第146章 为韩老将军向天续命

当听叶东讲，三十六阴阳神针可以为韩老将军保命七个时辰之后，宋老不禁问道；

“三十六阴阳神针乃是被古代仙医们推崇的还魂之术，为何却只能保命七个时辰？”

叶东心情沉痛，没有回复；

只是说道；

“韩老将军乃国之功臣，相信吉人自有天相，没准生命或可延续……”

韩冰听了之后，明知叶东乃是安慰之词，也不再说话；

因为“7”这个数字太过于神奇，几乎囊括了大自然所有的奥妙；

北斗七星：北斗星是由七颗星组成的，人们常常可以仰望北斗七星的“星移”，按照北斗七星的指示，就可以找到永远挂在北方的北极星；

七天：现在世界各国都普遍采用一周七天的制度，这是君士坦丁首先制定的，他在公元321年3月7日正式宣布每周7天，一直使用至今；

七种颜色：白色的阳光通过棱镜折射出红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等颜色；天空中的彩虹也是七色的，7在彩虹中客观地展现了大自然的美丽、神奇和神秘，在雨后的湿地和雾气中客观地展现了上天的善良与宁静，七彩阳光，五彩缤纷；七彩彩虹，天空奇观；

七种颜色，构成了世界上所有的眼色；

七音旋律：在音乐上，“多、来、密、法、索、拉、稀”七个音符构成了一个美妙的音乐世界，从自然科学的角度，用7声8度来表示物体振动的波长周期；

艺术中的七则表达了自然的韵律；

七天造人：“7”真是一个极其神秘的数字，如果你读过圣经的旧约，你一定知道“上帝"在七天内创造了亚当，并用亚当的第七根肋骨创造了夏娃；

撒但本体是个七个头的火龙，还有，共有七个堕落的天使称为撒旦；

到了16世纪，基督教以七个撒旦恶魔的形象代表了七种罪，即“七种罪是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、饕餮和贪婪；

与七宗罪相比，有七种美德，即谦虚、温柔、善举、贞节、节制、热情和慷慨；

一位美国导演曾拍了一部电影名叫《七宗罪》。在这部影片中，七罪，七罚，七场雨，故事发生在七天里，甚至结局都是罪犯在第七天晚上七点，到处都是七这个数字；

其实，在佛教中，也有对数字七的强烈偏爱。我们常说“救人一命胜造七级浮屠”，为什么这个浮屠要说“七级”，而不是“六级”和“八级”？这些都很难说；

不过，以上事例都说明了“7”在大自然和人类世界的神奇之处；

叶东回复完之后，心情沉痛；

看着依然伤心悲痛、黯然神伤的韩冰，心情低落无比；

于是独自走出走廊，顺着医院的台阶拾级而上；

不知不觉走到了天台之上；

仰望星空；

对大自然的神秘莫测心存无比敬仰；

想到这里突然天际远处好像闪现出来七颗最亮的星星，像是在向叶东招手，又像是在俯视着人间发生的一切；

过了一会儿，北斗七星俨然已成方阵；

叶东不禁心驰神往，又想到刚才宋老刚才提出的问题；

“为什么三十六阴阳神针被古代仙医们推崇为还魂之术，为何却只能保命七个时辰呢？”

在脑海中的电闪雷鸣之际，叶东忽然想到了古代三国时期的大阴阳家—诸葛亮用“七星灯续命”的故事；

诸葛亮神机妙算，上知天文、下知地理，为蜀汉大业鞠躬尽瘁、死而后已，做出了卓著的功勋，实乃后人顶礼膜拜的圣贤；

诸葛亮更让后人津津乐道的乃是用“七星灯”为自己续命，自己为何不学习先贤，为国之功臣韩老将军点灯续命呢？

诸葛亮用“七星灯续命”之说，一直在民间广泛流传着，而且在古典著作《三国演义》中也有记载；

原文为“是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。

时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”

拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗