第 84 章 天幕感叹：【事实...

天幕感叹：【事实上不仅仅是大唐制度有所缺陷,各代财政都不健康。

追溯根源，儒家当定一口锅】

宋明儒家大臣大怒：黄口小儿，竟敢污蔑我儒家,实在该死！

【自汉独尊儒术后,儒学占据学术经义主流,即便唐朝并不重用儒家,但儒家已占据华夏底色，到宋朝时直接把儒家学说当成了万能药，应用到经济、政治、文化各个方面,企图包治百病。

结果各业在儒学的框架下，其他专业技能永远无法突破儒学,出现不了专业学术型人才，只能缓慢发展甚至一度中断。

财政属于金融，金融最终归结于算学范畴,唐朝设算学科举,但实际的算学应用并没有帮到大唐。

为何没帮到？

因为算学不算儒家经学,所以算学科仕途地位低下。

无人钻研总结规律下,才有百代皆行秦政法，桑弘羊的财政制度延续千年。

某种程度上讲：这是一种悲哀！】

陈雪对儒家扔了个白眼，忍不住再次吐槽：【专业人做专业事,儒家又不是万能膏药，啥都能治】

汉

刘彻自动忽略那句‘汉独尊儒术’，将头撇向面色平静的桑弘羊：“爱卿，再次被天幕点名,有何感受？”

先前他听到天幕言大唐给商人一个出仕机会,以为会有第二个桑弘羊出现,结果没有！

他心情甚好地摩挲着下巴：哎呀,朕提拔的人才竟能跟大秦并提，朕.真是太厉害了！

麒龙凤组合，朕赢了！（得意）

经天幕泄出自己未来成就，但仍原遵其职的桑弘羊很淡定：“回禀陛下，臣定当竭尽全力超过天幕。”

儒家厌恶经济，以他们为主的朝堂定然容不下他这类贾商出身.陛下还能托孤于他，是何等的胸怀？

只是他低头瞬间，余光与张汤等法吏交错而过，儒家.吗？

唐

听到大唐财政崩溃，李世民忍不住双手握拳，心绪剧烈跳动，嘴角抿成直线：“算学吗？”

那要如何才能发展算学，发展金融学？

他偏过头嘱咐道：“待天幕结束后，将历代术学书籍找到，重新编册教授学子。”

杜如晦等人互错几眼，尽皆苦笑：算学书籍有，学子不缺，难的是算学先生，特别是天幕口中通金融的算学先生。

这时他们倒有些埋怨项羽和梁元帝。

项羽火烧咸阳宫，把先秦等书籍付之一炬，而梁元帝被困江陵城时，将十四万藏书焚灭（史称江陵焚书），多少孤本历史全毁于此。

到大唐时他们想找出连贯的史书都不能，所以这才有了修陛下修‘晋书’，李百药修‘北齐’等国史。

魏征摇摇头叹道：“东汉末年七十余车藏书，毁之七八。”

他收敛了眉目，垂下眼睑：当年王世充派人运书至京城，结果船触礁而翻，所遗书籍不知非凡，那大唐呢？

想到天幕口中的安史之乱，魏征心绪直坠，如风中空桶，摇晃得厉害。

【支撑唐初财政收入，是主要以人丁为本的租庸调，再以地税、附加税及资课等税填充大唐经济。

租：每丁每岁向朝廷纳粟二石的赋税。

调：朝廷根据产出物品的不同，收取不同的赋税。

如养蚕者每年每户上缴绫绢二丈，二两纯丝。不养蚕者缴纳布匹代替丝绢，但其价值不足丝额贵重，所以布匹要加五分之一，同时再缴麻三斤。

庸：即力役税。所有丁男每年为政府服力役（不是兵役）二十天。

如果不服役，则可以花钱役。

为了鼓励民众多多服役，唐律还规定多服役十五日，就可免除课户调负担。

若多服役三十天，当年的租调都可免除，但服役日期不能超过五十天】

刘邦咂咂嘴：后朝治世万变不离其宗，都围绕着华夏这块土地转啊！

他饮尽杯中酒，歪着头捻须长哼：土地是好东西，人人都想要，偏偏又要不到啊，要不到！

【唐初实行小政府政策，无论是制盐、挖矿、山泽采摘，全靠百姓服役制造，或者纳物。

如供百司、朝会、宾客宴会所用的薪炭，由朝廷官员监制，百姓服役时制造。

如冬季藏冰，天下诸州各据所需，由地址主的百姓凿山取之，草稞草料等物则由百姓缴纳。

所以租庸调中最受朝廷看重的是力役，唐除力役外还有杂徭、色役等等。

唐太宗利用各色力役，让朝廷及地方官衙能做到各类物品自给自足，既能减轻财政支出，又能保持官员精简】

秦

秦始皇神情凝重地记录大唐制度，经天幕讲解顿时明白大唐才经战乱，却能征伐四。

对内不像大秦圈养奴隶，为各司建造制物。

对外令四夷出兵相帮，朝廷只派将军及少量唐军出征，所用军费自然极少。

他盯着竹简上‘小政府’三字，轻轻笑了起来，唐太宗果然有大能，难怪能快速治世，受人爱戴。

只是小政府模式不适合