【中国人信神从来都是实用主义，不会关心这是哪个神，也不关心这是哪个教，只关心一点，那就是。】
【灵不灵。】
【只要灵我就拜，这个神的香火就会旺盛。不灵，那就再见来不及握手。】
【外国人拜神通常是，万能的上帝啊，求你保佑我一定要度过这个难关。】
【这要是度过了，那就是上帝显灵，我以后要更加虔诚，度不过那就是因为我还不够虔诚。】
【而中国人拜神，度过了就是：不愧是我，我真厉害。】
【度不过就是：什么狗屁神啊，一点都没用，以后再也不拜了！】
“我擦嘞！这tm挺猖狂啊！”
朱元璋听愣了，忍不住说道。
“不是？后世的神明地位这么低吗？”
“这是把神当什么了？”
“酒馆里的小二吗？”
“召之即来挥之即去？”
“这主从位置咋还调个儿了？”
朱元璋不能理解。
毕竟从周朝开始帝王就被称为天子。
皇帝也被认为是受命于天。
而且历朝历代都有祭天的庆典，以求上天保佑皇朝昌盛。
当然了，也是因此警告百姓们不要逆天而行。
所以他们怎么也不会想到，后世竟然会倒果为因。
神仙竟然要受命于凡人！
灵就供奉，不灵就不供奉。
这未免有些太现实了。
一旁的朱标道。
“儿臣觉得，后人拜神更像是在寻找一种内心的安定。”
“就像商周时期，每次战役前都要进行占卜预测，若是吉卦，在作战时便会更有信心，若是凶卦就会有些士气不足，甚至可能还会择日再战。”
“而后人只是拜神，并不做占卜，也就不会再有凶卦的影响，而是会信心满满的应对接下来要发生的事情。”
“所以，儿臣觉得，后世拜神并非是想得到什么，而是想提高自己的士气。”
听完朱标的这番话，朱元璋也是非常认同，但他心中还是有些不理解。
“话是没错，但神可不信，但不能不敬，谁能知道哪天哪个神就突然显灵一下子呢？”
“这要是看到你把他供桌扬了，心里这一气，不得降神罚啊！”
朱标笑了笑，说道。
“父皇，其实扬供桌都不算什么无礼之事，百姓若是被逼到一定境界，什么事儿都干得出来。”
“儿臣就曾经听闻，黄河附近的村庄经常会有打龙王的事情。”
“打龙王？”
朱元璋好奇的问道：“龙王掌管兴云降雨，理应香火供奉，又为何要打？他们就不怕面临大旱吗！”
“父皇，正是因为百姓身处旱灾，所以才会打龙王。”
朱标解释道：“其实打龙王的事情，《唐书》中就有记载，也是因为连年大旱，天不降雨，百姓无奈才会对龙王泥身进行抽打，而且这种行为还有一个名字---“武祈”。”
“武祈，呵呵。”
朱元璋笑了一声：“说白了还是怕龙王降罪，你继续说吧。”
“王维所撰的一篇碑序中曾记录过这么一件事儿，乾元元年，黄河流域附近遭遇旱灾，汾州的一名刺史因为几次求雨都没有灵验，气得他当场砍柴取火，直接摆在龙神庙前，让龙神赶快下雨，不然就烧庙，此话说完，天空顿时乌云密布，随即便下起了大雨。”
“但普通百姓没有刺史那么大的职权随便放火，但他们也有在求雨无果时惩罚神明的手段。”
“就比如我大明的武祈，百姓先是抬着龙王到村子各处转一转，让龙王看看旱情，让它知道自己都干了什么好事儿，转完之后再丢到太阳底下暴晒，意思就是，你不下雨不降温，就跟我们一起热着吧，什么时候下雨，什么时候把你抬回去。”
“如果龙王依旧不理会，那百姓们就会亲自动手，对龙王像拳打脚踢，或者拿鞭子对着龙王抽一顿。”
听完朱标的解释，朱元璋也是明白了这武祈是个什么意思，不由的叹道。
“百姓也是不得已而为之啊。”
“供奉数年却得不到保佑，也难免会升出些火气。”
朱元璋摇头笑了笑：“想必后世对神明的态度也是基于此吧。”
正说着，光幕中出现一个身穿大帅服的男人，他指着面前的龙王像，操着一口山东话，对着龙王口吐国粹。
【“龙王管的不是风调雨顺，国泰民安嘛，你妈了隔壁的三个多月不下雨！害的庄稼不生不长！害的百姓喊爹喊娘！”】
【“你他妈的坐在上面大模大样，身穿皮袄装羊，你什么龙王！你耳聋王！”】
【“俺日你个舅舅的，我告诉你，三天之内再
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