148 148 新年伊始

不过此时, 距离那在乔琰口中的“明年四月”，还有四个多月的时间。

起码在光熹二年的四月到来之前，并州先迎来的不是对阵西凉之战, 而是——过年。

自孝武皇帝以太初历作为标准汉历，年节才从冬至改为元月初一。

当光熹二年的这一日到来, 乔琰从所住州府小楼的窗口朝外看去，这晋阳城也只是天色刚擦亮而已, 却已有一片沸腾的气氛传到了她的耳中。

她干脆换了身不太打眼的衣服, 下楼去了街上。

这已是她在来到这个汉末年代开始所经历的第六个春节，却还是有些不太适应没有鞭炮声的过年。

可想想要是此时就有火药推行，她要想平定周遭，就不能只靠着骑兵优势, 还得头疼更多的问题，她便又觉得像是眼前这样也不错了。

虽无火炮喧嚣，这年节的年味也自有其他方法来弥补。

按照汉时的规则，正日各地必行大傩驱邪仪式, 并州也不例外。

十一二岁的少年合计一百二十人, 此时已在方相氏的带领下呼喊过街巷打鬼。

这捉来的“鬼”只是个稻草和楮皮纸所扎成的人形, 被托举在最前排的支架之上，此刻将被从晋阳一路带往西河郡的方向, 直到被丢弃入大河之中。

这便代表着并州一年之内的邪祟都被随之沉河驱逐。

或许是因为乔琰的武力威慑，这位并州境内行“方相氏”之权的长者，还往并州州府来了一趟，问询是否可为。

乔琰没有拦截这种行为。

在并州今年有新住民到达，又确实需要一个仪式来敬告新年的时候，这种从周礼开始就规定下去的礼节，是有存在必要的。

驱邪逐疫, 也是在方今大疫时常横行之际，稳定民心的一个举动。

她只是提出了两个要求。

其一，并州州府原本的弃鬼于河，选的是汾水。但随着她的统治，西河郡与上郡的情况相对趋于稳定，不如将河流选为黄河，也更符合中原认知的祭告河神。

不过这样一来，要完成“除夕夜逐”的活动行路的距离就变长了。

为免这些执行随队任务的少年人在途中发生什么意外，乔琰干脆将这个除夕之行改为元月初一。

其二，队伍中的一百二十名少年人中前列的三十位，名额交给乐平书院中的学生，随后的九十人名额也不需限制性别。

这样一来，方相氏崇拜若有朝一日不能为她所用，也可将此举变成学生活动。

乔琰目送着这一列少年远去，随手在街边的摊贩位子上买了块桃木牌，见这摊贩似乎认出了她来，她一面将钱递了过去，一面比划了个莫要出声的手势。

桃木牌的正面与各家门前的勾画图案一样，正是猛虎，反面则画着神荼和郁垒两位门神。

乔琰不免琢磨起了唐朝时期的门神。也不知道有没有希望到哪一日神荼的位置会被换成典韦，想想都觉得这场面会挺有意思的。

而如今纸业不发达，自然也无春节贴对联一说，在并州境内的门上挂的还是苇茭。

一种说法是神荼和郁垒是执着苇索捉鬼的，另一种说法是苇茭的这个茭字，正取的新旧交替之意。

在乔琰往街头一游折返回来的时候，州府门前也早挂上此物了。

可现在好像还多出了一点奇怪的东西……

因乔琰准备来发个压岁红包，在并州州府任职的各位都被她给征调了回来。

但这会儿这些人还人手捧着块染了色的薯蓣糕，可真是让这一批文臣武将多了一种排排坐吃点心的滑稽气氛。

“……谁能给我个解释？”乔琰环顾一圈问道。

戏志才带头回道：“君侯，我等是这么想的，乐平积攒下来的第一批百万石粮食，乃是种植薯蓣所得，虽然如今还是恢复到粟麦为主，总还是该对其做个纪念。不若按照元月初一，不因此物引起风疾的官员便以食用薯蓣糕为俗，以表忆苦思甜之意。”

对戏志才等人提出的这个想法，乔琰没什么意见。

这还得算是个追根溯源的团建。

不过春节嘛，当州牧当主公的说点玩笑话活跃一下气氛，总还是有必要的。

乔琰饶有兴致地问道：“你觉得在乐平苦？”

“……那没有！”戏志才立刻否认道。

郭嘉对此喜闻乐见。要不是戏志才这家伙写什么猪油拌饭，排骨高汤，坐观山花，顾视山田，也不会把他给吸引过来，现在好了，自相矛盾了吧。

更让他差点没直接笑出来的，是乔琰直接把戏志才在过年期间的椒柏酒削掉了一半，换成了甜酒酿，烈酒更是严禁他在此时饮用。

可若是要乔琰说来，有这种借题发挥也实在寻常。

按照史书的记载，戏志才应当死于196年，距离如今也不过只有六年。且因为史料匮乏，无从评判他到底是因为喜好饮酒、还是因为流传疾病、又或者是因为身体本身的问题导致了死亡，虽有华佗在此前被她请来给戏志才调理身体，总还是有些隐患。

还有一位甚至已过历史上记载年岁的，正是马伦，从事天文历法的计算工作也确实消耗心力，只能通过食补的方式来关照。

这让乔琰在看着眼前场面的时候，不免考虑起了将华佗请回来直接定居于并州的想法。

对一位医者来说，救治更多的民众、见到更多的病案乃是毕生所求。

而现在，她可能有了延请华佗的资本了。

她心中思忖着此事，也没耽误着将手中的压岁红包和对每人的新年祝愿给塞在纸包中，一个个分发了出去。

红包之内并不是真正的钱币，而是铸造成钱币样式，却更倾向于佩戴赏玩的压胜钱，正合如今的风俗。

只是从民间打造此物的铜铁，改换成了赤金。

程昱对此接受很良好，毕竟是将乔琰视为他梦中太阳的狠角色。

可贾诩领过这纸包的时候，表情就不免呆滞了一瞬。

州牧是长官，也可算是长辈，那乔琰以这年纪给他发压胜钱，也不是说不通。

奈何他一转头就看到了贾穆也拿到了个压岁钱红包，这就……不太对劲了。

但他向来稳重，不会将这种奇奇怪怪的想法说给什么人知道。

若是让有些人知道他的这种郁闷，只怕还得觉得他是身在福中不知福。

比如说麴义。

在度辽将军韩馥被乔琰以擅离职守的名义给擒拿下狱、解除军权之后，麴义原本以为自己的好日子可算是来了。

一个上司没有了，他欠韩馥的人情债其实也早还差不多了，那么就应该顺理成章地成为下一个上司的部下。

乔琰接下来的任务又是征讨西凉，他还恰好能派上用场。

结果韩馥在并州大牢里度过春节的时候，麴义也还是个在度辽将军营地内的闲职。

虽然乔琰让人专门往并州各处的军营多送了一批猪羊肉食，以做年节犒军之用，也还专门表达了一番对于麴义的欣赏，可麴义想要的是那个作为自己人标志的压胜钱，可不是什么夸奖。

也正是他抱着这种想法的时候，他被乔琰安排了个特别的任务。

往邺城走一趟。

这是同时被她派出去的两路队伍。

其中一路往长安而去，为汉帝刘协送上作为汉臣的年节之礼。

当然，乔琰在呈递给刘协的奏章中也说了，陛下如今处在贼人掌控之中，若以牛羊马匹，粟麦高粱等物上贡，必然造成损我资敌的效果，只能以器皿、家具、酒水等物，来向陛下展示并州的忠君之念。

刘协能不能收到她的这份心意另说，董卓可能是要被这份糊弄学岁贡给气死。

而另一路是往邺城去的。

邺城朝廷给乔琰的骠骑将军位置是遥尊而不是她自己领下的敕封，意味着她其实并不需要对刘辩执臣子礼。

所以她的这个理由是，慰问先帝留下的大皇子在邺城安居可好。

比起送给刘协的年节礼物，给刘辩送去的还要像是个面子工程，可若真要细究，又好像抓不出她太多的毛病来。

她送的是自己在跟随卢植学习尚书的那阵子做的学问笔记，连带着她在并州闲暇之余的阅读手札。

以世人对并州牧文化水平的认可，这份礼物就很有先帝托孤之臣对皇子的殷切问候。

可大概刘辩也是不会感觉有多高兴。

也正因为如此，乔琰派出了麴义这个硬骨头，正好展现展现并州现如今的风貌。

若非要说的话，让麴义去从事这个出使的任务，还有另外一个目的。

“有劝阻吕布投往董卓这个成就，会有劝阻麴义投往袁绍这个成就吗？”乔琰朝着系统问道。

反正大家现在已经摊牌来说了，她将想要薅羊毛的心思表露在脸上，从理论上来说也没有任何的问题。

麴义的领兵之能比起吕布来说也不低，顶多就是在个人武力上有些差距。

董卓和袁绍都是汉末枭雄人物，姑且拿来比一比也无妨。

那么吕布背叛丁原投靠董卓，和麴义背叛韩馥投靠袁绍，是不是应该也能拿来类比？

在系统内置的成就并没有通过明文规定的情况下，乔琰也不得不搞出些凭借运气来瞎蒙的举动。

麴义现在满心满眼都是想要成为州牧属官，在乔琰组建了重甲骑兵后，更是眼馋得无以复加，又怎么可能在邺城朝廷发展到目前阶段的时候，被袁绍说服投效而去，恰恰是个合适的出使人选。

【这我不能告诉你。】

“那就是有。”乔琰按照跟系统这几年下来的相处，快速读懂了它话中的潜台词。

这显然是她在新年收到的第一个好消息。

系统简直要被这宿主的神奇操作给整不会了。

可它刚想再强调一遍自己是谋士系统不是主公系统，就听到乔琰忽然柔和下来了几分语气，对着它说道：“系统，新年快乐。”

若不是还有它的帮忙，乔琰所能达成的进度绝不可能这么快。

这句感谢，在并州百姓生活安定的局面下，更有了一番发自肺腑的真诚。

系统卡壳了一会儿才慢吞吞地挤出了一句话，【宿主，新年快乐。】

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这辞旧迎新的气象，好像将去岁的种种波折都给翻了篇。

无论是去年的汉灵帝过世还是董卓祸乱洛阳，又或者是民众搬迁，都和继续起航的并州没有太大的关系。

然而这正月还没过呢，去长安给刘协敬送年礼的使者回返，就给乔琰带回来了个新年的坏消息。

董卓在长安确实有上几日的消停日子，甚至有意地收拢了部从，令他们减少对外的劫掠。

这是他在逆风局面下趋于头脑清醒的自我约束。

可董卓毕竟不像是乔琰。

哪怕段煨是个能屯田能打仗的良将，在华阴的屯田也不是半年就能生效的。他手上没有这么多的粮食，刘协这个“中央”也没有得到多少四方岁贡来填充库存。

手底下的士卒养不活了怎么办？

靠着乔琰这种“大汉忠臣”良心发作的接济是不够的。

袁绍等人更巴不得他养不起。

马腾韩遂等人也别提了，西凉人自己都要靠着内部劫掠养肥其中的豪强。

董卓心中一盘算，决定铸钱！

这还真是他这种没多少经济观念的人做得出来的——

他现在拥有皇帝这个大义在手中，也就相当于有了国库，没钱了那就自产自销！

可他从洛阳逃往长安得仓促，优先保证的是人而不是物，而长安一度经历过赤眉军的洗劫，也没有太多铜料残存，要造出正儿八经的五铢钱，基本的原料是不够的。

桓灵时期民间多现的一种被从中凿开成两半，号为“对文”“綖环”的五铢钱，给了董卓以参考。

想要吃饱饭的基本需求，让董卓在这件事上也完全没选择听从于卢植等人的想法，而是直接固执己见地操作了下去。

这就成了乔琰手中这三枚钱币的情况。

原本该当重为五铢的钱币，只剩下了不到二铢，圆形的轮廓也没有各自统一的样式。

昔年孝武皇帝制定的在钱币之上以小篆所书“五铢”二字，在这三枚钱币上也消失殆尽。

这就是董卓小钱！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢