第29章 雪庐翛然自远（外二篇）

《雪庐翛然自远》

乾隆壬辰年间（1772年），蒋心余太史士铨游历至扬州，听闻建隆寺有一位名叫雪庐的僧人，名声远扬。他心生好奇，便邀上同窗好友金棕亭教授兆燕一同前往拜访。

两人来到建隆寺，耳边传来阵阵钟声和诵经之声，整个寺院仿佛都被吟咏之声所包围。他们循声而去，只见雪庐正伏在案几上，一手翻阅着经书，一手指点着，口中传授着佛法，正在教导两位小僧人读书写字。

两位小僧聚精会神地听着，口中念念有词，如同学堂里的学生一般。蒋心余见状，心中暗自惊奇，这雪庐果然名不虚传。

金棕亭在一旁笑道：“这两位小僧人，名叫巨超和道揆，是雪庐的孙子辈。他们虽然年纪尚幼，但己经展现出了不俗的才华和儒雅之气。与他们相比，那些整天在官场和富人圈中应酬的人，简首是俗不可耐啊。”

蒋心余点头称是，对雪庐的敬佩之情又增添了几分。他好奇地问道：“雪庐大师俗家出身何处？姓甚名谁？”

金棕亭回答道：“雪庐大师俗家姓张，名复显，字梦因，祖籍桐乡。他弃俗归佛，一心向道，如今己是建隆寺的一代高僧了。”

两人与雪庐畅谈佛法，度过了愉快的一天。他们被雪庐的学识和修为所折服，也对小僧人们的未来充满了期待。这次拜访，让他们对佛教有了更深刻的认识和理解。

《纳些有杨歧风穴之目》

在遥远的古代，有一位名叫一超的僧人，他的法号叫做纳些。他性格孤僻，就像那远离尘嚣的杨歧山的风穴一般，独自守护着内心的宁静。他师从紫松章禅师，深受其佛法精髓的熏陶。后来，他又得到了天台宗崇光龙法师的悉心指导，继承了其衣钵。

一超在邗江的天宁寺开法，以他的智慧和慈悲，为众生指点迷津。然而，由于某些事情的发生，他不得不离开天宁寺，前往京城。他原本计划在庐山结庐而居，但命运弄人，这个愿望并未能实现。

晚年的一超，选择了回归嘉兴新篁里的太平寺。这里的环境清幽，远离了尘世的喧嚣，正是他内心所向往的净土。他在这里度过了余生，将自己的智慧与慈悲传递给了身边的弟子们。

最终，一超在太平寺安详示寂，他的离去仿佛是一场宁静的修行，他的精神和智慧永远留在了这片土地上，激励着后来的修行者不断前行。

一超的故事在嘉兴地区广为流传，他的孤僻性格和坚定的信仰成为了人们口中的佳话。他的一生都在追求内心的宁静和佛法的真谛，他的精神永远值得人们敬仰和学习。

《东悟长而祝发》

明末清初，有一位名叫明修的僧人，他字可尚，号东悟，出身于常熟的高氏家族。明修出生的时候，他的母亲做了一个奇特的梦，梦中听到神祇的话语，说她的儿子有着宿世的慧根。

明修长大后，决定追随内心的召唤，他来到维摩寺，削发为僧。为了求得更高的佛法，他前往吴门的超源中兴五泉寺受戒，从此开始了他的修行之路。

明修渴望了解更广阔的佛法世界，于是他决定离开五泉寺，去游历名山大川。他先后游历了风景秀丽的峨眉山、神秘莫测的普陀山以及庄严肃穆的五台山。在游历的过程中，明修不仅领略了大自然的鬼斧神工，更通过与各地高僧的交流，深入学习了佛法的精髓。

明修的游历经历丰富了他的修行体验，也让他对佛法有了更深刻的理解。他将自己的所见所闻、所思所感记录下来，写成了一部名为《鉴云留迹》的著作。这本书不仅记录了明修的修行历程，也展现了他对佛法的独到见解和深刻体悟。

明修的故事在后世传为佳话，他的《鉴云留迹》也成为了佛学界的一部重要著作。他的经历告诉我们，修行不仅是一场内心的历练，更是一次对世界的深刻探索和领悟。

＜本篇完＞