第109章 首善书院的辩论

随着吕建对六君子画像的一拜，气氛融洽了。

上首老者，就是黄矿，微笑一指朱由检的身边一片席子道：“吕先生请坐。”

这个位置，在朱由检之下，但在群弟子之上。而直呼先生，更显示了黄矿对吕建的尊重推崇。

不单单是客，而还因为吕建的书法宗师身份，惊才绝艳的诗词在士林中，换来的地位。

坦然坐下。

黄矿笑着道：“吕先生书法独成一家，更有诗词之才。而您和信王谈论的，治国之柴米油盐之论，更让人感觉耳目一新。

虽然听着粗鄙了些，但细想之后，却是至理名言。可见先生必将在未来治国上，也会有与众不同的建树。这真是大明至张相（张居正）之后，从未有的大才。老朽深为大明出此才俊而庆幸。”

这样的评价和期许，就过了。

吕建赶紧谦逊一阵。

“但先生一味的沉迷经商，又对信王讲了经商治国之道，在品格上，就落了下乘了。”这是准备教育人了。

吕建笑眯眯的问道：“先生认为兴商之法治国是下乘，何以如此说？”

黄矿笑道：“商人趋利，一切以利益为首，难免短视。而趋利之性，又让人忘却大义，这于国不利。”

这就是中国人的理念。

你看世界上中华文化圈之外的国家，几乎整个国家是被商人所掌控的，只要你有足够的钱和实力，你就可以竞选总统，当个元首。

但你再看看纵横上下五千年，中国可曾被任何一个商人所控制过？除了最开始的吕不韦之外，可有商人站上庙堂？

别说站上庙堂了，不管你多么的富可敌国，多么的精明强干，只要你是商人，你连当一个官的可能性都绝对没有。历朝历代，不但在体制上，严格的向商人关闭了通道，而更在最根本上剥夺了商人，参加政治的所有可能。比如说，商人地位，列在九流之末，还不如妓女，时刻受到任何人的排挤欺负，商人的财富，时刻可能就是别人的了；商人的子弟，没有科举的资格。而没有了最起码的秀才资格，你别说做官了，你连做个吏员的资格都没有。

当然，现在的吕建情况除外，但那那前提是，他当初不是商人，而是他爹曾经是官，他是官宦世家，是官二代，他还是个秀才的结果。

中国的文化，在吕不韦之后，就已经决定了，国家是国家，国家需要一批精英来治理；商业是商业，你可以建立一个商业帝国，但必须在我这群精英的掌控之下。发现你有危害国家的可能，转眼就灭了你。

国家被财阀集团所掌控，而在后世这个教训是最惨烈的。

不说已经是伪国家的韩国了，本来民国是可以正常发展下去的，结果被江浙财阀做代理人的蒋公，最终给折腾到一个小岛上去了。

而之所以他能在那个小岛上，最终站住脚跟，就是因为他痛定思痛之后，他摆脱了财阀，启用了精英从政，才得以苟延残喘。

所以到后来，国家对商人财阀集团参政，更是严防死守。

无论你有多么大的商业帝国，你连一个乡政府的科长你都做不上。你可以用钱财买通一切，但你就是不能转换你商人的身份。

这就是黄矿，虽然对吕建期望极高，但他也对他前途担心的地方。

以现在吕建的发展趋势来看，只要他身后，站着一个政治集团为他撑腰，他这个商人，就完全可能再凭借他的官二代，凭借当初的秀才出身，参与到政治中来，现在不已经站上朝堂了吗。那么凭借他的能量和能力，再想将他踢出政治精英集团，已经不太现实了。

最主要的是，只要你想要将他踢出去，让他好好的再回归本性，做个商人，结果朝廷就会出现，只要有一点急需要他来解决的事，你还就得指望着他解决。所以才有了现在的吕建，在商场上大展拳脚，而又能凭借着官二代秀才身，在朝堂上春风得意步步高升。

这在这些政治精英的眼里，这是一件很不好，乃至可以用很可怕来形容。

但黄矿为人是公正的，他承认了吕健，柴米油盐治国理论的正确性，也发现这时候这个朝廷，没有吕建是不可以的。所以他准备要斧正这个歪才，让他成为真正的政治精英，丢弃掉他的商人本性。

吕建很理解黄矿的思想，但还是笑着摇头：“在下却不这么认为。”

他的这句话一出，本来十几个学子就正襟危坐，这时候他们明白，一场辩论又要展开了，于是就更加聚精会神，生怕错漏了一个字。

黄矿微笑询问：“那么思齐先生怎么认为呢？”

“先生认为，商人趋利这是弊端，但如果这个人将趋利性，用于治国上，让整个国家趋利避害，一切以自己的国家利益为先，难道这不好吗？”

就这一句话，当时就让黄矿噎了一下。

这个时代不像后世，政治精英们，张开闭口‘这不符合我们国家的利益’，将利益堂而皇之，理直气壮的摆在台面上。

这个时代，是个含蓄的时代。这个年代的人出口言利，是会被鄙视的。一切都应该以圣人言论为基础，只讲大义。那样，你的人品才