第233章 道与佛

第二百三十三章道与佛

青龙寺是一所很小的寺庙，但历史也很悠久，悠久得基本上没有人知道它是什么时候建成的。

因为建在山中进出不方便，最开始只是一间小庙，后来经很多修行的僧人化缘，慢慢的又添了些庙宇这才正式有了个名字。

因为寺修在半山坡上，有一处山泉水从山崖下喷出形成不大不小的水谭清彻无比，而相传此地有一条青龙守护，故名青龙寺。

对于国内的一般寺庙来说大体上都会取很大的名，供奉的也是佛教里的那些地位极高的佛菩萨罗汉等等。

在佛教里龙的地位并不高，所以这种寺香火冷清，大家都去求那些大佛大菩萨去了，谁会求一条龙呢？

这与道教又完全不一样，与中国传统神话也不一样。

中国人自称龙的传人，以前的皇帝称之为真龙天子，足见龙在中国心中的地位之高了。

黄争独自来到寺前，山门修在十分陡峭的地方，前面几十级石台阶就是依原来的山壁而雕琢而成，比普通的更陡，而且由于山中湿汽重，少有香客，石阶上可见青苔。

站在石阶上抬头望去整个山云雾缭绕，苍翠的古树若隐若现，整个古寺完全隐在绿树云雾之中，看着山门想着古寺真有点神龙见首不见尾的韵味。

但耳中却传来林中鸟儿清脆的鸣叫还有泉水潺潺流淌的声音，交织成一首山林之曲。

未入古寺已让人心旷神怡，欣赏着一曲幽远婉转的古曲。

进了山门一条山石小路盘旋而上，映入眼帘的是两侧原来的山石林立高耸，这种景况与大部分寺庙完全不一样。

普通寺庙一进山门都会十分开阔，而此寺却顺其自然，依山傍水，并没有破坏原来的山势山形，带着很浓重的道家色彩。

黄争边走边欣赏着，第一次来到是十分意外，身在其中又有如身在仙境一般不虚此行。

而古诗有言，山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵，这里正是山有仙气，水有龙灵。

当然人自然也是一样，人不在美丑有神则灵，故可称之为神灵护体，百鬼不侵。

过了山门的通道之后水声更清脆了，黄争此时已来到一处稍宽的平台之上，这里有一块凸出的峭壁，一股水喷涌而出，中间修有一个水潭承着喷涌而出的山泉，水潭中间雕着一条青龙，盘在中间龙身潜在水中若隐若现，十分逼真，一条龙头伸出水面非常舒服的正好张嘴接住山泉水，正是青龙饮水之象。

平台上侧面建着正殿却并不正，也是依着山壁而建所以没有普通寺庙那种庄严的景象，大殿不大，却多了几分入山随山的意思。

一个女僧侣穿着灰色的僧袍站在青龙吸水的地方，而殿里也只听得出三五个女僧众诵经的声音。

黄争径直走了过去，同样欣赏着山泉水流。

“你倒也准时。”

“白老师是你！”黄争表现得有些意外。

“是我，当然是我了，凭你的本事不应该有什么意外的！”白云霞说话很淡然，像弥漫在寺中的一层薄雾一样轻淡。

“说不意外却处处意外，这里可称得上灵山秀水奇峰古寺，而且在这里修行的竟然是女僧侣，就更想不到了。

而且看起来白老师该是在此寺挂单带发修行的信徒了。

以前只听青龙寺名从来也没来过，今天到是开了眼界自然是意外频频了！”黄争猜得到是白云霞约他，没有猜到的是白云霞会信奉佛教而不是道教。

如果说看见白云霞身穿道袍那么并不会意外，可却是僧袍这才意外的。

“你知道我和马乘风的关系，而马乘风是你们梅易派的，自然以为我也会信道教而非佛教。

他对佛教向来不屑，觉得佛教之所以在中国盛行是偷换了中国人传统道家的文化，偷了道家的学说。

所以佛教在中国发扬光大，相反在其发源地印度却并没有多少信徒，你是不是也这么认为的？”白云霞并不说约黄争来这里的来意却是先与黄争探讨起佛教了。

“应该这样理解，道学与佛学有很多相似的地方，相传当年老子西去事实上是去了印度，化身佛祖传下佛学，所以道学与真正的佛学殊途同归。

道学讲无，佛学讲空，道与佛，无与空事实上就可以理解为“道可道非常道，名可名非常名”的意思，本质一样名称不一而已。

但从道学佛学到教又不一样，道与佛都是抽象的存在，而道教与佛教既然是教就要让人能够领悟，让人可以修行，所以就有了祖，道教有道祖，佛教有佛祖，就有了修行的方法与规矩。

当然几千年来道教与佛教又走了不同的路，佛教为了传承与宏扬事实上违背了佛学真义。

道家讲无为，即顺其自然而为，讲无求不得，讲利而不害，为而不争。

这一点道教传承了，所以道观少信奉的人也少就是这个原因。

道教从来不受屈于众生所求而改变道义，就好像写道学小说的传承人，有没有人读都无所谓。

相反道教为了发扬光大，处处苟且于世俗所求，满足于世俗。