第235章

共和国74年，冬。

教室里开了空调，冷空气让窗户上都结了一层雾气。

历史老师将粉笔放下，合上了手中的课本。

“高二历史复习呢，咱们已经讲完了，大家还有什么疑问？”

长长的呼气声在教室里响起，历史老师抬了抬鼻梁上的眼睛，笑眯眯的看着这群学生。

“怎么了这是，这时候就开始松气了。下节课开始讲高三内容？文科那边科比你们辛苦多了。”

“老师，我们也辛苦。”

历史老师笑了笑，“现在多辛苦，是为了以后不留遗憾。”

“老师，历史为什么选择了儒家？”

一个声音在众多埋怨声中显得有些特别。

“嗯？守阳，理科生可不用了解这么细致！”

王守阳挠了挠头，“就是有些好奇。”

历史老师点了点头，“那就给你们讲一讲考试之外的内容，让大家放松一下。”

“好耶！”

教室里一阵欢呼。

“历史为什么选择了儒家，其实更准确的应该是皇帝为什么选择儒家。”

历史老师将黑板擦干净，在上面写上了秦始皇的名字。

“从秦始皇选择皇帝这个名字的时候，其实儒家的人就开始了转变。

咱们现在都知道，儒家嘛，从孔子来的。

但是为什么孔圣人周游列国，没人敢用他呢？”

同学们摇了摇头。

“因为四个字，有教无类。”

历史老师在黑白上写上了“孔子”——“有教无类。”

“教育是贵族专属，你孔子提出这个主张想干嘛？

这就触及到了某些人的根本利益，还有一点，孔子还主张什么？克己复礼！

在春秋那个时候，这是被视作软弱的思想，大家都在争霸，你克己复礼最后只能被干掉。

所以到了战国时期，法家如日中天。为什么？强国！”

历史老师又在“秦始皇”三字的后面写上了“法家——强国”四字。

“那大家都知道，一味使用法家政策的秦二世而亡。当然，秦国的灭亡有多种因素。

像大家都知道的，废分封行郡县，严刑峻法，大兴土木等等。但是这不是关键，近些年出土的一些秦朝简牍让我们认识到，秦国的灭亡或许没这么简单。

当然这不在咱们这个问题的讨论范围之内。

大家要是有兴趣，可以在放假的时候查查项羽、刘邦等人反秦的时候有几次屠城记录。

想一想他们为什么要屠杀平民？不都天下反秦了吗？平民应该帮助他们这群人才是啊！

好了，说回正题。”

老师在黑板上写上了“孟子”二字。

“孟子为什么会被称为亚圣，他的提出了一个重要主张，那就是法先王。让天下的君王们向三皇五帝们学习，学习他们的仁政爱民，王化之道，不仅是君王，你们这些贵族也要学习，这在战国末期，更不可能了。

但是儒家为什么还能延续下去呢，因为他们有一个很重要的说法很讨统治者喜欢，因为一个字，礼。”

粉笔在黑板上敲击，

“这个礼不全是我们现在的礼仪规范，还是一种阶级划分，有一句话说过叫‘礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话不仅皇帝喜欢，皇帝下面的贵族也喜欢啊。”

写完了这几个字，历史老师又道，“纵观历史，我们可以发现，其实儒家这个学说在一个王朝后期和一个新王朝的开始时期，都是很不受待见的。

为什么不受待见，因为他们的主张是要分化阶级利益，让上层的贵族和君王分一些东西给下层的民众。

这谁能答应？

比如秦末，各种起义的时候，咱们的汉高祖就拿儒生的高冠当尿壶。

汉朝初期的几代也没有用儒家思想，而是以无为治国。

既得利益者是不可能让权利从手中溜出去的。

最重要的改变还是出现了。

这时候儒家出现了一个很重要的人物，遇到了一个很重要的帝王。

董仲舒和汉武帝。”

讲台下，一群学生喊道：“罢黜百家独尊儒术！”

“对，休养生息够了，国库都粮食都发霉了，汉武帝要搞事情！

其实准确的说是独尊儒术，汉武帝可不敢罢黜百家。

他为什么要这么做，因为他要将权利收回到自己手中，因为推恩令！

这个时候的儒家已经不是秦朝时候的儒家了，他们发生了根本性的变化。

以前主张克己复礼，主张仁政王道，现在我又加了新的主张：忠君、纲常！天人感应、大一统，让皇帝变成了天子，让统一成为了天地的常理。

同时这家伙还使了个阴招，让汉武帝下令人才选拔都要考儒学。

这件事有一个严重的后果，那就是王莽篡位。

世界应该是百花齐放的，一旦一家独大，就会出现一言堂。

之后就儒家彻