第7章 通琳心眼平等（外两篇）

《通琳心眼平等》

释通琳是一位德高望重的僧人，常常与人分享他的心境和体验。他常言：“我的心眼颇为平等，世间万物，在我眼中并无高低贵贱之分。然而，每当我抬头望见夜空中的箕尾星，心中便涌起一股莫名的喜悦；俯瞰水中摇曳的荇藻，那份宁静与美好也让我心生欢喜；甚至放眼望向那无尽的碧空，我都会感到一种难以言表的欣喜。然而，唯独面对那些轻狂而不明事理的人，他们的言行粗鲁无礼，字迹潦草难辨，却让我倍感不耐。”

在释通琳的眼中，世界本是一片和谐宁静的景象。无论是遥远的星辰，还是近处的水草，都充满了生命的韵律和美感。他的心灵，就像一面镜子，能够平等地映照出世间万物的真实面貌。

然而，当那些轻狂而不明事理的人出现时，他们的言行举止就像是一块块粗糙的石头，打破了释通琳内心的平静。他们的粗鲁无礼，让他感到愤怒；他们的字迹潦草，让他感到无奈。这些不慧之人，就像是一股浊流，冲刷了释通琳心中的美好。

释通琳的这番话，既表达了他对世间万物的平等心态，也揭示了他对那些轻狂之人的不耐。在他的世界里，美好与丑陋并存，喜悦与不耐交织。但无论面对何种情境，他都保持着内心的平和与宁静，用自己的方式去理解和接纳这个世界。

《浮山一鉢萧然》

在平湖的云林寺，有一位名叫圣潜的僧人。他字师林，号浮山，出生时颇为神奇——他的母亲曾见到一位紫衣僧人进入她的房间，随后他便降临人世。圣潜自幼便吃素，对佛学有着天生的亲近感。

当他年满十八岁时，他正式脱去了俗世的束缚，披上了僧袍。不久后，他在灵隐寺的硕公大师那里受戒，并回到了鹿苑寺居住。他的名声很快在竹溪一带传开，他的佛学造诣和声望甚至超越了众多老一辈的僧人。

圣潜渴望进一步深造，于是他游历了云门、天童等名刹，虚心向各位高僧请教。后来，他来到金粟寺，参拜了碧露和尚。某个夜晚，圣潜在如厕时突然有所领悟，他立刻回到房间，写下了一首偈语，并呈给碧露和尚看。碧露和尚看了后，笑着点头，表示赞许。

圣潜回到鹿苑寺后，过上了清贫而宁静的生活。他闭门不出，专心侍奉母亲，以报答母亲的养育之恩。他的生活简朴至极，一个钵盂、一张床铺，便是他全部的家当。然而，他的内心却充满了宁静与喜悦。

岁月如梭，转眼间，圣潜己经年过七十。他的身体虽然日渐衰弱，但他的精神依然矍铄。最终，他在德藏寺的妙严山房中安详示寂，结束了自己的一生。他的离世，让鹿苑寺的竹林间仿佛失去了某种声音，但他的故事和精神，却永远流传在人们的心中。

《静山宣经阐教》

清朝顺治年间，有一位名叫静山的僧人，他的法名是静渊。静山从小就对佛法有着浓厚的兴趣，他在嘉兴的石佛寺正式剃度出家，受到了息乾禅师的悉心教导，成为了石车老人的孙子辈弟子。

初入佛门，静山以应付为业，为寺庙的日常生活提供了坚实的支撑。他辛勤劳作，不仅帮助寺庙维持了日常运转，还成功购置了数十亩的田地，用于供养寺庙的僧众。

后来，静山的佛学造诣日益精进，他接替了楞严寺的讲席，开始宣经阐教，传播佛法。他的讲解深入浅出，引人入胜，很快就名震祇林，吸引了无数信徒前来听讲。

在楞严寺讲经的日子里，静山还结识了金粟祖亭的天岸和尚。两人经常一起探讨佛法，问答之间，静山的回答总是敏捷而深刻，让天岸和尚赞叹不己。

随着时间的流逝，静山逐渐步入了晚年。他选择了海盐的隐庵作为自己的归宿，过上了清净的隐居生活。在那里，他除了日常的修行和诵经之外，最喜欢的就是吟咏诗歌。每当闲暇之余，他就会坐在窗前，伴着粥鱼和茶板的声音，轻轻吟咏着心中的诗篇。

静山的诗篇充满了对佛法的领悟和对生活的感悟，他的诗歌不仅在寺庙内广为传颂，还逐渐传到了寺庙之外，让更多的人感受到了佛法的智慧和美好。

就这样，静山在隐庵中度过了他的晚年，他的生活虽然简朴，但他的内心却充满了宁静和喜悦。他的故事和诗歌，也成为了后人传颂的佳话，激励着更多的人去探寻佛法的真谛。

＜本篇完＞