第一百六十五章 四怪事惊动天地间 猜因果难辨始与终

越鸟死而复生一事不胫而走，以迅雷不及掩耳之势在世间传的沸沸扬扬。当年青华入赘明王宫时，还有些清高之辈不愿意道长论短，如今轮到这生死大事，三界可真是人人长谈阔论，就连那些一向不涉红尘的散仙高人都不能免俗。

起死回生的确罕见，可真要说起来，青孔雀这到底也不是开天辟地头一遭，若问此事为何闹得三界满城风雨，那就是七个大字——事出反常必有妖！

五族不睦久已，乃三界之沉疴宿疾，鸿蒙图有野心，却起事不成铩羽而归，足见其不得天命。而今放眼望去，五族万万之数也只有青孔雀越鸟慧根最深，她自幼拜于灵山，两历千世劫而不得金身，虽也有功勋却未能正道，后又得了青华大帝为夫婿，实在是仙缘不浅。只可惜她运气差了一点，飞升之路竟以死为结，灵山大概是舍不得这好徒弟明珠暗投，所以才费劲手段把她又拉回世间，还许了她舍凡胎度梼杌的功德，叫她统管万妖。而玉帝早就有心亲近灵山，正好借此机会顺水推舟，大手一挥圣旨一颁，就叫越鸟一跃而上成为了继麒麟之后的第二位万妖之王。

越鸟一生，无非宿命，功过生死，合乎天机。事到如今，三界万年的恩怨情仇终于了了，若非天定，又有谁能做出如此严丝合缝的安排？可这看似因果清明的故事里，却偏偏生出了不少让人不解之处，别的不提，单说其中的“五怪”，就让人不得不瞻前思后。

青孔雀死而复生的第一怪，就是青华大帝在明王宫立地成佛。

青华大帝位居六御，乃天庭柱石，他在释迦摩尼面前立地成佛，实在是耐人寻味。都说释道一家，可灵山和天庭一向是各过各的，井水不犯河水，这些年二道虽偶有来往，也无非是做做法会，论论经典。雷音寺可不是好进的地方，别的不说，那青孔雀长在雷音，三千年都未能位列诸佛，若没有天大的功德，如何敢妄想脚沾雷音寺的地？可如来却当着大庭广众的面赞青华“不顾已悲，怜惜天下”，为他加尊“十方救苦天尊”，那这青华大帝岂不是成了佛道同修的第一人？

二道归一乃天地巨变，修行之人怎能不挂怀？此风一开，来日修道之人又当如何？仙佛之道从今往后莫非是要混为一谈，殊途同归？

世间就是如此，旁观者不在乎鸿蒙之败，不在乎越鸟之生，更不在乎青华的德，却不能不在乎自己的路，红尘终究比戏文更萧瑟，更伶仃，任你痛断肝肠，也不及他案上粗茶。

而青孔雀死而复生的第二怪，就是金蝉子负荆请罪，如来罚他十世轮回。

依灵山所言，那青孔雀是为三界牺牲的，可若非当日金蝉子在灵霄殿说法引走青华大帝，她又哪来的可趁之机？又如何能得此功德？由此可见，金蝉子是功过一体——功在襄，过在陷，真要论起来也不过功过相抵，可如来却一反常态，将自己的爱徒打入凡尘，这岂不奇怪？

难道是如来看透了青华大帝烈火一般的性子，怕他来日寻仇，到时候叫雷音寺同室操戈？还是说如来怕佛母不依，所以即便是爱徒也不敢袒护？可即便说一千道一万，金蝉子既然是佛祖的亲徒，如来便是不着意护着他，也万万没有将他扫地出门的必要，此事只怕另有隐情。越鸟不过灵山外徒，就在三界掀起了如此大的风波，来日金蝉子入世，还不知道要搅得世间如何天翻地覆，到时候恩怨情仇不知落在谁家，叫人怎能不忧心？

然而无论是青华大帝立地成佛，还是金蝉子落入红尘，都比不上这第三怪蹊跷——越鸟起死回生已两月有余，可她始终都没有睁开眼，没有真正地苏醒过来。

这些天五族的大小领袖除了伤重的鸿蒙都一一拜过了越鸟，贺礼流水一样地送进了光明殿，一时间倒显得刚得封禅的当扈门庭冷落。博斯和金天渊都去看过越鸟了，佛母和青华更是寸步不离地守着她，可越鸟就是不醒，如今这位“大明明王”只能在光明殿里受人膜拜礼敬，跟一尊肉身佛一样。

越鸟复生当日，佛母和金雕商量得热络非凡——如今明王宫有当扈，还是要再建一座“大明明王宫”给越鸟才最为妥帖，这新殿不能失了尊贵，更不能失了排场，要足足有十殿十场才配得上越鸟的尊贵。

然而这一切都成为了废话，越鸟久久不醒，“万妖之王”成了摆设，佛母的心刚活了一点就又死了，她将越鸟的孔雀之身挪回了光明殿，而越鸟则就此回到了小时候住过的故居。

这里还有内情，芸芸众生自然不知——越鸟复生后，西王母夫妇并未急着回到瑶池，反而是在佛母的光明殿住了整整十日。她夫妻乃天地未开时就存在于世间的阴阳二气所化，就算是蟠桃这样金贵难活的东西，在他二人手里都能生生不息。西王母盼着越鸟能早日醒来，所以才特地留在了光明殿，可没成想这一遭，她俩这“烟霞第一神仙眷”竟是无功而返！

眼看越鸟久久不醒，王母不禁心生不详，非她托大，以她夫妻的本事，莫说如今越鸟元灵无损，便是越鸟只剩下一丝魂魄也照样救得回来！可越鸟受了阴阳二气也照样不肯睁眼，分明是不肯再受天地养！