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第116章 搭便车

作者:从头再努力 字数:1790 更新:2023-11-08 20:49:45

几乎所有克什米尔人都是佛教徒,这支藏传佛教的分支控制着这个地区的文化、宗教、以及政治走向。

另外真主神教的信仰者大约占了百分之十的比例。

有一件很有意思的事情就是,在世界上的其他地方,几乎所有的佛教徒都是属于大乘佛教和小乘佛教,不过在克什米尔,以及天竺共和国的部分地区,藏传佛教现在成了主流。

谢子川现在穿上了平时的服装,把自己的行动制服藏在

现在谢子川已经身处山区,气温已经没有那么高了,所以他感到现在基本上非常舒适。

大多数克什米尔人肤色都比较偏黄,而且如果有必要,甚至可以被看成是黄种人。

即便谢子川的肤色比较浅,但还是能够轻易地混入人群之中。

谢子川看上去大概就像是刚从尼泊尔坐公共汽车来到这里一样。

没有人会特别注意到谢子川。

只要谢子川不用开口说话,就不会有什么问题。

大多数人都穿着传统的“苏卢瓦尔”,一种半身的民族服饰,而且很多人也戴着各种头饰和小帽子。

在城镇里,你可以看到穿西方服饰的男人,西装、休闲裤、衬衫。

不过女人却总是被遮盖在面纱的

这种服饰的的代表性单品就是罩袍,就是一种像帐篷一样从头部垂下、遮住双臂和双腿的宽松长袍。

任何能显现出身体线条的服装都不允许。

除了双手、双脚、以及脖子以上和发际线以下的脸部之外,所有的皮肤都必须遮住。

在城市里,女人可以不受这样的规则限制,她们可以穿全身的长裙,或者是黑色长外套之下穿上长裤。

而头发则只是简单的用头巾遮起来就可以。

不过在这里,一切都要遵照传统,都更加老派。

谢子川在镇外找到了他要找的东西,一个供北行的营业性车辆停靠的小车站。

谢子川走到车站的背面,那里不会被人看见,然后坐下来等车。

三十分钟过去,车来了。

这是一辆十轮卡车,侧面用克什米尔语印着“斯卡都市搬运公司”,这辆车正是谢子川需要的。

谢子川等到走进车站使用卫生间的时机,跑到卡车的后面,蹲下来,然后爬到卡车货箱的下方。

谢子川转动自己的腰带,让带扣位于自己的背后,然后拉出了带扣里的钩子。

然后谢子川把自己的身体固定在车轴上面,脸朝下,然后把自己的双手和双脚卡在底盘上,再以钩子固定住自己的身体。

虽然用这种方法旅行并不是特别舒适,不过谢子川已经这样做过许多次了,而且这种姿势并不会太累,只要你保持警惕,不要睡着,而且绝对不要松手。

五分钟过去了,司机回到了驾驶室里。

引擎发动,他们出发了。

在接下来的三个小时里,谢子川一直在观赏着一片在高速下变得模糊的路面,它离谢子川的脸只有一米的距离。

斯卡都市是克什米尔北部最大的城市,其中大部分人口都是少数民族人口。

这座城市就是由一片不甚美观的高层公寓楼所组成,不过在老城中心的一些区域却仍然可以代表克什米尔的传统。

谢子川从卡车河南岸。

这里是全克什米尔最古老、最大的露天市场,也是中亚地区国家那种典型的迷宫般的街区。

谢子川在中午到达这里,此时市集已经非常热闹了。

茶楼全部客满,客人或是抽着水烟,或是一边饮克什米尔茶一边热烈的交谈。

小贩也不遗余力的叫卖着,招揽每一名路过的客人光顾他们的店铺,并且买点什么东西。

这里的气氛相比天竺共和国实在是轻松得多、愉快得多,这可以理解。

谢子川做出一副游客的样子四处徘徊,最后找到了斯卡都市地毯公司。

这家店铺大得有些不太寻常,售卖的商品不只是克什米尔地毯,还包括丝绸和香料。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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