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第八百一十八百章 小人喻利

作者:秦长青李唤儿 字数:2081 更新:2024-07-02 17:30:04

君子喻于义,小人喻于利!

自古以来,这群士大夫们明知道商业对一个国家的重要性,却非要表现出十分明显鄙视和不屑。

只因孔圣人说过小人喻利!

他吗的孔圣人说的意思是做人不仅要仗义,还要懂的取舍。

神特么的小人!孔圣人说过的小人,根本不是流传的“小人”的那个意思。

然后,这群士大夫们,在嘴里面高声呐喊着“君子固穷,不坠青云之志”,背地里谁家不养几支商队,干着“喻利”的勾当?

简单说,就是泱泱大国的牌面,让他们既想当婊子还想立牌坊,一口一个仁义道德,干的全都是操蛋的龌龊勾当,要富也是先要富一部分士大夫。

大唐的重臣,每家每户都有买卖行当,他们都是很务实的人。

尤其是长孙无忌,秦侯爷给出的建议是购买粮食,长孙无忌就开始默默的盘算,五姓七望的手里有多少存粮。

然而,老李最后一句话,直接让长孙无忌凉凉了。

我们买的是真腊国的粮食,狗大户家的粮食都快烂在地里了也吃不完,因为地理位置的原因,粮食产量是大唐的四倍以上。

那么剩下的问题就简单多了,老李说自己穷,哪怕他现在是大唐第一狗大户,他依旧说自己穷。

房玄龄一阵无语,老李就是想空手套白狼。可这种事想想就好了,国与国之间没啥五本的买卖。

可以用丝绸、瓷器、茶叶去换粮食,也可以和真腊做军火交易。

可这个提案被长孙无忌给否了,因为还是没五姓七望什么事儿,五姓七望的手里囤粮颇多,这个时候不卖出去清空粮仓什么时候清空?

长孙无忌略微沉思了一会儿,“陛下,自己国家境内就有粮食,为何要从海外购买?”

老李眯着眼睛就是不说话,房玄龄开口了,“民部,和真腊国的生意,能促进钱财流通,虽然路途遥远,但提升了国内的购买力和税收,真腊就好像一个货物中转站,丝绸之路在北,水运航线在南,两条线贸易线齐进,一年的贸易就是咱们大唐以前半年的税收总和。”

“辅机啊,不是陛下不买关陇的粮食,而是没必要买。”

褚遂良耸耸肩,“真腊的稻米就很好吃,就算是运到了大唐,一斤粮食的售价也仅仅增加了五文钱,还是很多人愿意购买的。”

总之,这次商议的就是东征的钱粮,老李不惜一切代价,就是要打下高句丽。

这个刺头,必须拍死!

所以,贸易这件事就这么定下来了。

大唐鸿胪寺卿崔君肃,和东南几个效果的使节详谈了一夜,商议关于对外贸易等问题。

但是朝堂却炸锅了,李世民这就是典型的舍近求远。

明明关陇有粮食,你凭啥不买?难道要等关陇几大粮仓的粮食,全都烂在粮仓里面吗?

水部、鸿胪寺、工部、兵部、民部、太医署、畜牧司等职能部门,生意做的那叫一个风生水起,眼红的人肯定是很多的。

为此,开始有很多的御史言官站出来,诉说对外贸易的弊端,总之是把对外贸易给贬低的一文不值。

其中关陇贵族的门人们,还引用孔圣人的话,把对外贸易贬低的要多卑劣有多卑劣,甚至还扣上了“有失国体、丧权辱国”的帽子。

堂堂的泱泱上国,怎么可能和邻国的猢狲们做生意呢?

大唐,就是让别人仰望的,不是和他们平起平坐的。

然后还有人举了例子,大唐的百姓现在骂人都不带脏字了,有人被胡人不小心踩了脚,都不槽他吗,而是说彼其娘之、匹夫目盲了!

孔颖达看看御史言官,抿抿嘴,这群喷子是真的一代不如一代。

对着老李一躬身,“陛下,孔家先祖可没说那么多,别听这群杂碎放屁,纯属侮辱臣之先祖。”

“你……”

“孔颖达,你好歹也是孔圣人32代玄孙,你怎么能扭曲你先祖的话?”

“孔颖达,你搞得五经正义,就是在推翻孔圣人的言论。”

“孔颖达,你身为孔圣玄孙,居然侮辱孔圣之道,你到底意欲何为?”

孔颖达听闻也不生气,依旧是面带笑容,“圣人是你们封的,我们孔家有没逼着你们给先祖封圣!

既然你们和说圣人之言,那我问你们,我们家老祖宗还说过:春耕秋收,夏耘冬藏。适其时也,故有所得。

这句话曾经被蔡文豪弄进了劝农经,告诉百姓这是四季轮换的道理,我告诉你们这就是狗屁。孔家先祖的意思就是到什么时候做什么事儿。

真腊和水部的贸易一直都在,最初做的时候你们怎么不弹劾?现在站出来弹劾了?”

孔颖达扫视满朝的御史言官,“秦长青是老夫的师弟,既然你们恶心他,说他做贸易是辱国,那好,老夫今天就让你们关陇豪门、五姓七望、门阀氏族全都团灭。”

说完,孔颖达对着老李一躬身,“陛下,孔家愿意捐出八成囤粮,并号召天下孔圣门徒,为东征捐粮!”

“孔圣门下所有士族,抽调强壮有力的家丁、庄户,就算是用独轮车推、用人抬、用肩扛、用手抓……也要把粮草军械,物资物品送到远征大军的手里!”

我操!

老李瞪大了眼睛看着孔颖达,孔二愣子伤敌一千自损八百,但仔细想想,孔颖达赚飞了。

本身孔圣门徒就有一定的话语权,孔颖达其实就是李世民摆在朝堂的小吉祥物。

从古至今,孔圣门人始终都站在皇帝身边,但孔颖达确是孔圣人之后,被誉为次圣的狠人。

《五经正义》唐朝科考在武则天时候大兴,从那时候起,一直到民国的书院,五经正义都是主流课本。从唐朝到民国前,近两千年的时间,科考的题目九成出自五经正义。

哪怕是明朝的圣人朱熹,他的格物理论,也是建立在五经正义的基础之上的。

小吉祥物在朝堂平日里不说话,就是教教皇子们读书,没事劝劝谏,主要目的是帮李世民镇场子的。

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