第一千零七十四章 何必求问老子？

托尔金叼着烟斗，不以为然道;

“这事不归我说，但我认为，现在时代发展，也过去已经不同，整个世界已经是一所地球村，任何文化都是属于世界，就像是奇幻全世界的人都看，全世界的人都写，不能说奇幻就是专属于欧罗巴的文化，其他人没资格写吧？”

说着，托尔金看了苏怀一眼，笑道：“我认为大灾难之前的文物，都是属于世界人民，谁发现就谁拥有，最重要的是保护好，反正文物也不能吃，也不能穿，放在谁家，还要花钱保管，何必挑起争执呢？”

这话说完，全场的一百多名各国记者都笑了起来，显然都觉得托尔金这话有些道理。

两派现在争议，都是文物归属，可托尔金却从更高的角度论述了这个问题。

这时，新欧洲的记者情绪高涨，赶紧转而问苏怀：“苏先生，觉得托老师的话有没有道理。”

双方在元宵节开始之前，都要为自己争取道德优势，这点非常重要。

刚才托尔金的话，显然非常高明，极具说服力，他没有说哪个国家拥有文物所有权，而是全世界是一家，人人都是这个权力。

苏怀却听着心中不耻，表情上却是微笑道：

“托老师这话，很像是我小时候有个同学骑自行车，车胎没气时路过车行时，车行老板总说，我帮你打气吧，一次一毛钱，那同学宁愿自己推回去，回家打气，老板就酸他，一毛钱算什么，何必不让我帮你打气呢？

我那同学则说，既然一毛钱既在老板你口中不算什么，为什么老板你非要收我这一毛钱呢？何不直接帮我打气呢？”

苏怀说着，望向托尔金问道：

“托老师既然说各国文物都是属于世界人民，那么你保管，和我保管也没区别吧？那你们为什么不还给我们，让我们自己保管呢？”

这话说得全场人都是一愣，随即华夏和亚洲各国记者顿时也都是哄堂大笑，哈哈，苏圣人嘴炮绝技真是天下无双啊！说得太好了！

欧美人向来都是双重标准，很多冠冕堂皇的话，说别人可以，指向自己了，就死不承认了。

托尔金顿时也是为之语塞，他早听说过苏圣人言辞犀利，却没想到竟然这么难缠。

此时苏怀才正色道：“所谓世界大同，只是你欧美联邦认为人人都应该与你相同罢了，每个国家，都有自己的文化，自己传承，这些文物对本民族意义非凡，比如我们炎黄的诗词歌赋对联，就是世界上独一无二的，你说相同，请问你们欧洲诗赋哪里和我们相同？”

安理会的众委员们，都听着在心里微微点头，苏圣人这话倒是有几分道理。

论诗词，炎黄文明确实是天下无双。

这时，却听托尔金身后突然有人，讥讽出声道：“诗词歌赋楹联，这些杂学，不知谁堪圣人。”

众人望去，却见是给托尔金推轮椅的一个金发青年，众人都不知道他是何方神圣，却都都听出他话语中的讥讽。

而且这并非是一个简单的讥讽，在说苏圣人和他的炎黄文学，都是不入流的小道同时，也出了一个上联的格式。

如果你想反驳，就必须以下联来回应。

托尔金却是微微皱眉，对身后人道：

“卡尼，你别轻佻卖弄，有空不如构思一部好的故事，去警醒人心。”说着对苏怀抱歉道：

“苏先生，我这孙子卡尼，年少轻狂，你请多见谅。”

托尔金这话，看似是教训，其实是讥讽华夏的“诗歌歌赋对联”是轻佻卖弄，与卡尼上联中的讥讽“诗词歌赋是杂学”，是一个意思。

苏怀没有作声，却听后面一声洪亮的声音传来：“诗书易礼春秋，许多正经，何必求问老子？”

这下联的意思，诗词歌赋虽然看似小道，但是背后内核却是‘诗书易礼春秋’圣人之心，你不懂装懂，何必来问我？

“哈哈！”

“回得好~!”

现场的华夏人听着都哈哈大笑，拍手不已，转头望去，接联的原来是苏门大弟子郭维。

郭维原本才情不低，这几年天天跟着苏怀耳濡目染，文学修养也是一日千里，加上他也学了几分自己老师的调侃风趣，在苏门中也算是对联头号高手。

论真实水平，其实早已经超越了海哥，顾让这些成名人物了。

那叫卡尼的青年，是欧美文联最近冒起的后起之秀，又是文坛巨擘托尔金的孙子，哪里受过这种侮辱，顿时怒道;

“郭先生，你今天咱们是文坛盛会，你怎么能出口成脏，难道这就是你们华夏的礼仪之道！？”

欧美记者们此刻也是格外愤怒，心想现在可是记者会现场，你竟然当着安理会委员的面，自称为“老子”骂别人是自己儿子，这未免太过阴损了！

只听旁边的纪巧巧却是娇笑不以道：

“真是好笑，你上联问的谁是圣人，郭维可是回答这个答案罢了，怎么能说骂人呢？”

卡尼却是冷笑道：“纪小姐，原来你们华夏人认为自称‘老子’，不算是污言秽语啊，可就算是如此，这位郭先生恐怕也担不上这‘圣人’的称号吧，就算是孟子，也不过是‘亚圣’罢了……他说这话，至苏圣人于何地？”

卡尼这话，非常有讲究，儒家孔子被推为圣人，可往下就算是孟子般杰出，也只被称为亚圣。

郭维自称“老子是圣人”，这是把苏怀置于何地？

华夏记者们顿时暗叫不好，这托尔金的孙子，还真不简单，竟然挑拨苏门内部关系。

可此时，郭维和纪巧巧都是哈哈大笑了起来，卡尼微微皱眉不悦道：“不知郭先生在笑什么。”

郭维猛然收敛笑容，冷然讥讽道;

“我笑你书读得少，不知我老师在前年修复道家《道德经》，现今道家已重新奉老子李耳为道家先祖圣人，你问‘谁堪圣人’，我回你‘求问老子’，这有什么错？我劝你回去多读点书在来这里显摆吧。”

这话一说，不光是卡尼，就连托尔金都微微有些错愕，虽然他博览群书，贯通中西，但是却并不知道这几年苏怀带来华夏文化的变革，不知万经之王《道德经》重现人世，更不知作者是李耳，被道教被奉为“老子”。