有冲突？
黄教授显然没有想到我会这么说，当场愣住。
“先前我们判断三夫人虐待小薇，刺字羞辱继女，足以见此女蛇蝎心肠。但今日的资料来看，字字句句都在讲她和善仁德，随夫殉葬。”
“这样刚烈的女人，真的会虐待小薇吗？”
我自言自语着翻动手上的资料，一边查看，一边继续开口道：
“好像，也并非不可能。”
“大部分人的思维肯定就是爱屋及乌，但也有少部分人，思维与常人不同，她们的爱是真的，但是做法也是十分极端的。”
就比如我认识的慈青女。
三夫人爱自己的丈夫，所以殉夫。
但又因爱自己的丈夫，导致对丈夫前妻们留下来的孩子心生恨意，怎么不可能呢？
至于和善仁德之名，并不是历史上的三夫人，一定是一个和善仁德的人。
而是陶朱公的二夫人，已经是善妒的人尽皆知，所以他需要一个好妻子。
既然他需要一个好名声的妻子，那么她就会成为一个好妻子。
想通了关键，我快速翻动着手里的资料，一边问道：
“这位三夫人出身番禺，千百前年的番禺，如果我没有记错的话，应该是蛇蚁瘴气之地？”
黄教授见我将资料翻的哗哗作响，似乎有所发现，立马道：
“对，而且很长一段时间内都是流放之地。”
“只有带舶来品意味的事物，才会被称作‘番’。那地界是古越国遗址再往南不少，估摸着是古越国强盛时期打下来的小附属国。”
“史书中并没有太多的笔墨记载过这些番邦小国，想来应该只是小部族一样的聚落，当时那个年代，战败之后进献美人应当是常有的事情。”
“哦！可能是经历了二夫人的事情，然后陶朱公觉得娶一个身份低微的妻子，便可以让女儿更有底气？”
“这样也能说明为什么后来宗亲不愿意将两人共葬，只让三夫人的棺椁进入小耳室之中，因为这两人的身份地位就是不对等的！”
黄教授显然想通了关键，激动地脸色涨红：
“一定是这样。根据共葬制度，应当只有门当户对的妻子，才能一起合葬。”
黄教授难得清醒了一会，我也很快找到了自己想要的资料，仔细看去，一时之间有些头皮发麻。
登档造册的随葬品照片里，造型各异的银制品上，有一个共同的特点——
他们或大或小，都刻有统一模样的‘人脸’或者说‘面具’。
黄教授见我呆滞，接过我手中的资料细看，他倒是没有那么大的反应，此时看到照片，竟然难得的显露出一些真正的学者态度：
“这些银制品的照片我之前看过，大概率是部族文化的图腾崇拜，这个其实并不算是太奇怪。”
“我也曾见过崇拜牙齿，树枝，火焰，或是单足鸟的部族，这些其实都是正常的，只是受限于当时的制作技艺，所以做的格外丑，格外吓人。”
“至于为什么是银制品，应当和很多东西有关，首先银可以用来测最基本的毒素，其次就和在苗疆人眼中，银是驱邪保平安的圣物一样，很多部族也有类似的崇拜。”
黄教授给我解释完这些并不算太稀奇，随后将资料重新递给我。
我当然知道这些学者的眼中各种稀奇古怪的事情，应当都有合理的科学解释，但我还是没忍住苦笑出声：
“黄教授，就按你的例子，用苗疆举例，银制品能测出基本的毒素，所以被苗人喜爱”
“但这些的前提是，苗人有蛊。”
我见黄教授一脸莫名，似乎还不懂，只得无奈明示道：
“若没有蛊，没有毒，便用不上银制品。”
“别忘记，苗疆有蛊，南禺可有巫术！”
我指着资料上的照片，展示给对方看：
“您再看看这些人脸，再想想陶朱公被砍头换身的事件，你还觉得这是正常的人脸饰品吗？”
“这分明是，人头！”
黄教授一震，脱口而出道：
“那你的意思是，是三夫人将陶朱公砍头换身？！”
“为什么，她不是陶朱公的妻子吗？为什么要对陶朱公使巫术？”
“难道是因为部落战败，所以暗中加害陶家人，连陶朱公死后也要将他尸骨拆走，让他不得安生，后大仇得报，所以撞死在棺椁之上？”
确实是很有可能。
只不过听着还是有哪里不是特别对的牢
我思虑良久，正想将所有的东西重新过一遍，余光却瞧见了高居主位的四太保脸上似乎也有思虑之意。
我脑海中瞬间涌出了一个问题，张口问道：
“四叔，您在南方多年，见多识广，可有听过有什么关于砍头换身的巫术法门？”
“这其中是否又有什么说法门道？”
经过上次我们俩的短暂交谈，其实这回一进门，四太保就没给我半个眼神，我此时发问，他亦是不答。
直到黄教授似乎看出了些端倪，重新替我问了一遍，四太保的脸色才稍霁：
“砍头换身的法门没有听过，换
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