第10章 罗汉僧雪中裸浴（外一篇）

《罗汉僧雪中裸浴》

王文简曾在海陵做客，期间遇到了一位名叫罗汉的毗卢国僧人。这位罗汉僧人自称在明朝英宗时期的土木之变后，才来到中国。他有一个非常奇特的习惯，那就是能在风雪之中裸体沐浴。

有一天，王文简与罗汉僧人一同用餐。席间，桌上摆放着一些胡桃。罗汉僧人拿起一枚胡桃，用牙齿轻轻一咬，胡桃壳便应声而碎。他就这样，一颗接一颗地咬碎胡桃，一共咬碎了数十枚。

罗汉僧人原本住在通州的军山，后来因为军山靠近海边，他担心海潮侵蚀，于是迁居到了海陵。高邮牧的祖父曾传下一幅小画像，画中有一位老僧人与一人相向而坐。画像上自记此僧名为罗汉，是毗卢国人。

有一天，高邮牧听说军山有位毗卢国的僧人，心中不禁怀疑那便是画像中的罗汉。于是，他怀着好奇的心情前往军山拜访。当他见到罗汉僧人时，惊讶地发现这位僧人与画像上的形象毫无差别。原来，这位罗汉僧人己经历了三世，度过了百年的岁月。

这次相遇让王文简和高邮牧都深感震撼。他们不禁感叹，这位罗汉僧人不仅拥有奇特的习性，更有着不凡的寿命和经历。他的存在，仿佛成为了他们心中一个永恒的谜团，让人无法忘怀。

外一篇《法天与盘山终始五十年》

在遥远的平谷之地，有一位法天师，他的名字叫云恒，自号藏山。九岁那年，他便在盘山万松寺剃发为僧，从此踏上了修行之路。

云恒法师二十余岁时，在西甘涧修行白业（佛教对行善积德的行为的称呼），这一修便是五十年，未曾出山。他的徒弟们都觉得他性格固执，难以改变，但他自己却毫不在意。他外貌看起来有些枯瘦，言语也不善言辞，在山中的日子，大多只是默默修行。

然而，云恒法师的内心却充满了智慧。他深知修行的真谛，以真诚之心去实践。他视众生如同孩童，自己也如同孩童一般，心中毫无杂念。他热爱诗歌，闲暇之余常常低声吟咏，但每次写完诗稿后，他都会将其销毁，因此世间无人得以传颂他的诗篇。

云恒法师有一把古琴，是明朝隐士李孔昭的遗物。虽然这把琴的工艺并不精湛，但云恒法师却常常弹奏它，寄托自己的情感。在众人面前，他总是谈笑风生，与大家相处融洽；而当他沉默时，便与众人相对而睡，看起来并无特别之处。然而，每当他离开时，人们总会感到一种深深的思念。

因此，云恒法师虽然性格古怪，但却深受人们的喜爱。有人曾问他：“法师，您是如何利益众生的呢？”他微笑着回答：“我不过是帮助他们减去心中的杂念和烦恼，又何谈利益呢？正如《易经》所说，‘弗损益之’，才是真正的益处。”

在涧东之处，有一块巨大的石屏，云恒法师对它情有独钟，并在此地修建了自己的藏身之所。他的好友们纷纷前来帮忙，其中汉军李铁君处士锴更是为他撰写了一篇铭文：“无身则无患，损尽则身全。藏真于兹塔，享彼大年。物无成毁，草木依然在山。何处安所乐终，乃能完其天。天不凿师之形，师完其性于自然。维此屏之阳，日月其便。”

这篇铭文道出了云恒法师的修行境界和人生智慧，也展现了他与大自然的和谐共处。他用自己的方式，诠释着修行的真谛，成为了一位深受人们敬仰的大师。

＜本篇完＞