第一百六十五章 那个年代 下

此刻，梦如生又站出来说话，他认为光明之神代表着和平与正义，作为神明的使者和仆从，神职者不应该为了金钱和物质发动战争将百姓推到水深火热之中，这样才是对神明的亵渎。他的话再次得到了所有人的支持，百姓整天忙着养家糊口，权贵们则是挖空心思敛财，谁都没有时间向神明祈祷，对神的信仰早已名存实亡，当然更加不会为了信仰而打仗。而没有物资供应的神庙也根本不可能发动战争，而神职人员也不可能放下尊严去抢劫物资，最后，除了极少数的狂信徒饿死在神庙中，其他的神职人员全部解散，帝国正式颁布法令废除了对光明之神的信仰，人类信奉和崇拜神明的时代就此终结。

梦如生在后来做了一番论述，他认为光明之神的教义很大一部分阐述的是公平和公正，就像阳光无私公平的照耀每一个人，无论你是富人还是穷人。但世间根本没有真正意义上的公平，有的只有权力，如果拥有分配利益能力的当权者不能做到公平分配，即便是向神明祈求也是没有用的，神明连他的仆人都保护不了，又如何能去拯救千万百姓。所以对神祈求是没有用的，神明不会因为你的虔诚祈祷而把你由穷人变为富人，人只有靠自己，只有依靠自己的打拼才能出人头地，对任何神明的信仰都不会让你口袋里的钱多出一文。

他的话仿佛揭穿了世间的真相，让人看透了真理：神明只是虚幻的存在，世间没有公平可言，拳头大才是硬道理。

但是，人类忽略了一个重要的事实，在幻彩大陆上，神明是真实存在的，历史上曾经不止一次的在魔灾中在人类最危难的时刻拯救过人类。人类是最容易忘记感恩的物种，在一个物欲横流的年代，不能给你直接带来利益的，哪怕他是神明，也会被人类毫不犹豫的抛弃。

老黄讲述的这段历史并没有出现在学校的历史书中，历史书中只是说光明之神不再理会人类的祈祷并且不再展现神迹，人类才放弃了对他的信仰。这段历史从一个迟暮的老人口中述说出，更凭添了一份悲凉。

周炎亮怔怔的半晌没说话，在细细体会其中的滋味，在人类世界，一个神明最终败给了金钱。

百感交集，周炎亮对比了矮人和黑暗精灵的历史之后，发现人类历史的演变始终围绕着金钱和物质在发展，那些人性中闪光的东西都已被金钱的光芒所遮盖和湮灭，变得看都看不见。

看着眼前的这位老人，周炎亮现在最想知道的是关于他的故事。

“我今年七十七，刚好是李翰登基的那年出生的。”老人苦笑了一下，脸上的皱纹更深了。“我是在五岁觉醒光源力的，家里人很高兴，将我送入光明神庙学习相关的知识。七岁那年帝国土地房产法令颁布，家里的一间最普通的瓦房，当初造价不过两枚金币，因为没有地契被要求付二十枚金币购买土地证。我们家虽然是京城人氏，但一直都是在菜市场买菜维持营生，全家一个月的收入还不到一枚银币，连居住的瓦房也是爷爷那辈子千辛万苦盖起来的，又如何能拿出这么多钱。”

老人的思绪又回到了那个年代，如树皮般麻木的脸上露出了强烈的愤恨。

“自己的家成了非法建筑，我们被帝国军队从自己家里赶出来，本来想到西门外搭个草棚暂时安身，但被告之那样是违法的，不仅如此，当时法律严苛到了露宿街头都是违法的地步，会被没收身上全部财产并且鞭打二十下。有些人跑到神庙寻找容身之地，但神庙又能容纳多少人。坚强些的人选择进入人迹罕至的深山野林重新去过原始的生活，懦弱一些的人选择了……”

老人停顿了一下，干涸的眼底隐隐泛起了泪光，“自杀，为了逃避这个残酷的世界，很多人选择了全家自杀。毫不夸张，在那个年代京城满大街都是死尸，都是被活活逼死的人，那是个你很难想象的悲惨世界，如同地狱一般。”

老人的话语深深感染了周炎亮，他双拳紧握目眦欲裂，对那个年代深恶痛绝。

“当年，我爷爷有个朋友家里的房屋有地契，购买土地证的费用低一些，他将一间十几平米的小房间租给我们，我们一家五口才有了安身之所。相比那些自杀的人，我们算是幸运的了。当时我还在想，希望能成为神职人员，起码能有一个住的地方。但是在我十岁的时候，所有神庙都被拆除了，神职人员彻底解散，对神明的信仰彻底消失。”

“解散后的神职人员都去了哪里？”

“年长者看透世事心灰意冷有的隐入山林有的混于闹市，但有一小部分热血青年却依旧保有理想主义，他们谱写了很多诗歌并走上街头演唱，试图用生动的歌声唤醒人们内心的纯真。他们的歌声中充满了对社会的批判，对人生的思考和对未来的渴望，他们依旧相信未来一定是美好的，在那个压抑的甚至绝望的时代，他们简单地认为用歌声可以传达精神思想为世人带来希望。只可惜理想主义是与信仰和精神追求紧密相连的，而当时的人们已经放弃了信仰并且用物质追求完全取代了精神追求，没有了精神追求，人们又怎会被几个年轻人的歌声所打动。或许在听到他们充满激情的演唱时会在内心泛起一丝涟漪，但很快又会趋于平静，人们早已被现实磨光了棱角，内心也已变成一滩死水。到后来又发生了一件事情，一切都彻底改变了。”