第22章 龟卜蓍占

【正文】

从胡三太爷那里学来的占卜术博大精深，有一相二卜三占。一相脱胎于占星术，大可以占卜星辰，小可以看人面相；二卜分为龟卜和骨卜，三占分为龟占、蓍占、梦占。

以涂山明目前的本事，如今也只学到了最基础的龟卜蓍占，五龟六蓍之后就可以卜算吉凶。

占卜术，分为制卦、起卦、守卦、落卦。制卦，就是准备好起卦的物件，选龟壳和凿穴都属于制卦；起卦，就是算好时间，开始起卦；守卦，就是派人守护卦象的形成，妖术越高，守护的卦象算的越准；落卦，随机而落，顾名思义就是根据最后的不确定的因素，确定落成的卦象，然后根据卦象预测吉凶。

刚才在族议之前，涂山明偷偷来到村落前方的共水河里，他小心翼翼地捉了几十只小乌龟，认真挑选了五副龟壳，每一副都完好无损，富有光泽。

在纯狐纤柔一双巧手的帮助下，开始对这五副龟壳进行打磨和凿穴。纯狐纤柔手法熟练，用石锤轻轻敲击，龟壳在她的手下逐渐变得光滑，同时按照涂山明的指导还在龟壳上凿出了几个枣核状的小洞，凿出了龟壳的穴位。

涂山明则在一旁默默观察，心中对纯狐纤柔的技艺羡慕不已，这些龟壳将会是他们应对孽龙屠村重要的卜算工具。

挑选和凿穴，都是制卦。

接下来，涂山明开始卜算，按照胡三太爷传授的方法，一步步地进行着。黄鼠狼身为精怪，刚才族议，一直守在山洞口，目不转睛地盯着涂山明的手势，似乎在等待着什么。终于，涂山明开始了烧卦。他将山洞口的火堆点燃，将龟壳丢入其中燃烧。

龟壳的烧制，就是起卦。

族议时，黄鼠狼刚才一直在山洞口守着，紧张地盯着火堆，眼神中充满了期待，生怕出了差错。

大黄的守护，就是守卦。

中途，涂山鹰前去打探孽龙消息，黄鼠狼负责保护，它临走前将烧好的龟甲片交给涂山明。

最后的交付，就是落卦。

占卜术，起卦可以卜算，落卦只能听天由命。比如，黄鼠狼要跟随三爷爷涂山鹰出发打探消息，这是随机事件，这时的卦象就是落卦。

涂山明接到龟甲片后，只看了一眼，就知道大事不好。紧跟着又用蓍草开始占卜，等到最后商议结束，手里的六根蓍草都快被掐断了，低头一看，涂山明脸都黑了。

五次龟卜的结果是三长两短，六次蓍占的卦象是五短一长，占卜术里这是大凶的卦象。

主卦是三长两短的龟甲裂缝，卦象是水，水属阴，阴卦的特性就是险象环生；客卦是五短一长的干黄蓍草，卦象是困，困属九阴一阳，困卦的特性是九死一生。

用胡三太爷的话来说，这个卦是异卦相叠。主卦阴险，客卦险难。刚与险，难与险，彼此反对，定生争端。当时胡三太爷讲的很明白，争端非善事，务必慎戒惧。遇到这种情况的卦象，除非有大圣出手，否则不要逞强冒险。

这个卦象准不准？

如果是前世，涂山明根本不信这些牛鬼蛇神的玩意儿；可是这一世，他用自己的经历验证了一个又一个的卦象。

前些日子，能抓到四不像，就是因为涂山明用占卜术算出了一个火天大有的卦，这是五谷丰登、大丰收的迹象，这才有了几人去深山老林里抓四不像的事。

还有从哥哥涂山卫追睚眦开始，一直到现在都没回来，涂山明用黄鼠狼捡来的睚眦皮屑占卜了睚眦。占卜睚眦就是占卜涂山卫，结果算出了一个水火既济的卦。“水火既济”，这是顺心顺意、平平安安的卦象，所以他并不担心涂山卫的安危。

至于为什么不能占卜涂山卫，是因为，占卜，有三不占。不算死人，不算自己，不算同行。不能为自己占卜，也就不能为亲人占卜。关于涂山卫和睚眦的事，不能占卜涂山卫，只能占卜睚眦。

…………

不过现在这卦象是大凶之卦，要找个大圣出手，还不如去找囚牛单挑？

洪荒世界，妖族按照实力划分可以分为：精怪、妖圣、妖王、大圣、妖皇。有歌谣流传于世：“妖族有规矩，精怪不入流，妖圣掌人事，百圣修千王，万年修大圣，通天为妖皇。”

前世也有“百年精怪，千年修为”一说。

精怪，通俗一点来说就是，百年以下的妖只能称作精怪，能变化人形的是妖精，不能变化人形的是妖怪。前世《西游记》里的狐狸精、老鼠精、蜘蛛精都是人形，所以是精；黑熊怪、黄风怪都是人身兽头，所以是怪。

妖圣，妖族修炼够一百年，有了百年修为才能被称作妖圣。一旦成了妖圣就要替妖皇大人管理事物，成了妖圣后，分工各有不同，比如：胡黄灰白柳等“五圣”掌管教化，其余妖圣跟随妖皇、妖王征战沙场。

妖王，只有修炼够一千年以后，有了千年修为才能被称作妖王。这时候妖王才会被妖皇委派下去，或者管理国度，或者征讨四方，比如青丘狐王掌管青丘狐国。

大圣，修炼够一万年的妖，才能被称作大圣。目前涂山明知道的大圣只有两个，一个是黄鼠狼嘴里的黄袍大圣，另一个是狐族传说中的九尾大圣。

黄袍大圣在地仙界，九尾大圣在哪里，怕是连青丘狐王都不知道？要找个大圣帮忙太难了！看来这次孽龙屠村一个处理