第41章 寺僧为屠某所愚（外二篇）

《寺僧为屠某所愚》

古时候，有个姓屠的士人，他曾在武昌的某座寺庙中寄居。屠某的斋房窗户正好对着山下，因此他能清楚地看到山下的一举一动。屠某性格中带有几分玩世不恭，与寺庙的僧人因一些小事产生了矛盾，心生怨恨。

一天，武昌的知府携家眷到寺庙游玩。僧人们按照惯例出门迎接，然而，不知怎的，知府的家眷突然大怒，挥手让僧人们退下。僧人们一头雾水，完全不知道发生了什么。

第二天，知府便下令江夏县的官员将这位僧人逐出寺庙。僧人狼狈不堪地离开了寺庙，心中充满了疑惑和不解。

后来，事情的真相才慢慢浮出水面。原来，屠某事先得知了知府家眷要来寺庙的消息，他心生一计，想要借此机会报复僧人。屠某戴上僧帽，探出窗外，故意做出各种轻佻不恭的举动。当知府家眷走近时，他迅速离开。家眷们看到这一幕，误以为是僧人所为，心中大怒，回府后便向知府告状，导致僧人被逐。

屠某虽然爱做恶作剧，但是为人很有才华，最后成为了江西的知县。

《西蜀国添一如来》

在长沙的东安寺，一位德高望重的老僧圆寂了。为了纪念这位高僧，众僧决定邀请城中的名士为他撰写一副挽联。消息传出，不久便有一位饱学之士应邀而至。

这位名士接过纸笔，沉思片刻，然后挥毫泼墨，写下了上联：“东安寺死个和尚。”众僧见状，纷纷哗然。有人不满地嘀咕：“死了一个和尚，谁不知道？何必如此大惊小怪，还要劳烦先生您来写呢？”

名士微微一笑，不紧不慢地说道：“何必急于下定论，且看下联便知。”说着，他继续挥笔，写下了下联：“西蜀国添一如来。”

这下，众僧才恍然大悟，纷纷拍手称赞。原来，这位名士用“东安寺死个和尚”来点明高僧的离世，而“西蜀国添一如来”则巧妙地比喻高僧虽然离开了东安寺，但他的精神和教诲却永远留在了世间，仿佛在西蜀国增添了一位如来佛祖。

这副挽联不仅表达了对高僧的缅怀和敬意，也展现了名士的才情和智慧。众僧终于明白了名士的用意，纷纷点头称是，满心欢喜地退去了。

《三喇嘛通俄》

光绪年间的东蒙，有三位喇嘛，他们地位显赫，权势滔天。东郭罗斯王视他们为义兄弟，甚至将自己的儿子认作他们的义子。王位的更迭，并非顺理成章，而是这三位喇嘛在背后推波助澜，使王位的继承充满变数。

当俄国人开始筹划修建东清铁路时，这三位喇嘛看到了商机。他们与周冕勾结，先将土地抵押给俄国人，最终这些土地被俄国人收入囊中。凭借这一手，三位喇嘛积累了巨额财富，成为了东蒙的富豪。

然而，财富并没有让他们满足。他们时常出入俄国的风月场所，每次去都会带着大量的俄国钞票。这一行为引起了当时黑龙江巡抚程德全的注意。程德全对三位喇嘛的所作所为深感不满，甚至动了杀心。但三位喇嘛与京城中的权贵交往甚密，程德全也无可奈何。

最终，程德全决定采取法律手段。他下令将三位喇嘛押往哈尔滨，接受中俄两国官员的联合审讯。尽管三位喇嘛不懂汉字，但他们的汉语说得相当流利。在审讯中，他们滔滔不绝地为自己辩护，言辞犀利，令审问的官员也无可奈何。

通过这场审讯，也从一个侧面看到，晚清政府国势衰微，无力应对列强的侵略，国家积贫积弱，大厦将倾。

＜本篇完＞