法老虽然尽量地控制着自己，让自己的语气上听不出来有任何的情绪。
我倒是要听听，就“议减赎当”，能有多大的问题！
张三便开始给法老科普。
“首先，咱们要先弄明白一件事情，为什么不能让这些掌握权利的人还有法律上的特权。”
“人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次证明，我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。”【注50】
法老琢磨着张三的话，回忆着法家发展的这些年，确实有不少人最开始的时候，意气风发，要在自己的岗位上为大隋做些大事实事，但后来都逐渐堕落，最终送进了刑部大牢。
听到这里，法老看了张三一眼，感觉这小子的话，似乎有些道理。
不对，什么有些，就一点点罢了。
他也就能说对这么一丁点儿。
张三接着说：“我曾在书上看到过一句话：权力导致腐败，绝对权利往往导致绝对腐败。”
“一如昔日韩非之言：法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢辞，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”
“法，就应该是一条人人平等的准绳！”
法老被张三这一刻的气势吓到了。
这么多年，已然很少有人敢在自己面前这么肆无忌惮地谈论法了！
甚至这小子还知道韩非说了什么。
年轻人，你很懂嘛！
法老深吸一口气，平复心情，继续听张三的“废话”。
“立法平等是司法和行刑提前，如果立法本身不平等，司法、行刑上的平等只能恶化这种不平等的结果。起点的不平等必然导致结果的不平等。”【注50】
“所以，我主张——人人平等！上位者不应有特权，普通人不应承受不公。”
见到张三总算是说完了，法老笑了笑，淡淡地吐出五个字：“法，并非如此。”
“你可知，天地之间，法从何来？”
法老的这个问题，直接将张三问懵了。
法律不是人制定的吗？
法还能从哪儿来？
但张三并没有说话，因为张三看出来，法老是要自问自答。
“刑起于兵，兵刑同一，最初的刑罚就是对在氏族战争中战败者、叛乱者和违反军纪者的处罚。”【注50】
“从一开始，法就是强者对弱者的审判。”
“‘天’作为万物的起源，君主之权也出自天授，故称‘天子’。刑罚权是君主权力的重要体现，自然也来源于天。天子也不过是代天行罚！正所谓‘圣人因天讨而作五刑’。”【注50】
“国家要发展，便需要帝王的意志来主宰整个国度。法，便是帝王手中的鞭，便是皇朝前进的轮。”
法老说完之后，原本以为张三会哑口无言，甘拜下风。
可自己扭头看张三，却只看到了张三在摇头。
“你摇什么头？”
“法老，那咱们再回答话题最开始的位置，镇武司。你可知镇武司的理念？”
法老轻笑道：“奉皇镇诸武，敢为天下公。这话谁人不知呢？”
“如果真如您所言，那么只有一句‘奉皇镇诸武’便好了，为何还有后面的另一句‘敢为天下公’呢？”
“如果真如您所言，那么镇武司的理念为什么不叫‘奉皇镇诸武，替天刑道’呢？直接用天刑教的教义不就好了吗？”
听到这话的一瞬间，法老不禁有些尴尬。
然后用很小的声音告诉张三：“其实，镇武司最开始的理念就是前面那一句‘奉皇镇诸武’，然后当时的镇武司司主镇压天下武道宗门，并不是很成功。之后李墨仙来当这个司主，游访天下之后，回来将镇武司的理念才改为‘奉皇镇诸武，敢为天下公’。”
“说起来，后半句还真来自天刑教的教义，不过取的是他们教义的后半句‘公义之罚’。”
这一刻，张三有些懵圈。
所以我现在所在的镇武司和我前身所在的天刑教，理念与教义是一模一样的？
看到张三挠头，法老窃喜。
到底是年轻人，只是有满腔热血，论法，你还能说得过我这个法家的领袖不成？
然而，张三挠头之后却是皱着眉说道：“那也不对。法老，我觉得您对法就有误解，您一直觉得法是帝王手中的工具，是用来统治的。殊不知，在我看来，法其实不仅是用来维护天下的秩序的，同时也是来遏制上位者的。”
法老听到这个言论，一脸不满。
张三却是继续解释：“一个国家对付犯罪并不需要刑事法律，没有刑法并不妨碍国家对犯罪的有效打击和镇压。而且没有立法的犯罪打击可能是更加灵活、有效、及时与便利的。”【注50】
“一如我镇武司对付一些武道宗门，其实是没有太多约束的，只要我们觉得他们有问题，就可以去镇压，对吧？但这样就会招致极大的反弹。虽然我对镇武司的发展了解有限，但我听您刚刚提到的，恐
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