第47章 盗墓郑家没落

王星记得最早被逼迫加入探宝小队时候，赵老大向他介绍老三郑炎的时候是这么说的：老三是寻宝世家，他的机谋任谁也不可能战胜……此言非虚，可是郑老三有一个致命的缺点，就是他只愿做个闷葫芦，除非必须，他很少主动表现自己，他整个人懒洋洋的，没有外在的激情，不争不抢，似乎生活无论怎么对待他，都是有道理的，既然轮到他承受，那就接着吧。

这是一种什么性格呀？王星猜想，一定有什么巨大的打击，对郑老三的性格造成了要命的影响：拥有深厚的家学渊源，对寻宝有丰富的经验，可从来不见他有主动表现自己的表演欲：“不行，既然同为战队成员，有福同享有难同当，那我就要让他扬长避短，充分调动他多说多做的积极性……”

所谓的寻宝世家，是明面上一种给了三分薄面的称呼，实际上正确的叫法就是盗墓贼，盗墓贼自古以来就是被归到下九流的阶层，只不过，盗墓贼有权有势后成了官商一派，那就不是下九流了。这界限划分也是视情况而定的。

在华夏封建王朝统治的长期历史中，等级阶层森严，文人士族们根据人群职业不同！将社会划分为上九流、中九流和下九流，一是社会统计归类的需要，二是彰显自身的优越感。具体的划分区别如下：

上九流：一流佛祖二流天，三流帝王四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。多指地位尊崇的人。

中九流：一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九棋琴。多指靠技艺谋生的人。

下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。多指地位卑微的人。

盗门倒斗，也就是我们常说的盗墓贼，细分为发丘、摸金、搬山、卸岭四个派系。只有走投无路的人，才会步入这个行当，这是个要钱不要命的行当，因为一旦被抓，往往会被处以死刑。自从兴起厚葬之风，人们树起事死如事生的观念，就把生前拥有贵重的物品和自己葬在一起，于是盗墓家族就铤而走险，觊觎墓主人的金银财宝。

据三哥郑炎他自己说起，他现今是郑家独苗，而且他至今还是单身狗状态，眼看着一个稍有不慎，就香火断绝了。盗墓看似有极大概率发大财，但它本身有损阴德，更被社会主流所不耻与不容，所以从这层面看，也就理解了郑家走向消亡的客观原因。

当今社会，虽然也有三教九流，但寻宝世家（盗墓一派）的生存空间越来越少，在不久未来的某一天，也许就真的再无这个派别了。毕竟你想啊，这天底下还有几个不为人知的大墓？一个肥墓能养活了一大批人，可一旦被抓就是倾巢之下无完卵。

郑炎小的时候，也有美满幸福的家庭，可是自从长大后父亲外出寻宝，就再也没有看见他回来，有人说他是把自己小命留在了大墓之中，有人说他是被警察生擒判了无期徒刑。妈妈于是也就变得寡言少语，勉力把他养大成人后，就把他往大街上一放，任由其在社会上流浪闯荡。郑炎不恨自己妈妈，她一个女人家替一个不顾家的男人，养大了孩子，已经算是做到极限了吧？

三哥郑炎的脾气秉性，大概就是因此而来的吧。什么都看淡了，什么都可逆来顺受，但是如果这样的一个人认真起来，就会格外地珍惜现在拥有的，做出比别人更加出色的成绩来——然而这需要一个契机。

“咱们现在就开始本次的寻宝吧，我根据手头记事本和其他消息，推断出这片区域有极大可能存在失落的宝贝，咱们还是老办法，使用金属探测仪，水下当然要做好防水措施，总归会有收获。”赵老大突然提议。

“好在这一回，你们携带了足够的潜水设备，可以支持我们将搜索范围尽量扩大一圈，水下是个特殊的地理环境，它让文物更多免受外来打扰和损毁，但也可能让铜器铁器加速被侵蚀。不过，这也是无法避免之事，顺其自然就好。”赵老大分析了利弊。

阿星点头，作为新领队，他提出了自己看法：“这里虽然地处偏僻，但因为是在河道边上，时有车辆经过，所以为了确保安全，我们先将面包车找一处隐蔽之处藏起来，等候天黑，天黑之后开始行动。大哥，你将碰面地点直接选在珍宝所在地，估计这一点连燕家公子也想不到的吧！”

于是大家开始整理装备，掏出了包里面的水下护目镜，便携式潜水套装和氧气瓶，将面包车开到一片小树林中，将头灯和金属探测器装在密封的塑料袋中——这样在水下也能正常使用了，丝毫不影响功能发挥。

做好了这些准备，大家各自吃了些食物，就躺在面包车的座位上开始呼呼大睡。

黑夜如约而至，探宝行动开始，四人小分队两两一组，一人手拿金属探测器，负责盯着指示灯变化并指出开挖地点，一人手握短柄铁锹，负责开挖泥土找到珍宝。

看似简单的协作配合，实际上一点也不简单。首先，藏宝地点的判断和定位环节是关键，准确的定位往往可以事半功倍，比如这一次的水下探宝，如果没有范围的圈定，而是瞎人摸象一通乱摸，一两年也别想找到珍宝，其次是配合的默契度，影响搜索的效率，没有彼此的相互了解，一个眼神一个动作就知道是什么意义，水下又不能语言沟通，那么配合一旦出了问题，只会磨洋工。

因为赵老大前期