秦时风韵（83）
灭韩国？
四爷看桐桐,只要是打仗，她脑子里一定是奇招迭出。但是，有些东西得注意。
桐桐一边端着酢浆喝着,一边看着他。这酢浆微酸，有些像是西北之地后来百姓常吃的一种浆水面所用的浆水。
夏天时，将煮完面条的面汤放在太阳下晒着,发酵就有酸味。浆水发酵的时间短,就微酸。若是发酵的时间长,就比较酸。
放入面条，炒了葱花调味,夏天吃着比较解暑。
而今，这玩意也是浑浊的,像是面汤子发酵出来的，微微带着酸味,食肆酒馆里,以此为饮。
今儿她跟四爷在外面,坐在此处，远看能看见高处的章台宫。
四爷要跟她说事呢,她搁那看着酢浆，还转着碗,一会子闻一闻，一会子微微抿一口试一试。
他就：“……”这又是想哪去了？
桐桐问：“想吃浆水面吗？这玩意我觉得跟浆水差不多。”
“琢磨这个呢？”
桐桐：“……”我就是感叹咱这饮食习惯，几千年了,还没丢：“今晚上就吃浆水面吧。”想着应该挺香的。
她这一打岔，人家不说了！桐桐赶紧放下碗：“你说！你说！我听着。”
四爷拿这人彻底没法子，就提醒她说：“孙子兵法说，兵者,诡道也。此话在后世一直被当做兵家金科玉律。可而今，孙子才死了多少年？”
桐桐：“……”你还真问住我了！知道其大致年代就不错了，哪记得住哪一年死的？“大概有两百年？”差不多吧。
四爷点头，差不多：“不算远！”
“但也不算是不远吧。两百年了！”
“你不能以后世的时间算如今！后世发展快，一年一变，十年飞速。但而今呢？这两百年，时代未变。传播慢，各种思想爆发期，相互碰撞期，谁的理念能被推崇？”
桐桐‘哦’了一声，意思是孙子远不是后世那般地位。想想也对，孔孟的地位也就那样，对吧。可以理解：“然后呢？”
“而在孙子之前，人家是怎么打仗的？”四爷就说：“先下战书，而后约战，此为礼。”
桐桐挠头，春秋时，是如此：先相互下战书，然后约好打架的地点。使臣相互送战书，这才有了‘两国交战不斩来使’的话。
排兵布阵必须整整齐齐，你五百战车，我五百战车。没排好，咱先不打，等你排好了，我再跟你打。如果这个时候不等对方排兵列阵先开战，这是不道德的。
还有，人家规定，战场上不许俘获年迈者，此为不仁；战场上对方的战车坏了，不能去追击。
记载中，楚国和晋国就有这样的情况，晋国的战车坏了，楚国的士兵不攻打了，还过去帮忙把晋国的战车给修好，而后重新开打。
但这是春秋时候的事了，后来不就是孔子所批判的礼乐崩坏么？
孔子说，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
这话的意思是说，礼乐征伐是天子才有的资格，天子征伐诸侯，此为正义的。而诸侯之间相互征伐，此为无道。
因为战国时期早没有了那种君子之战，所以才说，春秋无义战，战国无君子。
春秋时期所有的争霸之战，皆为不义！
战国礼乐崩坏，毫无君子之行。
桐桐就说：“所以，不君子又如何呢？”
“但你忘了，任何习惯都是有惯性的！而今在一个变革期，非君子之战就是被讨伐的！而你，你的手段一定比非君子更‘小人’。”
桐桐：“…………”这话说的！兵家之事，对吧！不能按照儒家的标准来判断。
但话说到这里了，她脑子里灵光一闪，蹭的一下给站起来了：“这倒是提醒我了！孟子说，征者，上伐下也，敌国不相征也。可对？”
对！那又如何？
“你担心我不君子，惹非议，使得韩国打下来都不好治理，是这个意思？”
对！
桐桐就笑了，压低声音：“既然孔子定了调子，我按照孟子所说去做，总归不会错了吧。”
四爷：“……”愿闻其详。
桐桐便一脸得意：“孟子不是说了吗？征者，上伐下，敌国不相征。这不就是说，要打仗，那一定是上位者征伐下位者，两国便是为敌国，也不赞成相互征伐。那如果我先逼的韩国跟秦国称臣，那秦国便是上位者。彼时，韩国若有不服者，以上伐下，我占理呀。”
四爷：“…………”孟子的话你是这么想，这么用的！那孟子怕是不能含笑九泉的。
桐桐却笑：“此策，可瓦解韩国，使其丧失求存之心。若战，耗费最小。一战，便可灭国！”
四爷看她：历史上，韩国被打的遭不住了，于大致十二年后向秦称臣，纳地效玺，请为藩臣。又一年后，韩国连南阳也献给秦国了。饶是如此，亦是没能躲过被灭的命运，又一年，秦出兵，韩灭。
今儿一说话，话说到这份上，她竟然从孔孟的话里想到了解决问题的办法。而这竟然与历史这般巧妙的巧合了。
当然了，她这会子还没反应过来。
于是，他又看碗里的酢浆：“……回吧！”
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灭韩国？
四爷看桐桐,只要是打仗，她脑子里一定是奇招迭出。但是，有些东西得注意。
桐桐一边端着酢浆喝着,一边看着他。这酢浆微酸，有些像是西北之地后来百姓常吃的一种浆水面所用的浆水。
夏天时，将煮完面条的面汤放在太阳下晒着,发酵就有酸味。浆水发酵的时间短,就微酸。若是发酵的时间长,就比较酸。
放入面条，炒了葱花调味,夏天吃着比较解暑。
而今，这玩意也是浑浊的,像是面汤子发酵出来的，微微带着酸味,食肆酒馆里,以此为饮。
今儿她跟四爷在外面,坐在此处，远看能看见高处的章台宫。
四爷要跟她说事呢,她搁那看着酢浆，还转着碗,一会子闻一闻，一会子微微抿一口试一试。
他就：“……”这又是想哪去了？
桐桐问：“想吃浆水面吗？这玩意我觉得跟浆水差不多。”
“琢磨这个呢？”
桐桐：“……”我就是感叹咱这饮食习惯，几千年了,还没丢：“今晚上就吃浆水面吧。”想着应该挺香的。
她这一打岔，人家不说了！桐桐赶紧放下碗：“你说！你说！我听着。”
四爷拿这人彻底没法子，就提醒她说：“孙子兵法说，兵者,诡道也。此话在后世一直被当做兵家金科玉律。可而今，孙子才死了多少年？”
桐桐：“……”你还真问住我了！知道其大致年代就不错了，哪记得住哪一年死的？“大概有两百年？”差不多吧。
四爷点头，差不多：“不算远！”
“但也不算是不远吧。两百年了！”
“你不能以后世的时间算如今！后世发展快，一年一变，十年飞速。但而今呢？这两百年，时代未变。传播慢，各种思想爆发期，相互碰撞期，谁的理念能被推崇？”
桐桐‘哦’了一声，意思是孙子远不是后世那般地位。想想也对，孔孟的地位也就那样，对吧。可以理解：“然后呢？”
“而在孙子之前，人家是怎么打仗的？”四爷就说：“先下战书，而后约战，此为礼。”
桐桐挠头，春秋时，是如此：先相互下战书，然后约好打架的地点。使臣相互送战书，这才有了‘两国交战不斩来使’的话。
排兵布阵必须整整齐齐，你五百战车，我五百战车。没排好，咱先不打，等你排好了，我再跟你打。如果这个时候不等对方排兵列阵先开战，这是不道德的。
还有，人家规定，战场上不许俘获年迈者，此为不仁；战场上对方的战车坏了，不能去追击。
记载中，楚国和晋国就有这样的情况，晋国的战车坏了，楚国的士兵不攻打了，还过去帮忙把晋国的战车给修好，而后重新开打。
但这是春秋时候的事了，后来不就是孔子所批判的礼乐崩坏么？
孔子说，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
这话的意思是说，礼乐征伐是天子才有的资格，天子征伐诸侯，此为正义的。而诸侯之间相互征伐，此为无道。
因为战国时期早没有了那种君子之战，所以才说，春秋无义战，战国无君子。
春秋时期所有的争霸之战，皆为不义！
战国礼乐崩坏，毫无君子之行。
桐桐就说：“所以，不君子又如何呢？”
“但你忘了，任何习惯都是有惯性的！而今在一个变革期，非君子之战就是被讨伐的！而你，你的手段一定比非君子更‘小人’。”
桐桐：“…………”这话说的！兵家之事，对吧！不能按照儒家的标准来判断。
但话说到这里了，她脑子里灵光一闪，蹭的一下给站起来了：“这倒是提醒我了！孟子说，征者，上伐下也，敌国不相征也。可对？”
对！那又如何？
“你担心我不君子，惹非议，使得韩国打下来都不好治理，是这个意思？”
对！
桐桐就笑了，压低声音：“既然孔子定了调子，我按照孟子所说去做，总归不会错了吧。”
四爷：“……”愿闻其详。
桐桐便一脸得意：“孟子不是说了吗？征者，上伐下，敌国不相征。这不就是说，要打仗，那一定是上位者征伐下位者，两国便是为敌国，也不赞成相互征伐。那如果我先逼的韩国跟秦国称臣，那秦国便是上位者。彼时，韩国若有不服者，以上伐下，我占理呀。”
四爷：“…………”孟子的话你是这么想，这么用的！那孟子怕是不能含笑九泉的。
桐桐却笑：“此策，可瓦解韩国，使其丧失求存之心。若战，耗费最小。一战，便可灭国！”
四爷看她：历史上，韩国被打的遭不住了，于大致十二年后向秦称臣，纳地效玺，请为藩臣。又一年后，韩国连南阳也献给秦国了。饶是如此，亦是没能躲过被灭的命运，又一年，秦出兵，韩灭。
今儿一说话，话说到这份上，她竟然从孔孟的话里想到了解决问题的办法。而这竟然与历史这般巧妙的巧合了。
当然了，她这会子还没反应过来。
于是，他又看碗里的酢浆：“……回吧！”
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