于是原先准备在边境就与之对敌的悉达多重新规划了战略,改为避敌百里,这一百里可不是佛国认怂,而是经过悉达多的计算,十万汉军但凡行进到百里后,至少会有三分之一失去战斗力。
这,就是他们佛国傲立于天下的根本,虽然进取不足,可防守,却是以国家之体用着思想之能。
三日之后,汉军入佛国近百里,大汉军队第一次遇到了真正的敌军,十余万佛国战兵早就在此地等候多时,中军所在正是佛主悉达多。
悉达多很满意眼前汉军表现出的状态,甚至比他预期的还要好,十万汉军现在仅剩下不到五万人,剩余的毫无疑问都因为佛门思想陆续掉队了,这就是不战而屈人之兵。
“释迦摩尼!”
“释迦摩尼!”
一声声佛号,从十余万佛国战兵口中发出,随即响彻天际,融入了此方世界规则一般,半空之中尽是耀目金光,佛国的进攻开始了。
十余万大军中,真正超前的并不多,无数混杂其中的僧侣,不断念诵的经文,然后一道道信仰之力开始疯狂汇聚向他们的佛主,悉达多之上。
原先金色位阶的悉达多,在此时气运开始疯狂提升沸腾,气运从普通的金色,化为佛门特有的金光,几乎有了成圣的感觉。
而悉达多的称号也在此时快速变化,半圣【释迦摩尼】!
之所以仅有半圣,那是因为被国运所拖累,可以这么说如果释迦摩尼此时放弃国运,他就是圣人,当然如同他放弃国运,这场争运,达磨多也就输了。
释迦摩尼缓步向前,他所经过的之地,汉军纷纷放下了手中的兵器,行进战场有如无人之地,但他也没有杀人,他要的可是诛心。
“来者何人,污我佛国。”
一声佛号后,释迦摩尼开口了,他的一句话,一下让许多大汉的战士都感觉到了自身仿佛是罪恶的一般,思想之力在国战中毫无顾忌的出现,这就是佛国最特殊的地方,思想之力竟然还夹杂着国运之力。
“哼,汉丞相诸葛亮,奉汉皇帝诏令,伐无道,布仁义,救苍生!”
就在此时一道清脆的声音从汉军中军传出,一言之后,竟也有国运加持。
这声音刚刚出现,释迦摩尼就是一皱眉,意识到有些不对劲,对方明明没有国主亲至,可自身的国运似乎被抵消了。
可就在他刚刚看清来人面貌,看清那位羽扇纶巾之人的形状时,诸葛亮的话却没有给他再多的思考时间:
“汝名为国主,实为硕鼠,掠夺苍生,欺诈天地,致使泱泱之国,百姓只得毁家而供佛,庶民不敢称名而立足!
无耻老贼,岂不知天下之?,但凡醒悟,皆愿?啖你?,安敢在此饶?!”
释迦摩尼第二句话还没来得及说,只觉有一股浓郁的苍生之力一下子冲破了他的信仰,他有些不可置信的看着那个以手指他的诸葛亮,瞬间吐血倒地,发不出任何声音,到底发生么了什么!
同时背后的达磨多也在这一瞬间懵圈了,到底发生么了什么!
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《天弈百科》闲野杂谈:“教即是政”,无论何种王朝,都逃不开以政驭教或者以教驭政两种途径,可若是国主即是思想之主,政教将不再有分,教即是政,政即教,苍生信仰即是治国教民。——节选自达磨多《佛与凡尘》