同时施为。于是，他传了七位弟子每人一套武功，各有精微奥妙之处，若是二人合力，则攻守兼备，威力大增，乃1+1＞2。

若三人同使，则比二人同使的威力又强一倍。当四人同时是施展时，则相当于八位高手，五人同使则相当于十六位，六人同使相当于三十二位，七人同使相当于六十四位，故此阵乃当世一流高手同时出手！

“绕指剑法”乃“武当派”剑法之一，乃张三丰自创，共有七十二路。使出时全仗以浑厚内力逼弯剑刃，使其如软带般轻柔曲折、飘忽不定，显得剑招变幻无常，令敌人无从挡架，乃“斗气外放”的具体体现之一。

当初，“六大门派”围攻光明顶时，莫声谷就曾以此路剑法与殷天正交手，并小胜了殷天正一招。

“ 太极拳”与“太极剑”也是“张三丰”自创的厉害武功。“武当太极拳”乃张三丰百岁时所创，有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先至的武术特点，在凭借“武技”争雄的江湖上，乃“斗气士”的“高阶斗技”。

“太极拳”有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。至于“太极剑”，则是取自“太极拳”，而其徒孙张无忌在首次习得此“高阶斗技”时，便轻松击溃了玄冥二老，可见其威力之强大！

“梯云纵”乃“武当派”的“轻功绝技”，为“张三丰”所创，也是出自金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，堪称“轻功中的轻功”！其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，而要旨则是身形轻巧，高低进退自如。

“太乙绵掌”乃“武当内家拳”中以“水”的哲学思想延伸而出的“武当掌法”，乃“高阶斗技”，可谓微妙精致。绵者柔也。道家认为至柔则刚，而“武当太乙绵掌”刚柔并济，阴阳相随，不僵不滞，看似柔弱无骨，实则绵里藏针，乃“高阶斗技”中的“上乘功夫”，能够让“斗气士”在一定程度上具备挑战“炼体士”的能力。

所谓“刚则易折，柔则长胜”，体现了道家“以柔克刚”的真谛。同时，“太乙”在道家里是极致之意，而武当“太乙绵掌”是以“柔”为法门的一种极致拳法。但对于“炼气士”来说，任何“斗技”都是对抗不了“法术”的。

“武当纯阳无极功”是道家功法之精华，由武当派创派祖师张三丰所创，也是武当派“最高内功心法”，也是护体防身必须修炼的功法，乃是由《九阳真经》和“火龙道人”传法推导而出，并借鉴了《九阴真经》。

这门武功内外双修，动静结合，内练五脏六腑，外练筋骨皮， 通过长期吸运、闭、喷气，并配合身体外部、躯干、四肢的一系列特定动作的锻炼和排打，达到却邪扶正，治伤除病，外可抗击承打之功效。

但是，这门功法讲究修炼时长也就是说修炼的时间越长越厉害。不过，想要练好这门武功，变态不是修炼时间长，而是要男人保持童子之身，且每天早上必须一柱擎天。想必此功法借鉴了“少林童子功”吧？

不过，话又说回来，张三丰也许就是凭借自己的武学天赋，再加上得到了“火龙道人”传法，故才从“武林高手”之“斗气士”进阶成“修真者”中的“炼气士”。其实，“火龙道人”在民间有两种说法，张三丰只遇其一。

“火龙道人”也被认为是“火龙真人”，犹龙五祖，火龙先生。《神仙鉴》亦只记其号，状其为物外风仪，此盖如赤松、黄石，世只知为古仙耳。隐居终南，故称“终南隐仙”。或曰贾得升先生也，俟博识者考之。

据“隐仙派”道脉所载，该派由老子传《道德经》（或曰《老子五千言》）给函谷关令尹子﹙尹喜﹚开派，而函谷关令尹子传麻衣道者﹙“麻衣子”李和﹚，麻衣道者传陈希夷﹙陈抟老祖﹚，陈希夷传火龙真人（贾得升），火龙真人传张三丰，张三丰收七徒，开创“武当派”，被明朝皇室封为“皇家御用门派”。

此处的“火龙真人”即为张三丰的师父。“火龙真人”登真（飞升）前留有遗诗：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”诗中所称的“三丰”即是“武当派开山祖师”张三丰是也。

张三丰一生三获皇帝钦封，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。从古至今，“张三丰”的故事广为流传，其神话故事至今还被续写，如师从“催没弟”。

吕先生会昌中，功名失意，遂游江州至庐山，遇“葛仙公”弟子“火龙真人”。此“火龙真人”姓郑名思远，号“小祝融”，世称神医。遇人有疾则书符诵祝，立见消融，与上古祝融氏相累。

此“火龙真人”见吕祖（吕洞宾）骨相清灵，游心世外，即传以“内丹炼己”之诀，制成“通天灵剑”（即“天遁剑法”）。从此，“八仙”之一的“吕洞宾”练就了“纯阳剑法”，取道号“纯阳子”，称“纯阳剑仙”，并诗曰：

“万里诛妖电光绕，白龙一片空中矫。

昔持此剑斩邪魔，今赠君家断烦恼。”

临别嘱曰：“子可居此山，以完玉炼。他日闻钟声响处，乃得闻‘金炼之诀’。遂去。后来，吕洞宾修行圆满，白日飞升天界成仙后，得玉皇大帝册封为“金阙选仙官”。所以，“火龙真人”或“火龙道人”其实有两个，一个是葛玄的弟子（葛洪的师傅）郑隐，字思远。另一个则是陈抟的弟子（张三丰的师傅）贾得升。

就在众人刚反应过来时，“天山神剑派”的剑修们早已飞的无影无踪，徒留众人羡慕不已。然而，没过多久，北方天际通红一片，仿佛火烧云，原来是“五行烈火宗”的修士，远远就用神识传音：“道友且留步！”

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