昭陵六骏石雕，被摆放在地下三层靠墙角的位置，从它的位置就可以看出，布莱恩并不看重这两件石雕。
这可是昭陵六骏，唐太宗最喜爱的六匹战马，命令书画大家阎立本亲自为其作画，实打实的国宝级文物。
如此珍贵的国宝级文物，被这样随意摆放在墙角，令顾辞远既开心，又有些痛心。
开心自然是可以将这些流落海外的国宝带回家，痛心的是这些海外的家伙根本不知道它有多珍贵，它凝聚着华夏古人的智慧、工艺结晶，却被这样对待。
唉！
顾辞远有些无奈的叹了口气，看向昭陵六骏石雕旁的另一件石雕作品。
这是一件造型威武，肩生双翼的石狮，它就是蓝星乱战时期，从国内流失出去的顶尖文物——【东汉有翼石兽·石天禄】。
这对陵墓石兽名为天禄、辟邪。
【天禄】是华夏传统神兽之一，在先秦文献中是吉语，意为天赐福禄，《尚书·大禹谟》中有记载——四海困穷，天禄永终，指的就是它。
这件天禄石雕高122cm，长165cm，肩生羽翼，四肢遒劲有力，长尾刚劲，头项上扬的双角分外醒目。
石兽后颈部刻有7字隶书【缑氏蒿聚成奴作】。
上面的铭刻内容与汉代流行的【物勒工名】惯例相符。
这件石雕，不仅雕刻工艺精湛，还是华夏古代帝王陵寝镇墓石兽。
它的作用，和顾辞远从朦古国草原上捡漏到那对唐三彩镇墓兽差不多。
只不过，唐三彩属于放在地底陵寝中的陪葬品，而这件陵墓石兽，是类似清东陵、西陵这种官方建设陵寝，有官兵驻守的陵墓外。
一个是地底镇墓兽，一个是摆在陵墓外，镇守皇陵的镇墓兽。
虽然叫法上差不多，但实际上有很大的差距。
这件【东汉·有翼石兽·石天禄】石雕，同样是一件非常珍贵的国宝级文物，顾辞远将其列为必须带回国的宝物。
接下来，是数件造型类似的石雕。
这些石雕均为北齐时期所做，全部采用顶尖汉白玉雕刻而成，其雕工精湛，即便经历千年风雨，光彩依旧。
这些佛像，同样是在蓝星乱战期间，被民间那些无良商人，将其从寺庙中盗取出来，低价卖给海外商人。
其中，只有一件北齐佛像保存完整，剩下几件石雕，不是断头，就是断手，极其凄厉，看得顾辞远心痛万分。
这些都是珍贵的历史文物，却被人糟蹋成这样，简直是暴遣天物。
当初那些偷卖佛像的人，都该拉出去并排突突了。
众多佛像中，有一尊保存情况最好。
这尊佛像面相浑圆，细眉，长眼，双目垂睑下视。
其身着袒右袈裟，披偏衫，薄衣贴体，衣纹稀疏两侧作双阴线处理，线条细而流畅。
最为难得的是佛像底座上面留有题记，上面记录着这尊佛像的确切纪年，以及佛像雕刻者的姓名、官职，还有所造佛像的佛名。
顾辞远将几件北齐佛像全部研究一遍，才继续探索后面的珍贵文物。
更加珍贵的【广胜寺明代壁画】以及【敦煌佛像】。
顾辞远的阿房宫博物馆中，有一个展馆是专门用来展示敦煌时期的珍贵壁画、石雕、字帖。
其中，有非常珍贵的画圣吴道子为敦煌莫高窟绘画的佛像，还有柳公权奉命为敦煌莫高窟抄写的《金刚经》、《妙法莲华经》。
同时，还有他和科尔兹对赌，从欧洲各大博物馆赢回来的敦煌壁画。
能放在阿房宫薄雾馆中进行展览的，无一不是精品。
可是，布莱恩地下室中这些珍贵的敦煌佛像，以及当年从广胜寺掠夺走的壁画，无一不是最顶尖的历史文物，融合华夏佛教、历史文化的结晶。
它们的历史价值，远远高过文物价值。
就算顾辞远没有阿房宫博物馆，只是一位普普通通的文物收藏家，看到这些流落在海外的珍贵文物，同样会尽自己最大的力量，将其带回国内。
接下来是数件十分难得的【辽代三彩佛像】，以及辽三彩陶瓷，这些珍贵的辽三彩陶瓷，原本被收藏在圆明园中，是满清皇室非常喜爱之物。
可惜，当时蓝星爆发乱战，无数掠夺者冲进圆明园，十分野蛮的将这些珍贵的辽代三彩陶瓷掠夺走。
至今，很多欧洲博物馆，雄鹰国博物馆，樱花博物馆中，都收藏着珍贵的辽代三彩陶器。
在文物圈，很多人认为辽三彩承袭唐三彩，没有在三彩陶器上做出独到的改变，辽三彩不如唐三彩价值高。
其实，这一点是错误的。
辽三彩虽然承袭唐三彩，其外型款式上，确实没有太大的改变，但其制作工艺水平，大幅度提升。
不能因为辽三彩比唐三彩晚，就否认它的价值。
顾辞远手中拥有大量唐三彩陶器，上到极品官窑，下到民间精品，和民间流通的日常生活用品，他有很高的发言权。
唐三彩陶器，在着色方面，有着很大的缺陷，很多精品官窑，会出现釉面混色，釉面上色不匀，釉面泪痕，等情况。
这种情况并非个例，而是许多官窑唐三彩都有这类毛病，民窑就更不用说了。
反观辽三彩就没有这么多问题
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