第266章 生与死

“在了解不死生物之前，首先，我们需要搞清楚，什么是生，什么是死，两者的区别是什么。”

林昊立即打开光脑记录童教授的课，同时也拿出了笔记本和笔，记录一些重点。

“生命的概念，最初源于疼痛。人们因疼痛而感知生命的存在，也就是说你活着是因为你能感觉到痛。虽然这是一个很笼统的概念，但是作为原始的理论，在某种程度上是合理的，因为死是感觉不到痛，最通俗的说法，死猪不怕开水烫，因为它不会痛。”

讲台下，学生们一阵欢笑，死猪不怕开水烫竟然也能用在这么严肃的课题上。

笑声很快就停止，因为现在是上课，不能肆无忌惮地笑，影响教授上课。

童教授继续说道：“所以，最原始的理论，生就是会动会痛，死就是不会动不会痛。但是后来，人们发现一些能动之物也无法感受疼痛，于是定义了生命是会经历死亡的东西，尽管这听起来有些矛盾，但是这个定义在旧科技社会的角度看来并没有错误。简而言之，生命是经历有感觉到无感觉、变化到不变的过程。”

听到这里，林昊心里想，自己的手下是不是也完全感觉不到痛？

想起鬼娃萨满被咬断了双腿，好像也没有看到它面露痛苦的表情。

鬼娃战士在自爆的时候，一个个还笑得很开心。

骷髅们学会了烧烤，用自己的手做烧烤架，那骨头都烧得通红，也没见它们有半分的反应。

嗯，等王思琦醒来后问问她有没有痛觉。

“在过去的几百年里，我们的文明与科技实现了跃迁式的前进，这让我们能发现原力纪元以来出现的一些异世界的生物，比如旧日、元素体、硅基构装体等等，它们是与生命相似却又不完全相同的存在。经过长时间的深入探讨与争论，最终我们提炼出了一个学术性更强的概念——类生命体。”

林昊记下了“类生命体”这4个字，然后继续认真听讲。

“在探索生命的本质时，人们发现生物的定义远非之前的想法那么简单。传统观念认为生物由细胞组成，但这并不适用于所有情况，如病毒和非碳基生命形式。同样，将生物定义为有感知并能作出反应的存在也不准确，因为许多生物的休眠状态并不具备这些特征。甚至，大部分植物，它们有生命，但是不一定能作出反应。”

“经过几百年的深入研讨，学者们最终提出：生命是作为具有自我复制能力且能维持自身信息熵（information entropy）的信息载体，这种信息熵被称为生命因子（life factor）。这一观点为生命定义提供了新的学术视角，但仍需进一步探讨和验证。”

“值得注意的是，生命的本质在于具有自我复制能力，而不仅仅是繁殖倾向。例如，原能构装体虽然可能具备复制能力，但并不总是表现出繁殖的倾向。”

“此外，生命的信息载体是多种多样的，比如我们的生命信息以dna物质为载体，而硅基生命则以光电为载体，甚至元素生命体，它们的信息是以意识为载体。”

“因此，关于具有繁殖能力却没有繁殖倾向的硅基构装体是否应被视为生命的问题，至今在学术界仍存在争议，没有定论。”

林昊这时候手中的笔停了下来，他竟然坚定地认为，硅基构装体也是生命的一种。

之前接触魔方的时候，那些想要灌输过来的禁忌学识告诉他，构装体也是生命的形式之一。

“有了生命的定义，那么对于死亡的定义，我们可以理解为信息失去其自我复制能力的过程与结果。当生命因子（life factor）无法再维持其自我复制之时，生命体即走向死亡。”

“因此，我们认为生与死就是生命形式的一个固定循环，就如熵增一样，生命就像是一杯热水，会逐渐死亡（变冷），这个是一种不可逆的规律。当然，这个变冷的不可逆，必须是没有外部能量的输入，自然的过程。”

“但是，原力纪元以后，一种特殊的生物出现在我们的眼前，它们会动，却不会痛，从最原始的生与死的概念上开始颠覆我们所有的认知，它们就是不死生物。”

终于说到不死生物了，林昊的注意力再次提升，打醒十二分精神。

“不死生物的概念可以表述为：通过某种手段或机制，使得已经失去自我复制能力的信息载体重新恢复成为逆熵系统，从而获得维持生命因子的能力。这一过程可能涉及复杂的科技、魔法或其他未知手段，但其核心在于重新激活生命信息的复制或者维持逆熵平衡的能力。”

“我们以人类作为标的物与不死生物进行比较。

人类的dna承载着生命信息，是生命因子的根本，而人类的身体则是这一生命因子的物质载体。当人类去世，其dna失去了复制能力，无法再维持生命的逆熵状态，此时的身体就成为了一个“失去生命力的因子载体”。

而不死生物，则是通过某种未知手段，使得这一失去生命力的载体重新获得一种逆熵状态。这种状态下，虽然不死生物不能繁殖，也不具备原始的生命因子，但它能够长时间内维持形态的稳定，