在温越决定后,工匠们便迅速地忙活起来,张大春负责调动军户和他们配合。
这些工匠先带着人,在青牙墩的东边将整个青牙堡的轮廓确定下来,随即熟练地用标识划分出上百份的宅基地,然后便是南北贯穿的主干道,以及主要的支线干道。
做完这些后,工匠们并没有马上规划的城墙的位置。
而是在南北主干道的中间延伸出去的正西方道路尽端,又规划出一块正正方方的建筑。
这建筑比平常的宅基地面积要大许多,温越按图索骥,这居然是一座庙宇,叫做“正王庙”。
温越打听,说是供奉的是“真武大帝”、又说是“玉皇大帝”、又有说是供奉的是“玄武”,有多种说法,反正供奉的是正主神仙。
而在“正王庙”的旁边,又有一块新的庙宇被规划出来,将来在这里兴建“马王庙”。
温越又来了兴趣,询问这“马王庙”供奉的又是谁。
众人又说不清楚,各说纷纭。
由于需求不同,供奉不一,信仰不同,形式多样,有的供商纣王的儿子殷郊,有的供西汉养马能手金日碑,有的供东汉大臣马援,有的供民间传说中的白花马,有的供神话故事中的天驷星,其中有的从人到神,有的又从畜到人。
不过相比于用来祭祀信仰的“正王庙”不同,修建这个“马王庙”的主要用途,是用来看戏,等庙宇修建好后,一个高高的戏台也会建在这里。
除了“正王庙”和“马王庙”外,另外还有“老爷庙”和“娘娘庙”要修建。
这两个供奉的是谁,众人更加说不清楚了,只是告知温越这几座庙宇,修建屯堡的时候,一般都要修建,是大明边镇屯堡的常规布局。
据说像广宁、抚顺那样的大城池,里面的庙宇更多,比如牛王庙、八腊庙、雷主庙、龙王庙、火神庙和土地庙等等。
看着众人如此热情和虔诚,温越当然不会去擅自改动这些庙宇的。
更别说,他在后世大学不是学建筑的,想改也改不过来。
而且对于众人如此热心各色庙宇的行为,温越能够理解。
毕竟这是有关民众的信仰和娱乐,在这匮乏的娱乐时代,有着信仰支撑,有着娱乐享受,已经是得之不易的兴奋生活了。
除此之外,在屯堡的东面,也留下了几块很大的面积。
这里将要修建彰表军功的庙祠,比如褒忠祠、显忠祠、旗寿庙等。
这同样是每个大明边镇屯堡都要修建的建筑,之前说过,像夜不收如果在外面不幸身亡,其灵位就要被请入庙祠受人祭拜。
另外还有一些市坊与牌坊,也要留下地方进行修建。
确定了整体的大体格局后,动工的时候就到了。
温越一声令下,一百十八户的军户男女老少,纷纷动手来,一起建造屯堡,他们的新家园。
一时间,众人便忙碌起来,拿着各式工具用火烘烤地面,融化冰水,凿土、挖破挑土,连孩童都在旁边懂事地帮忙。
除了土料之外,像建造城墙、宅院地基就需要石料,青牙墩周边一片平原,就几个小山台上有着零星的岩石块,但也不多。
好在旁边有一个刚刚被摧毁的双台堡,虽然经过鞑子的摧残,里面一片狼藉,房屋破败不堪,即便还保留的,都成了危房,这也是温越为什么没有让新来军户直接去双台堡居住的原因之一。
不过破败是破败了,里面还保留着许多的石料,温越便让军户们直接就地取材,从双台堡以及附近的一些墩所搬运石料。
这些石料其中多是青石,石质坚硬,不易风化。
除此之外,就是最重要,也是建设屯堡的第一要务——打井。
在古代战争中,围城是常常用到的一个兵法策略,万一出现敌军围城,城里的军民不能到城外取水,自救的办法便是用井水。
更别说现在,一百多户人不可能全部都靠着融雪水源生活,这不太现实,又浪费时间,又浪费人力。
所以要屯堡必须得先打井。
温越和工匠商量了一下,刚要商量一下打多少口井,分布在哪些位置比较好。
这个时候,军户中忽然有一个老人,说他擅长风水之术。
说如果想要一个城池坚固,抵御住恐怖的建虏。
除了城墙坚实牢固,打造成金龟样式,让敌人无处下手外,城内也要金龟之五行内脏。
最好要在屯堡之中,凿井五眼,以补龟城地脉,添龟城灵气,并修筑暗渠将底连通以补起龟城之五脏。
甚至还可以在屯堡的北城角附近挖一大池,名曰“甘露池”,以存金龟之灵气。
这老头说得神神叨叨的,听着工匠们连连点头,温越则是心中无语,这封建迷信要不得啊。
不过想来,这老头说着却有几分道理。
打井不用说,五口井正好需求屯堡内的用水。
而在地下修沟渠,一来可以防止内涝,二来可以让水流通起来。
至于在北城角附近挖一大池,除了囤水之外,也利于生活排汲并通于城外的护城河。
不过这么多的工程量,肯定是完成不了的,先把城里的五口井打出来再说。
看这老头有几分能耐,温越索性让这老头也并入工匠中,每天多提供给他半斗米,让他说说一些建造城池的建议。
这老头喜出望外,对着温越又是夸又是赞的,说是武曲星降临,什么天公下凡的。
这让众人看向温越的目光又敬畏了几分。
温越见此一乐,得,这迷信宣传还是有几分用的啊。
这倒是也提醒了温越,日后打仗或者做什么事情之前,或许可以用这种方式,提升提升一下士气什么的。
辽东这边地下水源比较丰富,所以打井一般到十多余丈就可出水,且水质清最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢