第126章 生番与熟番

黄需带领百名陌刀兵，控制住了这些渔民，关羽则快速走到营寨前，正要询问原由时。

伊洛克人的部落首领，突然扑了过来抱着关羽痛苦哭道“大人！你们终于来了，他们要抢我们的蔗糖，你们再不来，我的族人就要饿死了！”

关羽见此一脸的诧异，主要是吃惊伊洛克首领会讲汉语，虽有点生硬，但不得不承认他的表达没有问题。

之后关羽才知道，原来伊洛克首领在半年的时间，与安东士卒学会了一些汉语。并且还给自己取了姓名，伊洛克首领依据部落的名字，宣布部落成员从此姓伊。

关羽轻轻推开了首领问道“那些渔民怎么回事，为何要与你们吵架了，看这样子是要干仗！”

留守的安东军队率马上回道“他们都是会稽郡的渔民，之前一直与伊洛克部落交换蔗糖。前段时间有渔民来交换，被我们阻止，并且将他们赶走，没有想到他们今日组织这么多人来！”

关羽听罢点了点头说道“大家都是汉人，放他们走，并且警告他们以后不许再来夷洲岛，这里是我们安东军的地盘。”

那名队率回道“都尉大人！万万不可轻易放他们离去，否则他们还会再来捣乱的，必须得给他们一些教训！”

关羽摇头笑道“以后基隆港会长期驻守一曲五百水兵，量他们也不敢再来，不过咱们也缺船只，就扣下他们三艘舸船，给他们一些钱银做为补偿，再放他们走吧！”

此次关羽前来还有一个任务，便是要前往吕宋岛，继续寻找棉花种子与番薯种子，随后还要返回基隆巷。

蔡文姬的兄长蔡鑫，将会留下来专司蔗糖交易，同时也将粮食卸下了八千石，兵士留下五百人，通过伊洛克首领将粮食换蔗糖的事传播出去，伊洛克首领伊布巾将做为中间人，从中获得中介的利润。

据伊布巾所说台湾土着还有泰雅人、布农人、排湾人、朱欧人、阿美人和萨斯特人，每当秋收季节过后，上述的土着民族，都要举行对祖宗神灵的祭拜。

为了取得人头，他们于秋收前插竹竿于路，管这叫“插青”，并埋伏人于路旁，见有过路人经过，便用预先准备好的弓箭进行射击，先将过路人打死，然后割下人头，提回自己所在的村社举行粟祭，这些人被汉人称为生番，他们属于原始野蛮部落，非常的敌视外族。

平埔族与高山族及伊洛克人被称为熟番，他们性格温顺纯朴，不会轻易攻击其他民族，生产力与文明程度较高，人口也是最多的三个民族。

其中伊洛克人居住在台湾北部，伊布巾首领所部只不过是其中之一，人口大约有三四万，伊布巾首领的部众也不过千余人。

平埔族则是居住在西部平地，是汉化率最高的民族，他们在近海打渔，能从事简易的耕种，其人口达到了七八万。

高山族居住在中部与东部山地，以捕鱼捕猎为生，也能种一些简单的作物，但他们不是耕种，而是圈养作物，发现的能食用的果树与作物时，就将其圈养不去破坏，将其做为长期的食物来源，人口达到了十万之数，是台湾岛第一土着。

从后世的科学考研来看，三族皆来源于中国大陆，他们中有许多华南古文化的特质，诸如巢居、舟楫杵臼、嚼米酿酒、竹筒饮酒、跣足蹲踞、羽冠卉服、太阳与蛇和鸟崇拜、祖先崇拜、洪水神话、射日神话、连名制度，等等太多的相似性的证据。

蔡鑫的首要任务，就是通过伊布巾，去与其他的伊洛克部落接触，从他们手中收取蔗糖，但暂时不传授他们任何技术。

当然是期望土着们能炸糖与安东军税换粮食，必竟土着们没有撑握熟练的耕种技术，他们几乎都是饥一顿饱一顿，才会导致人口一直保持低数量。

此时仍然留在丸都的赵云等人，从苏扎士那里听到了一个消息，公孙度也派来了使者郭昕。

郭昕带来了一万石精粮及一万石粗盐，显然他也是来与高句丽人交易的，公孙度与高句丽人的关系一向极好。

顿时也引起了赵云的关注，显然双方要在生意场刀剑相见，不过此次郭昕带来的粗盐，被高句丽人压了不少价钱。

倒是精粮换了三百匹的优良战马，否则郭昕回去就不好交代了。

精盐对粗盐的打击极大，原本一石粗盐能换三张羊皮，而今被压到了一张。因为高句丽全国的食盐需求，一年仅需要一万石，赵云带来了五千石，便多出了五千石。

不过高句丽人更愿食用干净的精盐，他们愿意吃下公孙度的粗盐，那是因为他们要将一半粗盐卖至扶余国，从中牟取利润。

扶余人地处内陆，缺盐比其他国家还要严重，虽然沃沮与挹娄也临海产盐，但是他们制作出来的粗盐，都是带沙土的劣质盐，还不如公孙度的粗盐。

但是郭昕也不会坐以待毙，他在丸都四处打听原因，郭昕多次出使高句丽在丸都自然是有不错的关系，很快他就知道是乐浪郡浿水县令狄居在搞鬼。

此次郭昕带来了三千人马，而赵云这边只带了一千人马，郭昕正在策划，在狄居等人回乐浪时，半路给他们来一次伏击，补偿一下此次的损失。

同时赵云在想，是不是