九叔听到四目的话哼哼一笑：“你打的什么主意我还不知道？想拐跑我徒弟，没门！”
四目打了一个哈哈：“师兄说话别这么难听嘛，什么叫拐跑你徒弟，我这不是想让七安去教教阿乐，阿乐跟我住在乡下，没有见过什么世面。
做饭呢也只是能做熟，根本没啥味道……”
九叔思考了一下：“七安最近这一段时间修炼很努力也是时候出去看看了，你就跟你师叔走一趟，下次你师叔路过的时候再回来。”
余七安自然对于这位四目师叔会的东西很有兴趣，如果正好开启皇族僵尸的剧情，还能救下只打高端局的千鹤道长，这位道长实力可是不在九叔和四目之下的。
九叔同意了，余七安就简单收拾了一些东西，跟着四目一起赶尸朝他住的地方而去。
路上四目借着教余七安的理由让余七安帮他赶尸干活，余七安也不介意，只要有东西学能获得贡献点，他自然是来者不惧。
不过四目教的都是一些简单的法术，余七安让他教整套的，他都以各种理由推脱，非说等到家之后拿上书在教。
忙活了几天总算把客人送到各个义庄，两人才向着四目住的房子赶去。
以前余七安看电视的时候也很好奇，四目上哪搞那么多尸体，又是哪里来的那么多人正好找到他去赶尸的？
后来来到这个世界才知道，其实这里面一直有一个大家都忽略的地方，那就是义庄。
这个时代如果是客死异乡或者没有人认领的死者才会放在义庄，一个镇上，除非那种穷的实在没有办法的，正常人家都不会把尸体停在义庄。
义庄为了生存，就选择经营一些别的生意，例如卖棺材香烛纸钱，还有就是帮人看风水找穴位帮人置办丧事。
另一个重要的工作就是帮那些客死异乡的人送回家乡。
义庄就相当于一个个的快递网点，四目这种赶尸人就是快递员和货运司机。
义庄这种地方，要么就是各山的道士自己干的，要么就是跟某个门派有些渊源的修道之人经营。
所以这就相当于编织起来的一个靠着丧事赚钱的网络，也是茅山等门派的一个重要谋生手段。
这也是为什么近代以后修道势力势微，而三山之中的茅山还能传下道统成为最有影响力的一个的原因。
说到底，修道修的还是钱，你要是连钱都挣不到，那还谈什么道统，谁还愿意当你徒弟，最后只能无奈消亡。
四目把这些人的尸体送到他老家的义庄，义庄会给他一笔转运费，剩下的事情就是当地的义庄操办，四目只需要约定好下次出发的时间就行。
四目这一趟跑下来，相当于三方都有收益，收集尸体的义庄，那边的乡公所会出一笔处置的钱，四目也能挣一笔转运费用，老家义庄又能挣一笔钱。
对于死者家属来说，落叶归根，能找回亲人的尸体，也是莫大的安慰，也是四目等人的功德。
所以四目这个钱挣得心安理得，关键是收费还不低。
当然，这个钱也不是谁都能干的，首先就是尸体防腐的问题，除了茅山没人能解决。
第二就是尸体本身就阴气重，最容易吸引妖魔鬼怪，你没有那个实力你夜路根本走不了。
要是白天，那尸体一见阳光，阴气就散了，到时候肉身很快腐烂发臭，别说送几千里，几十里你都走不了。
最后还有一个就是尸体容易尸变，尤其是碰到黑猫、蝙蝠等等灵异之物之后，如果你没有提前克制，这些尸体就变成僵尸了。
民间曾经就有这么一种背尸人，使用黄泥加上特制的药品封住死人的九窍，把尸气禁锢不让妖魔怪鬼感知到。
然后选在夜里疾行，即使遇到夜猫蝙蝠，也不容易沾染生气导致尸变。
不过那个毕竟是歪门邪术，经常失手，所以南方地区大家正统还是用茅山派走义庄的流程运输。
这些都是四目一路上教给余七安的，也算让余七安对茅山派现在的运作机制有了初步的了解。
余七安记得有一个叫僵尸至尊的电影里，九叔就召集了一帮师兄弟来帮自己抓鬼。
当时余七安就奇怪这些人怎么住的这么近，原来他们其实都是一条线上的。
到了四目住的地方，阿乐正在跟隔壁一休的女徒弟聊天。
看到四目回来，阿乐非常高兴：“师傅，你回来了！我好想你啊！”
四目看着阿乐跟一休的徒弟走的那么近，使劲揉着阿乐的脸：“师傅也想死你了！”
然后阿乐看向余七安：“师傅这位是？”
四目介绍道：“这位是我师兄的三徒弟，叫余七安，算是你师弟吧，你们师兄弟好好交流一下，我要睡觉去了！”
四目刚刚睡下，对面就敲起木鱼念经。
四目气的啊啊叫：“臭和尚，早不敲晚不敲偏偏我回来要睡觉了才敲！”
对面的一休辩解：“这怎么能怪我，谁叫你早不回来，晚不回来，偏偏在我做早课的时候回来？
你每天夜里出去，天明回来，我天明正好做早课，
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