第三百二十三章【白鹿观星】

早起三年？

袁来不得不承认，假如对方没有说谎，那么在这点上他只能佩服。

“去做什么呢？”他又问。

“观星。”

廖先生的回答让袁来以为听错了，对方显然也察觉到了这点，于是重复道：“观星。”

“我不懂。”

“就是观察星辰，你知道黎明是最黑暗的，那个时候星辰的变化是很独特的。”

廖先生如是回答道。

袁来很诧异，看星星么，的确，在这个世界里星海里藏着天道最深的秘密，没有任何一个修行者不曾抬头仰望星空，但是这种仰望除了感知星辰浩瀚，天道无涯，便只有一种难言的恐惧。

毕竟，星海是修行者灵魂的最终归属。

袁来对此一开始很难理解，但当他听到了一个足够生动形象的比喻后，他开始理解了。

那个比喻的内容是：

“想象，你的头顶漂浮着无数的坟头。”

……

“所以你喜欢看星星？”

“不，是观察星宿。”

看来这位廖先生并不难相处，袁来放松了些，说：“那应该是很枯燥的。”

廖先生摇头，笑道：“并不枯燥，而是十分有趣，并且深奥无比，当你真的去看的时候，就有机会能窥探到天道的只鳞片爪。”

”这个我相信。“

廖先生抿了口红茶，淡淡道：”不过最近一年我开始着重关注一颗星辰。“

“那颗？”袁来好奇道。

廖先生推开桌边的窗子，指着初升的大日，道：“太阳。”

“……”

袁来看待这位廖先生的目光不同了。

在他阅读过的大启书籍中，人们从来没有将太阳归入星辰之属，或者说在大启的人们的观念中，星辰、月亮、太阳完全是不同的三种，这不仅仅只是大启的观念，事实上这种观念从来长存人类之中。

袁来当然知道这三种东西本质上都是星辰，区别当然有，但对大陆百姓而言毫无区分的必要，但是他从来没想到在这个世界里竟然已经有人能将这点看透。

当这位廖先生轻描淡写地说太阳也是星辰的时候，袁来不得不郑重以对。

然而，或许是他的变化引起了一些误会，廖先生放下杯子，解释道：“你或许会觉得这很不可思议，但是我却要告诉你，太阳的确也是星辰。”

他显然以为自己是在震惊，袁来心底暗道，表面露出惊疑不定之色，道：“那月亮呢，也属于星辰？”

“当然。它们都一样。”

廖先生回答的极为笃定，仿佛这就是真理。

这当然是真理。

“所以说，你去看的其实是日出？”

廖先生点了点头，欣然承认。

袁来深深吸了口气，虽然这个世界拥有修行者，但他们的见识依旧浅薄，然而面前这个平平无奇的男人竟然能勘破星辰的真实，实在是让他惊讶不已。

“你是修行者么？”袁来终于问道，他的神识困于分身，难以察觉到对方的元气波动，即便有假使使用些道法隐藏也不是难事。

“当然。”

“那你是清流宗的前辈？”袁来试探着问。

廖先生摇头，说：“我来自南方。”

顿了顿，他自报家门：”沧浪以南，白鹿书院。“

袁来觉得世界真的很小，就在昨日他还在对呦呦讲述这座孔雀楼与白鹿书院前辈的典故，就在不久前他还与白鹿书院出身的胡君子住在一起做邻居，如今在西北青州随便遇到一个奇怪的人，竟然就出身白鹿。

白鹿书院是个奇特的地方，他坐落于南洲境内，也就是沧浪河以南，它并不是宗门也极少掺和各大宗门之间的斗争，整个书院大部分都还是学堂，培养儒生学者的地方，而其与其他书院最大的不同就在于它其中有个分院，里面的学生都已踏入修行。

白鹿书院似乎从来没有走出过特别厉害的大修行者，但是让所有人都惊讶的是只要在分院里面修行满十年，几乎每一个人学生都能踏入三境，当然，它的学生很少，但这种成材率实在太过惊人。

所以大启的人们常常戏称白鹿有两条腿，一条踩在世俗，一条踏入修行。

“……原来是白鹿书院的前辈，您在那里教书？”袁来问道。

廖先生点头含笑。

好了，现在该知道的不该知道的都知道了，这位先生脾气果然奇怪，看上去十分坦诚，一问一答相处融洽。袁来吐出口气，目光隐秘地扫了下整个一楼，而后终于认真地问道：“那您刚才那句话……到底是什么意思？”

他说自己此身非真，实在不像使诈。

廖先生淡淡一笑，目光清澈，他虽然年岁比袁来的表象要大上许多，但是让袁来惊讶的是他的眼睛十分清澈，好似孩童，但不同于未经世事的孩童的懵懂天真，这清澈中含着更多的深邃，恰如夜空。

“我修行的立身道法有些特殊，所以善于看人。”廖先生开口说道。

“白鹿书院并不崇尚修行至高深的境地，而是更喜欢探知修行的本质，比起通过不讲道理的感悟来领悟缥缈无形的天道，我更喜欢通过其他方式观察出它的规则所在。”

袁来听到这里心中一动，他总觉得这话似乎和格物致知有那么点相似，但他什么都没说，继续聆听。

“元气是一种力量，力量有很多种它只是其中之一，比如你的身体就藏着另一种奇特的力量，我能看出来这种力量和一些先天法器中蕴含的有些相似，但你不会是法器对吧？那些东西都是呆板的死物。”

袁来的拳头轻轻一握，不知道他的这句话是何种含义，是一种提醒么？

但是另一个名词吸引了他的注意。

“先天法器？”

廖先生点头笑道：“大陆上法器并不多见，大部分人以用途划分，但是还有一种划分方式凌驾于其上，那就是分为先天与后天，一般而言后天指的是人制造的，来历可考证。

而先天指的是来历不可考，从古时候传下来的，这两种法器大为不同，最明显的就是后天的法器可以仿制，而先天法器却基本不可仿制。当然，在我的眼里，它们的蕴含的力量也是完全不同的。”