第14章 退翁为浮屠中之逸民

《退翁为浮屠中之逸民》

明万历年间，有一位名叫南岳和尚退翁的高僧，他的俗名叫做宏绪，字继起，出生于兴化之地，原姓李氏。宏绪早年便选择出家，师从三峯大师，并成为了他的得意门生。此后，他历经十座道场，其中在苏州的灵岩寺停留的时间最长。

宏绪的父亲嘉兆，是一位志向高远的志士。明朝灭亡之时，他寄信给退翁，信中写道：“我们的始祖咎繇曾担任理官之职，子孙便以理为姓。后来因为音同，也姓了李。如今先皇帝为国捐躯，而叛贼也姓李，我怎能忍心与贼人同姓呢？我决心让子孙复姓理氏。”在此之前，中州的李鬯和寒石也因为耻于与贼人同姓，请求改姓理氏。嘉兆之前并不知道这件事，但他的想法却与他们不谋而合，于是天下传颂他们为“二理”。

退翁虽然出家为僧，但心中却时刻感念父亲的大节，时常思考如何继承父亲的遗志。自顺治丙戌以后，东南地区的士人，如同焦原上的鱼儿，在困境中苦苦挣扎，他们相继涌现，而吴中地区的情况最为严重。退翁都与他们结交，前来追随他的人络绎不绝。

退翁的佛学造诣深厚，他的禅语常常让人醍醐灌顶，茅塞顿开。他不仅在佛学上有所成就，更在世间修行上表现出色。他关心百姓疾苦，时常布施济困，深受人们的尊敬和爱戴。

有一次，吴中地区遭遇大旱，百姓们颗粒无收，生活陷入困境。退翁见状，立即组织僧众进行募捐，并亲自前往灾区，将募捐来的粮食和财物分发给百姓。他的善举让灾区的人们看到了希望，也让他们感受到了佛法的慈悲与温暖。

有一年辛卯，退翁不慎被牵连进了一桩冤案。得知这一消息后，众多义士纷纷站出来为他辩白，希望能救他一命。经过长时间的努力，退翁终于得以脱身，重新获得了自由。然而，他并没有因为这次事件而改变自己的行事风格，依然像以前一样乐于助人，行善积德。

有人因为担心退翁再次卷入类似的事件，劝他要多加小心。退翁却微笑着回答道：“只要我自己问心无愧，即使遇到意外的风波，最终也会平静下来的。”他还说：“修道之人，正应该在不如意的事情中寻找力量和智慧。”他甚至还开玩笑说：“如果能把忧患当作一种适宜的修行，那么即使是身处汤火之中，也会觉得像是生活在乐园里一样。”

吴中的高士徐枋听到退翁的这些话后，不禁感叹道：“他真的是一个以忠孝之心来修行佛法的人啊！”徐枋所居住的草堂，恰好位于灵岩山的山脚下。他一生清廉自持，即使忍受饥饿和寒冷，也不肯接受别人的一丝一毫的馈赠。然而，他却对退翁有着深厚的感情，自称是退翁的白衣弟子。每当他遇到困难时，退翁总是及时伸出援手，帮助他渡过难关。

退翁在吴中地区居住了很久，对明朝的思念之情从未减退。为了表达对故国的怀念和敬意，他在尧峰山建造了一座报慈堂，用来祭祀他的父亲嘉兆。同修们私下里给他起了一个谥号，叫做“孝敏”。后来，由于南岳福岩寺的邀请，退翁前往那里担任主讲。吴中的百姓担心他会离开，于是又将他迎请回来。

退翁在佛教界的影响力逐渐扩大，他弘扬佛法，广结善缘，受到了海内众多人的赞誉。然而，在徐枋看来，退翁的精微之处并不仅仅在于他的佛法造诣和人格魅力。他特别提到，每年三月十九日这一天，退翁都会穿上素服，焚香祭拜，面向北方默默流泪。这样的举动，他己经坚持了二十八年，从未间断。徐枋感慨地说：“这究竟是为了什么呢？退翁本是一个在明朝灭亡之前就己经出家的僧人，但他却怀着如此耿耿于怀的至情至性。他可以说是佛教界中的一位逸民，用自己的方式收拾着残破的山河和剩余的风景，真是令人称奇啊！”

退翁的一生都在为佛法的传播和世间的和平而努力。他的事迹在民间广为流传，成为了人们心中的楷模和榜样。他的精神也激励着一代又一代的人，让他们在修行和生活的道路上不断前行。

＜本篇完＞