第68章 五德终始

几人回到驴棚，说过几句闲话，罗阳告知明日在逐贫居碰头，结算本月利润分红。

韩兆在学霸堆里当了半日小透明，刚想趾高气昂摆一下大舅哥派头，听了罗阳说明日分钱，立马又摆出另一副姿态。

他自从做了股东，每月都能分得一万多钱，但比前时更觉得不够花了。每到月底便成月光族，还要厚着脸皮与小妹借钱。

韩千千一个女人家也没花钱的去处，索性任着兄长性子，只要不作粘人精跟屁虫，自己落个清静便可。

“文叔，明日早些去往逐贫居，分了钱我好回长安。”韩兆拿惯了钱，此刻也不把自己当外人，立在马车上喊道。

罗阳笑着摆摆手，把韩氏兄妹送走，自己留在驴棚总对账目。

如今天暖，驴行生意比天寒时更加火爆，驴车已经打造了四十驾，健驴也有100多头。

若无风雨天气，一个月进账十万钱不在话下。

罗阳其实有打算买几个奴仆，做看家护院之用。等到农忙时节，张春几人便要下地做农活，剩下来福几人怕照应不来。

但今日听闻奴仆也要上缴人头税，也只能先搁置了，等以后看看情况再说。

如今生意红火，账目颇为繁琐。罗阳用一下午时间核对好，把分红细则条列清楚，将竹简揣进怀中，悠悠然去往逐贫居用膳。

时间匆匆，春去夏来。

“高祖时一切承秦之制，仍居水德，制度服色一如旧事。文帝登位，倒有贾谊、公孙臣等据五德相胜之说，明言汉承秦后，土乃克水，汉当为土德。然昔时风行黄老之学，此事便不了了之。直到武帝承继大统，才改制正朔，居于土德。”

“仲华，如今五德相生之论发扬于国师公，新朝自居土德，火乃生土，汉自然是为火德，高祖便有了赤帝子之称。”

太学书库中，罗阳正拿着一卷书简递给邓禹，道：“你看这里，所言正是高祖斩白蛇一段。当日我在来叔父家中所观《史记》，乃太史公外孙杨恽所赠。书中并无此段记载，想来太史公也未曾听说过其中故事！”

邓禹闻言惊诧万分，仔细看过一遍，开口道：“这！这难道是后人篡入？”

罗阳点点头道：“以我之见，此乃当今陛下手笔，亦或是国师公所做。五行相生，汉居火德，生其者乃周之木德。秦朝正因国祚不兴，区区十几年被火所克，便成了乱入之金德。”

“原来如此，当今陛下乃虞舜之后，刘汉乃唐尧之裔，正是《世本.姓氏》所记，难道也是.....”邓禹好像发现了什么，略带激动的说道。

罗阳连忙做了一个禁声的手势，让他小声说话，莫要叫外人听见。

“兄长，难道《世本》乃是伪造？”邓禹平复了心情，小声问道。

“不好说。”罗阳摇摇头道。

如今已到了夏天，这两千年前的夏日也十分炎热，更没个西瓜、空调等，用来消暑的物件。

好在太学书库建造的高大宏阔，里面自有一分清凉之意。罗阳便和邓禹躲在里面探讨经意。

几月来罗阳有目的性的读了许多书简，还真让他找出不少秘密。

今日忍不住说给邓禹听，小伙子一点就透，心中不知翻起多少惊涛骇浪。

邹衍的五德终始，乃五行相克之伦。以黄帝为土德，少昊为木德，颛顼为金德，帝喾为火德，帝尧为水德。到了帝舜又为土德，夏禹为木德，商汤为金德，周文王居火德。那么始皇帝一统天下之后，便是水克火，自居水德。

而刘歆的五德终始，乃五行相生之伦。黄帝居于土德是不能动的，根据相生论，土生金，少昊自然成了金德，颛顼为水德，帝喾为木德，帝尧为火德，帝舜为土德。一个轮回下去，略过秦朝，汉朝便成了炎汉。

根据《世本.姓氏》所记，刘汉乃唐尧之后，承其火德。王氏乃虞舜之后，承其土德。尧让天下于舜，这便有了王莽代汉的理论基础。

“《世本》始出自国师公父亲刘向。太史公《高祖本纪》所说刘媪梦与神遇，见蛟龙于其上，遂产高祖，而宗祖谱系并未见于记载。刘向之《世本》已不见全貌，书库所藏《世本》乃国师公所校，真真假假实难分辨。”罗阳作为现代灵魂，对于经籍本就不感冒，只因一点疑问而产生怀疑，才有目的性的查阅书简。但要让他皓首穷经去考据《世本》，那便强人所难了。

邓禹听了罗阳所说，若有所思的点点头。

王莽尊齐国田完为世祖，这是天下皆知的事情。田完本名陈完，是陈国陈厉公之子。陈国第一代君主陈胡公乃舜帝后裔，被周武王封于陈，以承继舜嗣。

孔子所云：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

王莽能成功坐上天子宝座，这理论基础可谓下足了功夫。

与他打配合的正是国师公刘歆。他负责校理群书，这方面即便没有动过手脚，那肯定也给王莽指点过迷津。

而此刻站立一旁的邓禹则闭口不言，拿着书简的手略微有些颤抖。

王莽在太学诸生心中可谓高山仰止般的存在。

早年王莽孤贫，却折节恭俭