围观的村民顿时明白了，人群中响起不满的嘟囔和抱怨声。
“都怪闫家那个臭小子，总爱跑出去，结果烂好心救了个外乡人回来，这下好了，把外面的人都引来了！还要见我们大巫！”
“大巫是他们想见就能见的吗，快走快走！”
“说起大巫，祭祀应该就要开始了，咱们快些去吧，要不然就晚了！”
人群一阵熙攘，争论不休。
有一个看起来有几分威严和话语权的高大男人走了出来，皱着眉头，冷着脸不耐道：“你们想要见我们的大巫？不可能，还不快滚！”
华夏向来都是他纨绔，什么时候有人敢这么跟他说话，抱臂冷嗤道：“你这怎么说话的，小心小爷”
言昭伸手制止他，听到这些人称那神秘女人为大巫，再结合之前VCR里听到的内容，心里已经有了判断。
她面色平静地淡声道：“我们可以走，不过，你们隐蔽的阵法方才已经被我们所破，恐怕暴露之后难以再阻挡外人，以后再难平静。”
她笑了下:“我猜你们的大巫虽然会治病救人，但并不会玄门的阵法吧，我可以为你们再布置一个，如何？”
“这”方才出头赶人的男人听到事关村外的隐蔽守护阵法和全村人的安宁，不禁有些犹豫。
“哎呀，说的对啊！”有人一拍大腿:“那个阵法是多年前请人布的，破了以后恐怕我们村子会有很多麻烦啊。”
“我看这群人像是不好惹的，既然能找进来，应该是有本事的吧”
“哎，要不就带他们去见大巫吧。”有村民心怀戚戚地出言劝道：“万一以后有别人闯进来怎么办，我们看着他们，见完大巫不行再赶他们走也不迟。”
“是啊，而且祭祀估计都已经开始了，咱们再不去就彻底赶不上了！”
男人纠结半晌才不情愿道：“那好吧，此事需要大巫定夺，我带你们去见她。”
他又厉声警告:“不过，大巫正在进行祭祖仪式，这是我族非常重要的仪式，你们万不许打扰！不然我们族人饶不了你们！”
——
村子里似乎所有村民都已经赶去了祭典，沿路空无一人，言昭等人跟着落后的村民们来到村落中心，看到一片人山人海分外热闹的景象。
村落中心有一个高高的圆形祭台，正中间矗立着木制的祖神雕像，是一条盘旋的巨龙，雕像前的木桌上摆放着肉奶蔬果等丰盛的祭品。
祭台周围东西南北的方向各有一根粗木，树干涂抹着暗红的兽血，树枝上挂有五颜六色的彩带，随风飘荡。
此时祭典已经开始，全村的人聚在祭台周围，目不转睛地围观注视着台上。
祭台上，一个装束奇异的中年女人正围绕着祖神雕像，跳舞吟唱。
她头戴神帽，帽子上方有两根鹿角，正前方镶有一面小铜镜。帽子四周挂有长短颜色不一的飘带，后面有一条布带尤其长，约为其他布带的两倍，带稍系着一个小铃铛。
上身穿着红紫色兽皮制成的对襟马褂，衣襟宽大，下着长裙，衣裙上均绣有龙的纹样。
腰间束着一条兽皮腰带，挂着几十条彩色布带，坠有铃铛、珠串和布袋，还挂着五面铜镜，随着身形的舞动，在阳光下反射亮光。
她的双眼半睁半闭，边跳跃，边吟唱，音调极其深沉。
祭台周围站着一群人，同样头戴神帽，身着神衣，左手持鼓，右手拿槌，腰间系着腰铃。
女人唱一句，围绕的人就伴随着合唱。
低沉玄奥的吟唱，宏大而嘈杂的神鼓、腰铃之声，营造出神秘空幻、非人间的氛围。
“这”魏东来摸了摸胳膊上的鸡皮疙瘩，缩着脖子小声道：“这怎么看起来这么邪乎，不会是什么邪教吧”
带几人来的村民们顿时转过头来，怒目以视。
华夏有些无语地瞅他：“在别人的地盘说人家是邪教，你真是不嫌事大啊。”
言昭注视着祭台，唇角微勾，似乎全在意料之中，淡道：“不是邪教，是萨满。”
郑北秋恍然：“我有所耳闻，萨满教是始于史前时代并且遍布世界的一种远古信仰，相信万物有灵，主教被称为萨满或大巫。不同的部落族群信仰不同，有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜，并且可以通过仪式，与信仰进行沟通，让神灵暂时上身。信奉五大仙的出马仙，某种意义上也是萨满的一种衍生。”
许成州点头：“嗯，萨满教主要在北欧、蒙古还有东北的一些少数民族中流传。当年满族人的祖先女真人，就信奉萨满教，在清朝更是把萨满教和满族的传统结合起来，视为国教，引入宫廷之中，皇宫内都会专门设有皇族供奉萨满及举行仪式的神殿，不过之后也被打压没落了。”
华夏挑了挑眉：“原来是萨满，难怪那个网友说神秘女人在他身边跳舞低唱把他救活，看来就是跳大神了。”
“跳大神？这不是骗人的吗？”魏东来挠头，有些不解。
巫清笑着摇了摇头：“并不是，萨满中的跳神，不光可以举行祭神仪式唤灵，也可以请来神灵为人治病。现在民间还有流传，不过大多是招摇撞骗，因而坏了名声。就跟降头术一样，恶名在外，大多数人都以为是害人的，却不知也有黑白两面。”
“原来是这样。”魏东来又问
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