第472章 多鱼叫我吃屎我也去吃

根据担担岛的民俗，不管是‘头家’，还是‘副头家’一辈子就只能轮一次，且还是必须留在本村的。

像陈冬青这种读书出去的，是没有资格当选头家的，必须要有在本村做事的人材行。

对担担岛的大部分人来说，头家这东西，可比什么“一生只买一颗”的钻石厉害多了。

村民一旦有机会当上头家的话，大家都会尽心尽责的，有些人甚至砸锅卖铁都要把头家给做好，把这一届所有活动给做漂亮了。

而掷了三次阴杯的陈扁，现在别提有多郁闷了，估计这年都没法好好过了。

按理来说，他这辈子已经没机会当头家了，除非他们村的人，愿意把当头家的机会让给他。

这让李多鱼想起前世的一些事情，网上还真挺多人不懂他们这里为啥这么看重这些“封建迷信”，觉得他们很愚昧，什么都想问神明。

也有渔女翻出藏了快二十年的妈祖装，当年她们刚穿这些衣服时，也还都是妙龄少女。

“再通知一遍，廿九了，马上要降价了，大家赶紧卖啊。”

李多鱼当选的这个“大头家”，则是一整个年度担担岛信徒祭祀活动的代表。

可这东西并不是没有原因的，首先跟他们的地缘位置有关，他们省算是沿海生存环境最恶劣的地方之一。

老米问道：

明年就不好讲了，所以他这个大头家非常有“身份”的。

“现在五花肉没了，晚上还要杀一头猪，你真想要的话，就早点过来排队。”

然而.

他们卖完海鲜，还没几个小时，刚从榕城回来的鱼贩子，就直接喊道：

小时候，才刚学会扛旗，就进入那消失的十年了，旗子都被没收走了。

见李多鱼那认真的表情，老金拧着眉头，只好说道：“那行，猪头加二十斤五花肉，你给我三十五就行。”

每次兵荒马乱时，都会有很多外地人逃到这边来，而他们带来的不单只有人口，还是各地的信仰。

“大头家，恭喜，恭喜，我给你留了一个猪头，还有二十斤五花肉可以用来拜拜。”

其他鱼贩子也跟着说道：“没办法，多鱼，真的太精了，想赚他钱真的太难了。”

老金一手拿着杀猪刀，微笑着，目送他离开，原本他很想让小金也学杀猪的。

两个村一起联合举办的情况非常少见，也有可能只有这一届才这样搞。

过年后，还得包船将岛上的妈祖分灵请到祖庙那边去谒祖进香，这些也都是大开销啊。

除了妈祖外，还有非常多类似的“神明”，山里经常被毒蛇咬的，就会信奉“侍者公”。

可很多事情，李多鱼压根就不懂得怎么处理，毕竟他跟晓英这一代人，还真没经历过几次庙会游神。

从某种意义上来讲，他们省反而比较完善保留了一些古代的民俗文化。

“谢谢鱼哥，我们知道了。”

封建迷信真谈不上，外面人看他们好像很迂腐，很迷信，会花很多钱在这种虚无缥缈的事情上。

可身份越大，要做的事情就越多，不单要负责筹办天后宫当年所有的宫庙祭祀活动。

当然这些钱也不可能都是李多鱼出，他只是暂时先垫上而已，到时候，募捐结束后。

这一点，李多鱼还是比较赞同的，这两天，他还真就是过来掏钱的。

老李过来帮忙代替他，李多鱼赶紧从天后宫里跑出来透透气，这两天被香给熏到眼睛都红了。

廿九下午四点左右，赵家兄弟就把这段时间抓到的石斑鱼、鲷鱼和海鲈鱼这些海鲜都给卖掉了。

而围着围裙，手里还拿着杀猪刀的老金，见到李多鱼后，直接不顾那些排队的村民，满脸堆笑跑了过来。

听到这话后，大家全都笑了起来，而李多鱼在码头简单跟大家聊了聊，没想赵大海和赵二牛找了过来。

16世纪那会，担担岛隔壁一位叫陈振龙的商人，涉险从吕宋那里将番薯引进到了国内，解决了不少温饱问题。

“当然是夸你，你是大头家，还是村主任，我们怎么敢损你。”

见老金不收钱，李多鱼当场严肃了起来：“这样可不行，一码归一码，你不算钱的话，我就不要你这个猪头了，我直接去隔壁村买了。”

明年确定要“巡安”的消息传开后，当天就有老一辈人将封藏多年的锣鼓拿了出来，已经开始“咚咚铿”了。

可不知道怎么回事，被鱼贩子不停地说，两兄弟还真担心今晚海鲜价格要减半。

还有什么没钱买东西了，需要他先垫付一下，说实在的，李多鱼不觉得这个头家有多大的权利，反而感觉像是个工具人。

码头上的鱼贩子依旧有很多，且一个个都叫唤地很大声，还有人拿着大声公在那边喊：

“谁有网箱的，还有养鱼的，赶紧来卖鱼啊，最后一次高价收购了，这批结束后，今晚海鲜价格就要减半了。”

李多鱼笑道：“你们这是在夸我，还是在损我啊。”

可无论外面人怎么说，怎么理解，这些都无所谓，最重要的是，一旦重新开始游神或者巡安的话，整个担担岛，不管男女老少都会特别激动和开心。

八山一水一分田的地理环境，注定没法种出太多的粮食来。