第二百一十六章 出神月

修炼神魂是一件需要非常谨慎的事情。

人体虽然分为三魂七魄，但实际上只有一个灵魂体，即修道之人所说的元神。

三魂七魄居于身体不同的方位，维持着人正常的运转。

只有人死后，三魂才会离体，被牛头马面或者黑白无常拘了去转世重生，而七魄则会消散于天地之间。

当然，人有时候受到过渡的惊吓，也会丢了魂，让自身的元神变得不完整，从而浑浑噩噩或者变得体弱多病。

但这种情况一般是对于凡人来说，修真之人肉身坚固，哪怕没有刻意去修炼，神魂也比普通人强大的多，不可能被吓的丢了魂。

陈君羡对于神魂的了解仅限于此，他拿出了玄明道长给自己的神魂修炼之法。

《悟真道经》！

里面还详细写明了功法创始人是紫阳真人。

陈君羡先用大药之力稍微探测了一下，得到一些知识点回馈，但不甚其解，有种云里雾里的感觉。

“还是用系统道具栏学习吧。”

陈君羡没再犹豫，把《悟真道经》放进了系统道具栏之中。

点击。

物品介绍跳出来。

悟真道经：地级神魂修炼之法，修炼到极致，可让人炼就不灭阳神！

阳神是多么了不起的东西？

那可是能够摆脱肉身禁锢，脱离肉身而长存，超出生死之外的元神！

肉身若是不能成圣，终有一天会腐朽，从而死亡，但拥有了阳神就不一样，哪怕肉身死亡了，阳神也能独立存活于世间，修炼成仙。

只是这种修炼成的仙人，远远不及肉身成圣的仙人来的强大，所以不到万不得已，没有修士愿意放弃自己的肉身。

“怪不得那么多金丹期大圆满的修士不突破，原来拥有阳神之后，等于已经拥有了无穷无尽的寿命，只是存活的方式不一样。”

陈君羡感叹了一句，毕竟金丹期突破到元婴期风险非常大，一个不慎就会灭亡，这个灭亡不单单指的肉身，还包括了阳神，自然，一些没把握突破到元婴期的金丹期大圆满修士，宁愿专注修炼阳神也不突破肉身的修为，修士嘛，其实比任何人都怕死，因为懂得太多。

陈君羡也只是感慨了这一句，换成他的话，若是不能肉身成圣修成仙人，绝对不会只留下阳神存活，人与人之间的追求是不同的。

点击使用。

他立刻把《悟真道经》所有的修炼方法都融会贯通了。

“咦，原来修炼神魂也和修炼一样分为几个层次。”

陈君羡这才明白神魂不同强度的层次到底是什么。

“刚开始叫做养神，大概意思是利用特殊的法门，把神魂养的足够强大，这需要用到不少大药之力的滋养。”

陈君羡若有所思，“当神魂强大到一定地步之后，便可以离开躯体短暂地存活在世间，这个层次叫做出神。”

根据这篇功法中包含的《青华秘文》记载，若是元神中阴滓未尽，元神只能从眼、耳、鼻、口中出来，若是从眼睛中出来，则目光烨然，从鼻子中出来则是鼻气或者鼻息，如果从耳朵出来，会听到清音。

口中虽然也能出神，但是有害无益，会对元神造成损伤。

“只有阴尽阳纯，方能打破天门而出。”

陈君羡这才知道自己看的一些仙侠电视剧和小说是在瞎搞，什么没有炼就阳神就从顶门出神，这根本不可能的事情。

因为修真之人身体坚固，顶门无孔，若不能把元神修炼成阳神，不具备“聚则为形，散则为气”的能力，自然无法从顶门中出来了。

眼鼻耳嘴不一样，都是能够沟通天地的窍门，哪怕元神不足够强大，也能顺理成章出来。

“按照功法上所说，哪怕是寻常人也能够直接出神，只是要面临着魂飞魄散的风险，因为没有经过修炼的神魂实在太弱小，根本不能抵御任何天地间的风吹草动，更何况出神之时，往往会有幻想魔境，弱不禁风的元神如何能够摆脱？

除了养神，出神之外，后边还有好几个神魂的境界，分别是夜游、日游、驱物、显形、附体、阴神、雷劫和阳神。

雷劫是利用天雷至刚至阳的力量锻炼阳神，让元神中的阴滓炼尽，这个境界是最危险的，若是元神不足够强大，很有可能会被天雷直接轰的形神俱灭。

“我都没开始修炼神魂，还想什么雷劫不雷劫。”

陈君羡没有管其他的境界怎么样，而是细心琢磨起了养神这个最基础的境界。

总共有两个办法。

分别为内养和外养。

这内养的方法不看还好。

一看陈君羡整个人都无语了。

“怪不得阳神要金丹期才能开始修炼，原来要把神魂引入金丹中，利用大药之力孕养。”

那我岂不是练不成了？

陈君羡如今可没办法让神魂和大药金丹彻底融合，这个境界是筑基期大圆满进入金丹期必备的条件，需要打开神魂之门。

“元神其实就是三魂七魄组合成的灵魂体，一般在身体之内三魂居住在泥丸宫、心房和气海之中，七魄则是居住在七个脉轮之上，若是想要孕养，则需要让三魂七魄都离开各自的住所，最终结合成唯一灵魂体，再进入大药金丹之内。”

“但这个前提是要打开神魂之门的，我要怎么做才能在不打开神魂之门的前提下，就能够让神魂变强呢？”

陈君羡眨了眨眼，看来只有用外养之法了。

只是外养之法比较危险。

需要先绕过养神这个境界，直接出神，让元神出现在天地之间，接受一系列的天材地宝滋养，虽然效果不如用大药金丹孕养来得好，但最起码能够提前就锻炼神魂强度。

“外养第一件事出神，虽然出神比较危险，但是我已经是筑基期修士，想来神魂比较强大，应该出来一小会儿没事。”

陈君羡想着，便开始琢磨起了《悟真道经》里面的出神方法。

出神的练习方法，根据《悟真道经》里面的《大丹直指》记载，是存想顶上有仙境、仙鹤、火龙、楼阁等，存相分明，然后用意往上冲。

每一种观想方法不一样，成功的概率也不同。

比如说最高级的是“九层红楼出神之法”，按照功法上所说，这种方法大致原理是观想着自己一层层上楼，来到顶层之后纵身下跳，那么元神自然而然就出来了。

只可惜这里只记载了大致原理，没有写清楚秘法到底是怎么样的。

毕竟这种秘不轻传的法门，任何修真宗门都是敝帚自珍，怎么可能让外人知道呢？

“《悟真道经》里只记录了一种出神的方法，叫做宝塔观想出神法，需要定住心神之后，才能让神魂离体。”

一般人需要沐浴更衣，甚至是念经文、做手势等让心神定住。

等到身体彻底放空之后，再开始按照秘法观想自己在爬七层极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在最高层突然一跃而上，成功了神魂就能离体，不成功重新来。

“寻常人定神要花费很多功夫，我并不需要，随时都可以定神，嗯，保险起见，我还是把凝神符贴在顶门比较安全。”

陈君羡拿出梅君燕曾经给自己的凝神符，这张符箓他除了一开始和换血境的时候用过，其他时候都没怎么用过，还能使用很久。

他把凝神符贴在顶门上。

陈君羡很快就把自己调动的一片安宁。

心如止水对于他这样的修士来说，实在太简单了。

安定下来之后。

陈君羡闭上眼睛，按照秘法观想自己在爬七层宝塔，他一步一步踩着石梯上去，甚至隐隐约约还能听见“笃笃”的脚步声。

身临其境！

这种观想法能够让人观想变得逼真！

终于，他来到了宝塔最顶层。

望着下方，陈君羡毫不犹豫奋力一跃。

然后……嗯，然后什么事也没发生。

“嗯？为什么我不能神魂离体？按照功法上所说，我没做错什么啊。”

陈君羡觉得奇了怪了，这套功法上说普通人按照这么去做，都能够让神魂离体，更何况他是修真者。

“难道我有什么地方做得不对吗？”

陈君羡陷入了沉思。

“登上宝塔顶端一跃而下，这个过程应该是没有错的，那到底是错在哪里呢？”

忽然，他想到《悟真道经》里有一句话，“未至真空，阴神也难出也。”

何谓真空？

当你心空及致无碍时，就是真空！

当你心中为往事所累时，则不能使其得到解脱！

想要最快做到真空这个地步，不是说光心神安宁了就行，还要达到真正的“虚空”。

“功法里有一招，叫做悔过一法。”

悔过其实质就是向后看自己的一生所经历过的的事情并对其中违背“道德”的事情予以定性。

具体原理说起来很复杂。

简单地说，就是悔过的时候会让神魂被暗示、引导或者诱发显态，在这种暗示、引导或者诱发的状态之下，身体对于神魂的禁锢会变得薄弱，从而让神魂能更容易离体。

“试一下吧。”

陈君羡除了这篇功法之外，也没有其他修炼神魂的方法，而目前能够最快增长自身战斗力的，也只有修炼神魂。

他没有其他任何选择。

“呼，希望这一次能成功。”

陈君羡继续修炼神魂，他一定要成功！

只是他也不知道这悔过之法，能不能成功让神魂离体，毕竟他的道心非常坚固，哪怕以前做错了什么，在如此坚毅的道心之下，也未必会有悔意。

这也是为什么金丹期修士不会选择外养神魂方法的重要原因，能够成功修炼到金丹期的修士，谁的道心不稳如磐石？

陈君羡也道心坚不可摧，自然不确定能不能成功，他觉得只有想那些极度羞耻的事情，才有可能成功。