第107章 窃驴之狡（外三篇）

《窃驴之狡》

金陵城的南门在清朝时候被人们称为聚宝门。这扇大门巍峨壮丽，打开大门，城门洞洞窟深邃。此地是金陵城的交通要冲，行人络绎不绝，犹如繁忙的蚁群，肩背相摩。在这繁华之地，妙手空空儿们常来施展他们的扒窃之术。

一日，一位乡妇骑着驴子进城，她的丈夫紧随其后，手中握着鞭子。当他们走到聚宝门的半洞时，人群突然变得拥挤，前后隔断，只能看到对方的身影却无法靠近。就在这时，一位陌生人骑着高大的驴子，载着巨大的包裹，恰好从乡妇的左右两侧经过。

随着时间的推移，人群逐渐稀少。突然，乡妇从空中坠落，身体尚在空中，感觉自己双脚仍挂在驴背上，但她的驴子却不翼而飞。丈夫急忙上前将她扶起，询问发生了何事。乡妇一脸茫然，对刚才发生的事情一无所知。

原来，这伙盗贼的同伙众多。他们看到乡妇的驴子价值不菲，便暗中派出一名同伙，假装拥挤的人群，让骑驴的乡妇无法左右张望。趁机割断了驴子的缰绳和饰有华丽金属装饰的鞍鞯，用两人托住鞍子在空中，同时用锥子刺伤驴子的臀部。驴子负痛狂奔，远离了现场。待驴子跑得远了，盗贼便撒手离去。

丈夫看到妻子坠落，急忙查看她是否受伤，却无暇追赶盗贼。就这样，盗贼们趁机逃之夭夭。乡妇和丈夫面面相觑，无奈地看着空荡荡的街道，心中充满了疑惑和懊悔。

《贼闻僧吟诗而退》

在风景如画的扬州，平山退居庵里住着一位酷爱吟诗的僧侣。这位僧侣不仅精通佛法，更对诗词有着深厚的造诣。

光绪乙未年（1895年）的重阳夜，月色如水，万籁俱寂。僧侣正盘腿坐在禅榻上，挑着一盏昏黄的油灯，沉浸在构思诗句的世界里。他的思绪随着秋风飘荡，渐渐忘却了外界的喧嚣。

然而，在这宁静的夜晚，一个小偷悄悄来到了退居庵。他早就听闻这里的香积厨里藏着不少财物，于是决定冒险一试。他小心翼翼地穴墙而入，生怕发出一点声响。

进入庵内，小偷发现僧侣正全神贯注地吟诗，仿佛整个世界都与他无关。他心中暗喜，认为这是个绝佳的机会，于是开始在隔壁房间大肆搜刮。

就在这时，僧侣突然灵感迸发，得到了一句绝妙的诗句。他兴奋地站起身来，开始低声吟诵：“风月双清偷不得。”偷儿猛地听到这句话，心中一惊，误以为僧侣己经发现了他的行踪。他不敢久留，慌忙抓起一些轻便的财物，从原路窜了出去。

僧侣听到动静，立刻走出禅房查看。只见山门大开，经炉禅杖散落一地，一片狼藉。他心中明了刚才发生了什么，却也没有追赶，只是静静地站在月光下，感慨着世事的无常。

从此，退居庵的这位僧侣和他的诗句“风月双清偷不得”在扬州传为佳话，成为了提醒人们要珍惜当下、警惕世事的经典故事。

《掱手》

在上海，人们通常把剪绺贼称之为掱手，意思就是扒手。当地人也用上海话称他们为“瘪三码子”。他们做为小偷小摸其实平时也不是专门以偷窃为生，有机会的时候，他们才会去行窃，否则平日里就只能靠乞讨生活。

《垂髫女为掱手》

清末，在上海这座繁华都市的阴影中，隐藏着一群特殊的小偷。她们通常是未成年的少女，以她们的稚嫩和天真作为掩护，常常能够轻易逃脱人们的警惕。

这些少女穿着华丽整洁的衣服，举止得体大方，仿佛是从富贵人家走出的大家闺秀。她们精心选择目标，通常是那些即将嫁女的富贵大户。在婚礼当天，她们会潜伏在门口，等待新娘的到来。

当新娘从豪华的轿车中走下，她们便紧随其后，混入宾客之中。她们穿梭于人群中，巧妙地避开主人的视线，手法娴熟地窃取财物。有的少女会潜入新娘的闺房，寻找那些珍贵的嫁妆；有的则趁机抢夺小孩身上的饰品。

而其中最胆大的少女，甚至敢于在宴会上大吃大喝，然后心满意足地离开。她们的行为如此自然，以至于主人和宾客们都没有察觉到她们的身份。

＜本篇完＞