第三十二集 鬼谷选陵

袁天罡神算，无不神验。

大业末年，窦轨游历德阳郡，曾找袁天罡看相。袁天罡说道：公额上骨骼隆起，玉枕骨如同伏犀，横贯至脑后，地阁尤奇，定会在梁、益二州建立功业。

武德初年，窦轨任益州行台仆射，召袁天罡至其幕府，特别礼遇。

袁天罡又对窦轨说道：明公骨法已然成就，与我往日预言并无差异。但眼中赤脉凸起，横穿瞳子，说话时面容赤气浮现。此谓杀机显露，公为将军，当时刻戒杀。

武德九年，窦轨果因滥杀被撤职，并被召回长安，面见天子。窦轨大为惊慌，便问袁天罡：我此去吉凶如何？

袁天罡道：公之面相不移，地阁右侧光泽，且有喜色，到京城定受皇恩。

窦轨入京，果被复命为益州都督。

袁天罡与利州都督武士彟相善，曾至其家，相其夫人，说必生贵子。

夫人大喜，便令遍相诸子。见武元爽、武元庆，说可位居三品；见长女韩国夫人，说其将大贵，但不利丈夫；又见襁褓中身着男装之次女武则天，则大惊道：此郎君龙睛凤颈，是极致贵人。若是女孩，实在是不可窥测，后定为天下之主。

唐朝代隋之后，蜀道使詹俊用赤牒授任袁天罡为火井（今四川邛崃西南）令。

贞观八年，唐太宗征召袁天罡入朝觐见，当面问道：卿自谓比汉代严君平如何？

袁天罡答道：严君平生不逢时，臣逢明君，胜其多矣。

太宗闻言大喜。中书舍人岑文本请其看相，袁天罡说道：舍人学堂宽阔，眉盖双睛，文才震动海内。但头顶复又生骨，还未成形，若至三品官以上，恐要减寿。

十年之后，岑文本升任中书令，官居正三品。次年跟随太宗出征辽东，卒于军中。

侍御史张行成、马周亦请袁天罡看相。袁天罡道：马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，且如背负重物，富贵之相。但面色发赤，左右命门色暗，耳后其骨不隆，是无山根，恐非长寿之相。张御史五官面相已成，江耳淮鼻河目沟口，下庭丰满，得官虽晚，终将处宰相之位。

其后马周寿至四十八岁而薨；张行成官至尚书右仆射，果至宰相高位。

申国公高士廉曾问袁天罡：公既相人无不神验，则可相自己官爵寿算乎？

袁天罡答道：我自知相命，当然能测。今年四月，即是我寿命耗尽之时也。

画外音：果然到至四月，袁天罡便就去世。无论正史野闻，都未明说其年份。但据史载，高士廉死于贞观二十一年，则袁天罡必是死于此年之前。袁天罡相面之准，大抵如此。其与李淳风相比，当是相法及占卜较高于彼；则天文历算及对天下大势掌握，却远为不如。

贞观二十二年，司空梁公房玄龄留守京师，疾笃不起。唐太宗微服来至玉华宫，使人以肩舆抬梁公入殿，至御座之侧方下，相对流涕。因命留于宫中，使御医专门医治。

房玄龄私谓其诸子道：为父受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有馀责。

乃就病榻上修疏，上表谏道：老子曰，知足不辱，知止不殆。陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣。且陛下每决一重囚，必令三覆五奏，进素膳，止音乐者，重人命也。今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍乎！向使高丽违失臣节，诛之可也；侵扰百姓，灭之可也；他日能为中国患，除之可也。今无此三条而坐烦中国，内为前代雪耻，外为新罗报仇，岂非所存者小，所损者太乎！愿陛下许高丽自新，焚陵波之船，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。臣旦夕入地，傥蒙录此哀鸣，死且不朽！

太宗览表泣下，谓高阳公主道：乃翁病笃如此，尚忧国家！

亲自临榻视疾，握手与诀，房玄龄遂薨。

镜头转换，按下京师，再说益川。

司农少卿强伟奉旨往巴蜀，伐木征夫造船，以备东征高现。役及山獠之众，雅、邛、眉三州獠民不堪其扰，遂起而造反。

太宗闻报大怒，乃遣茂州都督张士贵为将，右卫将军梁建方为副，薛仁贵为前部先锋，发陇右、峡中兵马二万余人击之。

薛仁贵随主将张士贵南征，凭其掌中大戟，仗万夫不当之勇，兵至巴郡，连连得胜，很快便平定叛乱，奏凯而归。

蜀人依旧大苦造船之役，便求愿输贡钱帛，以雇佣潭州人造船，天子许之。

因州县督迫严急，蜀民至有卖其田宅、鬻其子女者，犹不能供其代佣之费；以至谷价踊贵，剑外骚然，颇具隋末三征高丽时之状。

其事闻于朝廷，太宗失惊，遣司农少卿长孙知人驰往剑南视察。

长孙知人往蜀中巡视，飞报长安：蜀人脆弱，不耐劳剧。大船一艘，庸绢二千二百三十六匹。山谷已伐之木，挽曳未毕，复征船庸，二事并集，民不能堪，宜加存养。

天子闻报，乃敕命潭州船庸皆从官给，勿需蜀人出钱。

字幕：唐太宗贞观二十年，西突厥所属回纥部落降唐。

回纥部落首领名唤吐迷度，称胡禄俟利发。统率仆固、同罗、阿跌诸部助唐军讨伐薛延陀汗国，大败多弥可汗之兵。灭亡薛延陀汗国之后，乃率诸部酋长，遣使归唐。

吐迷度兄子乌纥好色乱伦，蒸其叔母。乌纥与俱陆莫贺达官俱罗勃交厚，复因皆系突厥车鼻可汗之婿，故此相与密谋，欲杀吐迷度，以归车鼻。

计议已定，乌纥乃夜引十余骑突袭吐迷度寝帐，于睡梦中将吐迷度杀之。

唐朝燕然副都护元礼臣闻回纥大变，遂使人往诱乌纥，许诺奏封其为瀚海都督。

乌纥信以为真，率轻骑数十人前往都护府谒见，即被元礼臣执而斩之，然后奏闻天子。唐太宗闻报，恐回纥部落就此离散，遂遣兵部尚书崔敦礼前往安抚。

俱罗勃应诏到长安拜见，太宗留之不遣，软禁在京师，使吐迷度之子翊左郎将婆闰还归回纥，拜为左骁卫大将军、大俟利发、瀚海都督。

字幕：唐太宗贞观二十二年，冬十一月。

契丹部族首领窟哥及奚族渠帅可度者共同计议，并率所部要求内属唐朝。

唐太宗许之，遂在契丹部落设置松漠府，以窟哥为都督；又以其别帅达稽等部为九州，各以其辱纥主为刺史。在奚族部落设置饶乐府，以可度者为都督；又以其别帅阿会等部为五州，亦各以其辱纥主为刺史。又置东夷校尉官于营州。

十二月戊寅日，以昆丘道行军总管、左骁卫将军阿史那贺鲁为泥伏沙钵罗叶护，赐以旗鼓大纛，使其招讨西突厥诸部之未降服者。

癸未日，新罗女王金真德之弟，新罗相金春秋及其子文王入见。

唐太宗便以金春秋为特进，金文王为左武卫将军，并命内官以汉服赐之。

当年腊月，太子李治为生母文德皇后长孙氏所建大慈恩寺落成。乃度僧人三百，请五十名高僧入住寺中。更别建翻经院，请玄奘法师专司翻译佛经，并任番经院上座。

玄奘法师移居翻经院之日，太宗及皇太子、后妃尽出，于安福门楼亲执香炉临送，长安城中群出观礼者数万人。玄奘请于慈恩寺内建大雁塔，安置自西域所带回经像舍利。

转过年来，乃是贞观二十三年。春正月辛亥日，阿史那杜尔将龟兹王白诃黎布失毕、大将羯猎颠，及国相那利等人送至京师。

太宗责其反抗唐军之罪，然后释之，以布失毕为左武卫中郎将，将其君臣留在长安。

因按旧规，每年初万国来拜。太宗接待诸国使臣，惟不见突厥车鼻可汗入朝，遂遣右骁卫郎将高侃发回纥、仆骨等兵袭之。

兵入其境，拔悉密吐屯肥罗察自请归降，诸部落相继来附，乃以其地设置新黎州。至次年六月，车鼻可汗阿史那斛勃在金山被俘，九月解送长安。

更有西南徒莫祗诸蛮内附，太宗以其地置傍、望、览、丘四州，隶属朗州都督府。

夏四月乙亥，太宗李世民行幸翠微宫，自觉来日无多，乃将太子李治召至榻前，嘱道：李世勣才智有余，可谓国士无双。然其乃开国勋臣，你与之并无恩惠，恐我死后，其不能怀服。我今借故罢黜，置其于边远之地，观其态度。若其奉诏即行，则说明其忠义不改，俟我死后，你即位后可亲任其为仆射。若李世勣彼时心怀徘徊顾望，其执掌鬼谷门多年，手下徒众极多，且皆为大能之士，为害不浅。当即杀之，不可手软。

李治闻言既惊且惧，俯首听命。

五月戊午日，太宗以同中书门下三品官爵，诏命李世勣出为叠州都督。李世勣受诏，早知其中奥妙，于是并不还家告别妻子，直接领命而去，太宗由是放心。

李世勣既离京而去，太宗心头还有一人不能释怀，便是卫国公李靖。却也凑巧，只四天之后，英国公之子李德謇便呈哀书入朝，报说父亲李靖薨逝，终年七十九岁。

太宗既惊且喜，故作难过之状问道：卿父何病，我怎不知？

李德謇答道：今日辰时，我父正在内厅观看兵书，忽闻空中细乐鼓奏，香风满庭。有人自空中叫道：“托塔天王，尘间俗事已了，何不归位天宫？”我父乃向空中一揖，还内沐浴更衣，于榻上端正坐化。因是无疾而终，故此前未曾奏闻陛下。

太宗听罢，沉吟良久问道：你果然听清，那空中神使，呼你父为“托塔天王”乎？

李德謇再拜答道：臣知此乃僭越大罪，但岂敢欺哄陛下！

太宗大喜，乃命厚葬，重加赏赐，使太子李治代己亲自临祭。册赠司徒、并州都督，谥号“景武”，并命陪葬昭陵。

画外音：李靖之事，后世愈传愈奇。唐肃宗时，尊姜子牙为武成王，命举国设立武庙，将唐太宗之前历代名将十人分坐左右，号为“武庙十哲”。左列五将，乃是秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、唐司空英国公李勣；右列五将，乃是汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴大将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。唐肃宗评定“十哲”之时，却不知此内便有四个乃是鬼谷门历代掌门。

到晚唐时期，李靖逐渐被神化。

后唐明宗李嗣源特赠李靖为太保；后晋高祖石敬瑭追封李靖为灵显王；宋太祖赵匡胤为李靖专门设置守冢之吏；宋室为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括李靖。唐宋之世，并有不少道家方术著作，亦假借李靖名义刊行，谓其精于道术故也。明太祖朱元璋取古今功臣三十七人，配享历代帝王庙，其中就有李靖；至清代，李靖塑像还被请到太庙，成为四十一位陪臣之一，与历代帝王共享皇家祭祀。

李靖长子李德謇，因卷入太子李承乾谋反案被流徙吴郡，李靖死后，承袭卫国公爵位。次子李德奖，生平事迹未祥。

又有胞弟李客师，参加玄武门之变，屡建战功，受封丹阳郡公，后以年老致仕。

历史真相：李靖临死之时，非要儿子编造一个“托塔天王”故事，以欺骗千古明君李世民，亦是无可奈何，为保鬼谷门一干弟子，尤其李世勣、李淳风、薛仁贵等人性命。其深知李世民乃为明君，料其必然以开国勋臣是否臣服太子为虑。自张亮、侯君集、李君羡、薛万彻等众弟子身上，便看到太宗心内杀机，欲冲功臣动手。于是编造“托塔天王”故事，暗示鬼谷门弟子皆有通天之能，不可轻易谫除也。

字幕：托塔天王神祗由来，其源有三。

其一源自于大唐卫国公李靖，因其战功显赫，并以此号吓唬唐太宗李世民，故被后世哄传，以假作真，故被神化。

其二源于佛教毗沙门支系传说，谓托塔天王乃系那咤之父，名曰北方毗沙门天王。

唐代之时，西域诸国大都信奉佛教中北方毗沙门天王，管辖丝绸之路，保佑来往商旅安全及西域众生祸福；复又被唐天子封为灵感天王，于是在汉民中亦便大有信众。

毗沙门天王是为佛教护法天神，又兼赐福天神要职，管领罗刹、夜叉，掌擎舍利宝塔，故俗称为托塔天王。唐宋之时，朝廷官方敕令诸府州军各建天王堂祀之。

传说毗沙门天王妻为吉祥天女，众姊妹也是天女，是属佛门中豪门之家。生有五子，大太子称为最胜，二太子名唤独健，三太子哪吒，四太子及五太子不传其名。

那咤在汉文中被写为哪吒，本人亦是佛教护法神。五位太子俱都神通广大，随父亲毗沙门天王专门负责保护北方，亦即突厥及敕勒各部，丝绸之路地带。

李靖一生功绩，有大半是为平定突厥及西域诸国，保卫此方百姓安全，故此佛都信徒皆谓李靖便是毗沙门天王化身，由此托塔天王形象逐渐成型。

尤其吴承恩《西游记》中明确称为“托塔天王李靖”，于是更加不容置疑。

其三源于历代话本，以及志怪小说加工而成。

其实早在唐代本朝，便有李复言所著《续玄怪录·李卫公靖》，曾叙李靖行雨故事，是为唐传奇话本中有名代表作品，以神话卫国公李靖，为其大唱赞歌。

其书中记载，李靖曾经在霍山中打猎，由于天晚，投宿大户人家。至夜半之时，忽听有人敲门，并传天帝敕命，令其主人家之子上天行雨，以解陇西诸州旱情。

但主人家诸子都不在家，太夫人不敢有违天帝诏旨，遂请李靖至堂，告曰：此非民户，实乃龙宫，贵人有缘，误入此地。今逢玉皇大帝敕命降雨，以解河西之旱。我二子皆外出未归，又不能稍违期限，故求卫国公代去行雨，请勿辞却。

李靖闻言惊道：此乃天神之责，我乃凡人，焉可行此？

太夫人道：卫公若果是凡人，焉能来得此地，进入龙宫？公本是托塔天王下凡，以助李世民平定天下，鼎兴唐室；大功告成，当复还天宫，仍为天王。且公在天宫之时，与我拙夫西海龙王同殿称臣，交情至厚，代为劳步，又何辞焉？

李靖借住人家，又闻说是故交老友遗孀，自是推辞不得，于是答应。

太夫人命人牵出一匹白马，又取出一小瓶净水，系于马鞍之前，告诫李靖：公可乘此马前去，毋须揽缰，任其自行。若马嘶鸣，即取瓶中净水一滴，滴于马鬃之上即可。

卫国公闻说如此简单，满口允诺，并不为难。刚要纵马出门，太夫人忽又叫住，珍重嘱道：此非凡水，甚是了得。卫公记住，切切不可多滴。

李靖领诺，遂驰马而行。出府未远，那马便四足腾空，立于云端，却是一匹龙马。一路西行，不一刻便有大风四起，伴以电闪雷鸣。

于是每闻龙马嘶鸣，李靖便依太夫人所嘱，取瓶中净水滴于马鬃之上。

既而电掣云开，李靖在云端往下一看，却是自己扎营屯住之村。于是想道：我打扰此村久矣，无以为报。既今大旱，田禾枯渴，我掌行雨大权，何不多下一点，以泽村民？

想至此处，李靖自以为得意，遂将瓶中净水连下二十滴。片刻行雨完毕，李靖骑马回到龙宫，兀自洋洋得意。

未料刚进庭院，便被太夫人扯住衣袖，埋怨道：临行时我是怎样叮嘱你来？约好每闻马嘶，只下一滴；一滴净水，就是地上一尺雨也。公所扎营之村，夜半平地水深二丈，哪里还有生存者？你数千军马皆作溺死之鬼，我儿亦因此受罚，被天神杖打八十，好不苦也！

于是唤出二子，使李靖观其后背，血痕满身，惨不忍睹。李靖惭愧，半天无言以对。

夫人又道：你不懂天宫规矩，我也不能责怪。但恐天上再来惩罚于你，公可早行，不要羁留于此。公既代为行雨，尚要报答，我有二仆，公可偕行；可择其一，亦可全部带走。

于是唤出二仆，东西侍立，其位于东者温柔谦和，位于西者金刚怒目。

李靖暗道：我若拒之，恐其发怒；设若都要，受之有愧。

于是向太夫人深施一礼道：某行事勇猛鲁莽，承蒙夫人美意，选其怒目者可也。

太夫人笑道：任凭公意，休得后悔。

李靖再行一礼，遂带怒目之仆告别。刚走出府门几步，回望其宅已经不见，化为密林。不由心下大惊，欲回顾问那怒仆，未料竟也不见，只得独自一人寻路而回。

还至军营，果见连同村子已成汪洋，大树只露出树梢，看不到任何活人。

画外音：据后世好事者解读此篇传奇故事，说龙王夫人所赠二仆，文东武西。李靖终被封为武将之首，并封卫国公，但始终没能拜相，是因未选择东侧温柔谦和之仆，只选西侧怒目金刚，故此最终只可为武将之首，而不得文官班头。若是李靖当时两人皆选，则必位极人臣，将相俱得。其实解此传奇者，实不知史。因李靖曾为尚书右仆射，正是宰相。

历史真相：在中国神仙体系中，成仙之路比较混乱者，便有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君，以及托塔天王李靖。《西游记》成书在前，谓曰托塔李天王名为李靖；《封神演义》成书于后，故书中许多神仙皆都取材于《西游记》，只不过是将唐朝李靖，变为殷商陈塘关总兵李靖而已。而考证殷商官制，根本便无“总兵”一说。直至明初洪武年间，镇守边区统兵官方称为总兵，本为奉旨差遣名称，亦无品级。遇有战事，总兵挂印出战，结束缴还，后渐成常驻武官。因总兵之称始于明朝，便可知陈塘关总兵李靖乃为臆造，实是天大漏洞。

首先将李靖神话者，始自唐代刘餗所著笔记小说《隋唐嘉话》，其文略云：卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：“李仆射好去。”顾不见人。后竟至端揆。

此篇传奇虽未明说李靖有甚神通，但其能与神仙对话，且被华山庙神称为李仆射，已可证明其非凡人，乃是上天星官下凡者。自此之后，方有李复言所著《续玄怪录·李卫公靖》，却将华山之神变为龙王之妻，又增加代为行雨之事，稀奇古怪，引人入胜。

亦只因《隋唐嘉话》始作其踊，于是后世各种传说都附会到李靖身上，造神运动就此开始。时至宋朝，造神运动达到高峰，玉皇大帝及托塔天王同时产生。宋徽宗封李靖为惠武侯，孝宗升为忠惠景武公，不久封忠烈王，至于民间建祠祭祀，更是不计其数。

神话叙罢，复说正史。

大唐贞观二十三年五月，太宗李世民疾病增剧，渐不能起。太子李治昼夜不离榻侧，或累日不食，以至黑发有变白者。太宗执太子之手泣道：汝能孝爱如此，吾死何恨！

因知疾笃，遂召长孙无忌及褚遂良入含风殿，托以后事。太宗仰卧，谓其二人道：朕今以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之！

复又谓太子李治：有无忌、遂良在，汝勿忧天下！

又令长孙无忌先出，留褚遂良嘱道：长孙无忌尽忠于大唐，我有天下，多赖其力。我死之后，勿令谗人间之。

其后有顷，驾崩于含风殿中。享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，谥号文皇帝，后加谥文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵，与文德皇后长孙氏合茔。

画外音：唐太宗昭陵共有一百八十座陪葬墓，位于陕西咸阳礼泉县烟霞镇九嵕山主峰，号称“唐十八陵”，是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多者，被誉为“天下名陵”。择九嵕山为址，因山建陵，并诏令子孙永以为法，开创唐代帝王“因山为陵”先例。

最为后世所津津乐道者，乃是昭陵六骏浮雕，位于祭坛东西两庑房内。上有欧阳询书太宗自撰马赞，后有殷仲容隶书刻于座上，原诗收入《全唐文》中。昭陵六骏皆为太宗李世民坐骑，分别名为特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生。所有石刻都为写实，乃为不同凡响之作。

另有昭陵十四国蕃君雕像，建造于唐高宗永徽年间，太宗李世民入葬昭陵一年之后，置于陵园北司马门附近。哪十四国蕃君？排列如下：

其一东突厥颉利可汗阿史那咄苾，其二东突厥突利可汗阿史那什钵苾，其三东突厥乙弥泥熟俟利苾可汗阿史那思摩，其四东突厥答布可汗阿史那社尔，其五薛延陀真珠毗伽可汗，其六吐蕃赞普松赞干布，其七新罗女王金真德，其八吐谷浑乌地也拔勒豆可汗慕容诺曷钵，其九印度婆罗门国王阿罗那顺，其十越南林邑国王范头利，十一高昌国王鞠智勇，十二焉耆国王龙突骑支，十三龟兹国王诃黎布失毕，十四于阗王尉迟伏阇信。

镜头闪回，当初唐太宗李世民派人选陵，征求众臣意见。

众臣见问，大都建议选在骊山。惟鬼谷掌门李靖因知己妻红拂乃是骊山老母，不愿此山再经土木工程，更不愿使唐太宗与秦始皇共争其山上仙气，故此极力推荐九嵕山。

太宗当时便问：卿非阴阳家，因何如此肯定此处风水胜过骊山？

李靖答道：臣是鬼谷纵横派掌门，所学远远高于阴阳家，陛下所深知也。九嵕山左有五峰山，右有嵯峨山，北有黄土高原，南临渭河，与太白、终南山诸峰遥相对应，阴阳家所谓左青龙、右白虎，后有靠、前有照，更有拜山，无一不备，诚是上佳风水宝地也。

太宗：如卿所云，大似有理。但历代帝王，因何皆都不选此山为陵？

李靖：当初汉武帝看中此地，问于群臣，大都说好。惟东方朔反对，故而弃之。

太宗：那东方朔因何反对？

李靖：东方朔云，选陵址须考其三事。其一曰龙，即地脉行止起伏走向；其二曰砂，看主山与周围群山朝迎；其三曰水，看水口及其流向，并与山形映照。九嵕山是笔架之形，要选陵址，须选中间帝峰之下。但三峰高低不均，不利于后代子孙。且九嵕山后有泾水，割断山脉，意谓陛下身后，重者江山易手，轻者国势不兴。汉武帝闻此，故弃此山。

太宗：既是如此，卿因何又让我择此为陵？

李靖：时移事异。九嵕山帝气所在，其势明也。汉武帝欲选陵于山下，故此不妥；陛下若选在山上，依主峰为陵，并取名为“昭陵”，则万年之基，无可动摇也。

太宗大喜从之，遂命于此处依山为陵。其后武则天即位，正应泾水割断李家龙脉之说，然复因“昭”字，又接续李氏江山社稷，此乃后话。

闪回结束，书归正本。

太宗李世民驾崩，太子李治环拥舅父长孙无忌脖颈，号恸将绝。无忌揽涕，请天子止悲升朝，处分众事以安内外。太子不听，犹自哀号不已。

长孙无忌喝斥道：主上以宗庙社稷付殿下，岂得效匹夫愚妇，唯知哭泣！

因时在终南山翠微宫，恐京师及四夷震荡，故决定秘不发丧。当月庚午日，长孙无忌等众臣请太子先还京师，飞骑、劲兵及旧将皆都随从，以防京中生变。

辛未日，太子李治进入京城，将大行皇帝御马驾舆以载，侍卫如同平日，继太子还宫，置措灵柩于两仪殿中。乃以太宗名义下诏，以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令。

来日一早，便于太极殿发丧，宣布遗诏：太子李治即皇帝大位。军国大事，不可停阙；平常细务，委之有司。诸王为都督及刺史在诸州者，并听回京奔丧。

李治即位，是为唐高宗，改次年为永徽。

高宗乃接受长孙无忌等辅政大臣之议，罢辽东之役，及于巴蜀造船等诸土木之功，于是天下称庆，如释重负。又下令为太宗治丧，举国挂孝，大赦天下。

当时四夷之入仕于朝及来朝贡者数百人，闻丧皆都恸哭，更有为之剪发、剺面、割耳，流血洒地者，如丧考妣。

六月丁丑，高宗李治依照父皇生前嘱咐，擢升叠州都督李世勣为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。因命改百官姓名干犯先帝名讳者，命李世勣改名为李勣。

徐茂功之名，再无人提。

其后封赐辅国重臣：以长孙无忌为太尉，兼检校中书令，太尉、同中书门下三品；以李勣为开府仪同三司、同中书门下三品。礼部尚书、兼太子少师、黎阳县公于志宁为侍中；太子少詹事、尚书左丞张行成为侍中、检校刑部尚书；太子右庶子、吏部侍郎、代理户部尚书高季辅为中书令、检校吏部尚书；太子左庶子、高阳县男许敬宗兼礼部尚书。

太宗驾崩之时，阿史那社尔大破龟兹，行军长史薛万备请以兵势威吓，再遗使游说于阗王伏阇信入朝归附，社尔吸从其议。

是年秋七月，于阗王伏阇信自动到唐营投诚，并随薛万备入朝。高宗李治大喜，诏其先入谒大行皇帝梓宫，然后自己升殿接见。

八月癸酉夜，关中地震，晋州尤甚，压杀五千余人。

七日之后，下葬文皇帝李世民于昭陵，庙号太宗。阿史那社尔、契苾何力二将自请杀身殉葬先帝，高宗遣使告谕，以先帝生前有旨不许。

丧事已毕，复召李勣入朝，升为左仆射，由此便为宰相。是年冬十月，在突厥诸部置舍利等五州，隶属云中都督府；又置苏农等六州，隶属定襄都督府。

九月十二日，加授鄜州刺史、荆王李元景为司徒，前安州都督、吴王李恪为司空，兼梁州刺史。二十四日，赠梁国公房玄龄为太尉，申国公高士廉为司徒，蒋国公屈突通为左仆射，都在太宗庙庭配祭。又赐吐蕃赞普松赞干布驸马都尉名号，封为西海郡王。

赞普感激至甚，除上表谢恩，并致书长孙无忌等辅国宰相：天子初即大位，诸臣下若有不忠于大唐者，臣当勒兵赴国讨除之。

并献金琲十五种以荐昭陵。高宗感其忠义，复进封賨王，赐饷蕃渥。松赞干布又向唐室奏请蚕种、酒人，与碾硙等诸工匠，高宗皆者复诏准许。

永徽元年，松赞干布去世。子共日共赞早逝，遂由孙芒松芒赞嗣位。

高宗李治在位，忽一日召左仆射李勣入内，摒退左右问道：公辅我父皇三十余年，又曾为鬼谷掌门，是知先帝之心最深者。当年太子坏事之后，先帝最喜者乃我四兄李泰，三兄李恪，惟不喜我。则公必以实告我，究竟是何原因，使其终弃二兄，立我为嗣子耶？

李勣：此间并无甚深玄机，实乃皆是国舅长孙无忌之功也。

李治：到底真相如何？卿勿讳言。

李勣见此，只得如实作答：先帝共有十四子，最喜者果是皇三子李恪，四子李泰。李恪生母乃是隋炀帝之女杨妃，深得先帝宠爱；又太宗常谓：“恪有文武之才，其性类我。”李恪因此在朝中人气很高，甚为物情所向。（本集完）