凡文车与李时勇约好,来年正月,一起去朱家大湾祭祖后就离开洪江。
张强陪着凡文车回雩娄,年里要把整个新谱编辑完毕,找地方印出来。
年底还要祭祖,雩娄三门的宗亲代表,要齐聚大檀树,祭扫祖坟。这些事,事先也要安排好。
凡三没有回老家,他带着古宁、高明,先查看蜀省地级市门店,又去渝州、西都查看了周边几个地市门店。
然后,凡三去了晋省。他从晋南一路巡查,在太原待了一天后,租了一辆出租车,顺道上了一趟五台山。
这时,已是元旦前夕。
五台山海拔不高,沟壑却很险峻。
小时候,凡三就知道这座佛教名山,先是从《水浒传》中的鲁智深身上得知,后来又从《西游记》里得到印证。
再后来,就是抗战时一位元帅创建五台山为中心根据地的故事。
据说,五台山是文殊菩萨道场,他的坐骑是一只狮子,专门管世间科教文卫。
每年高考前夕,都有不少父母带着孩子上五台山、祈祷菩萨保佑子女考个好大学。
到五台山的第二个清晨,凡三早起洗漱后就去给文殊菩萨上香,为思念、思想、阳阳、兔兔以及阿玉祈祷一番。
不过,令凡三惊讶的是,当地香火最旺的庙宇,不是文殊菩萨的大殿,而是供奉杨五郎的太平兴国寺,俗称五郎庙。
凡三闻名过去瞻仰,发现里面香客很多,香烟缭绕,确实比殊像寺热闹多了。
他好奇地打听,有一位老者告诉他:“除了考学,杨五爷比文殊菩萨更灵。”
这种中国化的求神拜佛情结,似乎无所不在。比如,普陀山香火最旺的不是前山的普济寺,而是后山的法雨寺。据说,当地信众也是认为在法雨寺许愿更灵。
在凡三老家,普通百姓多知道观音山,方圆几百里的人都来朝拜。
西面不到100里的禅宗祖庭净居寺,虽然在佛教内部地位远高于观音山,却没有多少人知道。
下山路上,凡三琢磨着民众信仰中的实用主义,觉得很有意思。
这让他不由想起小时候就听说的民谣:“天灵灵,地灵灵,离地三尺有神明。菩萨不论大和小,哪个显灵哪个真。”
元旦当天,凡三回到京都棕榈阳光。
根据父亲的意思,他与母亲和钱咏琳商量后,全家回雩娄过年,参加祭祖。
事情定下来后,他与张莉通了个电话,让她带着帆帆回雩娄过年。正好虎婆老两口也想回老家,双方一拍即合。
在京都待了两天,元旦后,凡三又带着古宁、高明去了东北。
这时,黑吉辽已是冰天雪地。他就是想看看,文月酒行员工三九寒冬是否忠于职守。
幸运的是,下面的店长比较尽职,销量多少不说,门店都能按照当地机关事业单位上下班时间,准点开门,正常营业。
凡三从黑吉辽回来,已是腊月二十三,农历小年。这时,思念思想所在的高三已经放寒假,凡学兰也向单位请假。
腊月二十四上午,凡家人动身回雩娄。这一回,还是兵分两路。
凡三夫妇、周家芳带着1个内卫陪着刘月英、钱瑞江夫妇及小不点们坐火车。
郑文礼、钱咏祥、马艳红、张谦、凡学兰、谢楠都开着私家车,1个内卫开着一辆suv,带着凡家4个大点的孩子,这些人走高速公路。
车队先到光州,他们在光州吃完饭,到车站广场睡了一觉,火车才到站。这时已半夜,两批人聚齐后,一起回了雩娄。
进城后,还是老规矩,城里有房的回自家,没房的都到西大畈。回到西大畈,已是凌晨3点,众人简单洗漱后就睡了。
腊月二十五一早,钱咏祥一家开车回易桥。农历春节,钱瑞江夫妇觉得,还是在乡下老屋过,才像那么一回事。
路上,钱咏祥发现,雩娄城乡公路上,有许多外地牌照的私家车。车里的人,与他们一样,都是从外地赶回。
小年后这段时间,正是雩娄城乡各种生意最火爆的时候,外出的打工仔、老板们回来,带来了资金与人气。
回乡的老板们,有三件事是标配:
一是去茗阳温泉泡澡打牌,洗去在外一年的疲惫,享受一下温柔;
二是在华兴酒店请客,酬谢老家帮过忙的亲友,打点一下人脉;
三是到观音山烧香,要么还愿,要么祈福。正月初一头炷香,那是要竞价的。
凡三这些年回家少,这三条中除了最后一条,每年随父母上观音山烧香,其他两项很少参与。
这一年,回来的老板似乎特别多。这背后是雩娄县政府的推动。
当年秋天,周家贵升任副县长后,分管工业与招商。
上任伊始,他与工业局、招商局局长带队,分头到长三角、珠三角、京津冀这三处经济高地走访。
走访的对象,是雩娄籍在外公职人员及企业家,向他们介绍故乡发展现状,希望他们支持家乡发展,回乡创业更好。
这三个地方,雩娄乡亲各有