“星神，伐楼那真的会如同因陀罗所说的那样，很快被驱逐出天界吗？”旃陀罗在梦中询问着。
他有些想不通，伐楼那刚刚出生就可以击败娑维特利，他现在变得更加强大，娑维特利即使没死，即使因陀罗他生出了新的的兄弟姐妹，又怎么可能驱逐伐楼那。
一个人会害怕自己的手下败将吗？甚至是在自己变得更强大之后。
“伐楼那完了！他甚至连最初的地位都可能保不住了，他要被许多神灵踩到脚下了！甚至那些生灵也要抛弃他！”
随着旃陀罗的询问，一道声音叹息着，幽幽回答了她。
“可是，这是什么道理呢？”
“他的行为，得罪了那些天神，天神们不支持他可以理解，为什么受益的生灵也会抛弃他？”
听到陀鲁婆如此说，旃陀罗第一反应就是不信，但是听到陀鲁婆话语中的笃定，她皱眉反问，怎么也想不出其中的道理。
陀鲁婆，已经不是只存在善的时候，他现在，一眼就可以看到伐楼那的结局。
他能够保留下一点神性就不错了，至于梨多之主这个称号，估计要湮灭在时空之中了。
“因为，他忘了私！忘了生灵之心，生灵之欲！”
伐楼那，他是婆利蒂毗借助宇宙瀛水所诞生的神，初名婆楼那。
祂首先是水！
他从各种水中一诞生，即化为云雾雨雪乃至水汽，遍布 一切，包拥一切。
婆楼那成为了包拥神。
但是在他击败了娑维特利之后，却选择了最难走的一条路来发展自己的神职神性。
他选择了梨多之主这一路途。
梨多，最初只是出于祂的自然运行之秩序，描述祂从水化作云再化作雨而润泽万物这个过程。
这一流程讲究的是自然的平衡和流动运行。
但在其中，他从自然秩序之中提炼出了与它对应的道德法则，均衡以及利万物！
梨多之主：调节一切自然秩序；调理道德法则。
既然要调节，那么就必然要有平衡的手，所以他如同某句古话所说的那样：“天之道，损有余而补不足。”
当他分配的初期，那些被补了不足的生灵都感激他；被他分配了有余的生灵都敬畏他。
执灋如水，取其平也。
陀鲁婆想起了他以前看到的一个字：灋
三点水象征公平，廌是判断对错的神兽，去代表惩罚。
此时，伐楼那不就如此吗？
所有生灵都称呼他为法王！
“难道得到了法王的名头还不好吗？众生都夸赞他仁慈伟大，神灵都认可他强大公正！”
“就连生主婆利古和鸯耆罗斯，也表示愿意作为他的臣属。”
如此强大的神灵，怎么会如同星神陀鲁婆断定的那样，好像败亡在即。
“你想想，让先有余将自己多的分给不足的，有余的会怨恨他，不足的就真的那么满意？”陀鲁婆的语气里带着反问。
想起伐楼那的作为，还有那些被他旃陀罗感觉到了不对之处，她预感到了这样的行为会出问题，却想象不到后面将发生的事情。
旃陀罗，仔细的观察着伐楼那的作为。
不被伐楼那的威势和名声所遮蔽眼睛，这时候，她才发现伐楼那的艰难处境。
伐楼那，因为他那严苛无比的规范，即使拥有强大的力量和众多伟大名号，却还是招致了生灵们的漠视，或者说一种默默的反抗。
他的梨多之道，推行的并不顺利。
曾经，世间许多生灵的种族之王，他们是号称伐楼那之子，渴望被伐楼那所庇护，奖赏。
但当伐楼那成为法王之后，希望他们能够遵循他的梨多之道以后，却一下子受到了冷遇。
生灵们都知道伐楼那是润泽万物的水天，是囊括一切的包拥神，是拥有判罚权利的法王，却不知道什么是梨多。
即使伐楼那，将他的梨多之力，分给每个生灵。
光芒亮起是梨多，天体运行是梨多，生灵存在等等都是梨多。
而法，只是依托梨多的一种外在的力量，出于梨多本身运行的附属。
伐楼那希望生灵能够运用法而在世间运行梨多之道，使每个人成为梨多之主。
但生灵们并不会使用法，生灵们只看到了它的不测之威，看到它成为王者手中犀利的武器，却不知道它实际上的力量来自于梨多。
王者们将法拿在手上，声称是它给了一切运行的动力，而不是运行动力本身产生了法。
梨多之主这个名号，渐渐的被王者们所不喜，甚至生灵也遗忘了。
他们只是讨论着，谁又用法惩罚了谁！争论于法的对错，忘了其后的东西。
甚至，连法也已经不再作为依据，他们更加看中谁的
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