第三百六十一章 衣食为本日用为道

朱英终于成功激怒了张希孟所以高启等人就有幸见到，张相公提着鸡毛掸子，在后面猛追。

朱英撅着屁股，在院子里乱跑，一边跑，还一边大呼，“救命！快救命啊！要死人了！”

面对此情此景，这帮人别说帮忙了，整个人都不好了，实在是有损张相形象啊！

要不我们就假装没看见吧！

就像儒家弟子对孔老夫子的包装似的一个和蔼可亲旳老爷爷，总比一个两米多的钢铁猛男吸引人多了。

毕竟一想到孔老夫子的真实模样，就很难想象，两个小孩，敢拦着他的马车，当着他的面，辩论太阳大小，还敢耻笑老夫子。

估计这么跟孔子这么说的，早就被抡到太阳上去了。

由此可见，美化圣贤，就是门人弟子的使命啊！

“张相真是用心良苦啊！”

大家伙还在迟疑之时，孙炎竟然激动地用袖子擦眼泪，连声赞叹，“朱公子镇守浮梁，苦战连连，初见张相，张相是怕他受伤瞒着自己，所以才这么追打，查验公子伤势，可真是兄弟情深啊！”

这么追打，竟然是为了验伤？

我怎么看像是要把孩子打出伤势来啊？

几个人面面相觑，一时间竟然找不到更好的说法大约就是张相和朱公子兄弟情深，朱公子在外领兵，归来之后，张相唯恐兄弟隐藏伤势，故此持鸡毛掸子追之。

绕房数圈之后，见公子健步如飞，身体健康，张相大喜过望，兄弟相拥而泣。

很好，很温馨再努力润色一下，可以写入课本，当做小学生必读了。

至于以后有多少孩子遭了鸡毛掸子毒打，就不是他们考虑的事情了。

朱英提前回来了，浮梁之围解了。

朱家军彻底赢得了胜利，朱元璋不日就会押解俘虏，抵达忠诚的江州。

而张希孟也抓紧时间，连夜赶稿。

他借用了朱熹的白鹿洞教规，只是做了少许注释，并没有大刀阔斧改动为什么没改？

因为不需要改！

这个教规讲的是什么？

讲的是书院教学育人的目标，讲的是读书明理的方法，讲的是为人处世之道，讲的是如何修身治学

哪怕到了几百年之后，学生们依旧要背三人行必有我师，一样要知道温故而知新。

就算是搞科学研究，只怕也不能否认“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。”的学习顺序。

而己所不欲勿施于人，已经刻在了国人的骨髓里。

说白了，这就是一套工具，一套正确的废话。

单独拿出来，是没有多少价值的。

真正关键的东西，是治学立论的根基，是最原始的参数，这东西确定下来，输入这套工具之中，然后灌输给学生，最后变成学生心中的真理，社会的共识，教化工作也就差不多完成了。

那张希孟要讲什么东西呢？

衣食为本，日用为道！

这也是张希孟询问高启等人的问题，江西何以人荟萃，人才辈出，教化大兴？这可不是什么脉汇集，老天偏爱。

江西繁荣的背后，有着深刻的区位优势，商业逻辑。

梅岭开关，贯通赣粤，河海联运，货物通达南北，鄱阳湖周围，物产丰富，人口稠密有钱，有人，有粮食，有商业，有许多可以供养子弟读书的殷实之家，这才有了白鹿洞书院。

试问一下，朱熹为什么选择江州建立学堂，又为什么要面向鄱阳湖？

白鹿洞书院又怎么能成为天下第一书院？

是不是随便什么地方都行？

要不让朱老夫子去塞北大漠，设立一个学堂，看看他能不能让蒙古人存天理，灭人欲？

张希孟讲清楚了衣食为本这四个字，自然而然，日用为道，也就呼之欲出了。

读书人不是凭空冒出来的，是民生经济发展到了一定阶段，出现的产物那读书治学是为了什么？

追逐天理，空谈人欲？

很显然，这都不合适。

读书人的目的，还是回馈百姓，从民生入手，研究百姓日用。

以百姓日用为道，进行扎扎实实的研究。

循着“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。”的思路，辅国治民，做好学问，当好官员，无愧自己，无愧百姓

“总算是拿出来了一份粗略的大纲，你们都看看吧。”

张希孟满脸疲惫，将一摞稿递给了叶琛，高启等人，让大家伙传阅。

这帮人为了能快速浏览，直接把张希孟的稿铺在了桌面上，一张挨着一张，大家伙快速浏览，一页一页看下去。

几乎每个人都变了颜色。

叶琛第一个看完，也是最先一屁股坐在地上，忍不住感叹，“张相，如此，则孔孟之道可以休矣！”

这时候徐贲不免反驳道：“我看不是这样，孟子不也是民为重，社稷次之吗？张相讲衣食为本，日用为道。这也是孟夫子主张的。”

叶琛忍不住摇头，似乎可以这么说，但实际却是南辕北辙，十万八千里。

“孔曰成仁，孟曰取义。孔孟之道，说得再多，也不过是自仁义而起，以仁义王道，治天下，抚百姓。说来说去，这是说给君王的，劝说君王要如何治国可是张相这里，主张衣食为本，衣食何来？农夫田耕，织工纺线，衣食源自百姓。日用也是百姓日用，这个道也不是朱夫子讲得天道，而是扎扎实实的富国裕民之道，归结起来，还是民本之道啊！”

叶琛是宋濂、刘基等人的好友，学问水平自不必说，他很轻易明白了张希孟的意思。

其实可以说这几年张希孟的主张都没有变过。

从最初的均田开始，讲的是民生根本，随后划分千年，主张君王与百姓共天下，如今又干脆指出衣食为本，日用为道。

等于是全盘推出了民本之道。

张氏学说的根基，在这一刻，已经确定下来。

高启自然也能领会，他却是心中狂喜，抑制不住激动，张相果然没让他们失望，期待了这么久，一趟白鹿洞书院之行，果然有石破天惊之举，惊世骇俗之作。

“叶学士，民本之道，其实自先秦时候，就有无数名家提出来过，诸子百家，也都有爱民之心。奈何历代以来，君王虽有爱民之心，却因为士人把持权柄，窃据天子威福，蒙蔽百姓耳目，使民愚钝，以至于被士人裹挟。这才违背了圣贤之道。如今张相不过是吹去尘埃，讲出根本所在。孔夫子的仁政王道是对，那张相的衣食为本，日用为道，就是错的？”

很显然，张希孟也掌握了儒家的绝学。

他从一堆主张里面，挑出了民本两个字，随即总结出衣食为本，日用为道，这八个字。

就犹如仁政王道，三纲五常一样，成为了张氏之学的根基。

试问这二者谁高谁低呢？

貌似还真不好分辨。

至少不能一下子就说张希孟不如孔夫子总算能勉强对抗一下。

可不要小瞧这个勉强一战，自从儒家成为显学以来，还从来没有主张，能达到这个高度，仅从这一点来看，张希孟已经足以自豪了。

叶琛苦着脸道：“我自是知道，只是张相主张虽好，却还要有人支持，光靠着咱们，势单力薄，着实不行且不说别的，江西千年百姓，读书人没有一百万，也有八十万，其中名家辈出，大儒遍地，才子之盛，丝毫不弱于浙江。要想挫败这些人，取代理学，可不是一朝一夕之功啊！”

“那就用一百朝，一千朝，一万朝！”高启的执拗劲儿又上来了，“道之所在，义无反顾。我以为张相的主张，天经地义，远胜理学百倍。我愿意和他们辩经论道，不胜不休！”

徐贲也绷着脸道：“没错，我也愿意，能为正道而死，死而无憾！”

眼瞧着大家伙群情激奋，张希孟连连摆手，“不必如此，也用不着！你们要是信了我的东西，反而出去跟人辩经，那就说明你们都是糊涂蛋，没有真正看懂。”

几个人悚然，立刻躬身道：“请张相赐教！”

张希孟不客气道：“我讲衣食为本，日用为道。不是到此为止了，是要让大家伙琢磨办法，如何丰富百姓衣食，如何让人吃饱穿暖，如何身体力行！日用为道，是要走入百姓中间，从民生入手，总结出道理，研究出富民之策，便民之政，强民之法总而言之，这八个字不是让你们挂在嘴边，而是要让你们落到实处！”

“仆既然立下一门学问，我希望自己的门人弟子，两脚泥土，一身灰尘，行走在田间地头儿，站在百姓中间，真正研究一些问题，解决一些困难。而不是在这里夸夸其谈，自以为掌握了天理。倘若那样的话，要不了多久，这门学问也就和理学一样，变成了士大夫空谈的工具了。”

张希孟说到这里，心中突然有一丝触动，或许日后的心学就是这么被门人毁掉的吧！

高启等人面色如血，局促惶恐，“张相，我等惭愧，多谢张相教诲。”

“谈不上。”张希孟摆手道：“如今主公即将到来，江西一省，也快要落到了我们治下，好好拿出点本事来，把江西治理好了。拿出真正的东西来，我这门学问，也就没有谁能推翻了。”