第二百六十一章 无相三皈依

（这章有点无聊，.）

第二日一早，在早课之后素问从地上站起身，向前走了几步后转身看向寺内众人。

“法相大德，道衍、道钦、智深、怀素、昙宗、惠玚师兄请。”素问对几人点点头，几人分别上前站到他两边。

则是昨天就已通知过的，今天有几件事要做，一是收道衍上次下山带回的前辈转世之身与马田、灵山寺众人入寺，另外就是重新传下无相戒，最后则要立下《禅门清规》，以后寺内一切都依规矩而行，从此净心寺也算上了正轨。

正殿外的众多香客迎接了一波白雨，之后将伞放到一边。如今山门处放置了大量雨伞，有寺内放在那里的，也有一些是居士、香客留在那里，每日在用过之后有人专门清洗。

众多居士与游客围在正殿之外，纷纷探头向里面看过去，看看是有什么事。很多人都没见过正规的仪式，都觉得有些好奇。

“张明堂上前。”道衍今天作为维纳扬声冲门口方向喊道。

立刻有个二十七八岁，有些瘦弱的年轻人被人带到大堂中间。因为背朝正门，所以也没人发现他目光有些呆滞，而且脸上的苍白也有些病态。

“你是否真心愿意入我佛门，从此一心修行，勇猛精进，不理尘世？”惠玚在一边询问道。很多居士这才知道原来今天是有人落发出家。而且刚刚看侧面，这人年纪还不大。

“佛门，佛门……”张明堂口中念了两遍，目光中的那一丝呆滞渐渐隐没，竟然有了一点神采，没有再开口而是重重点了点头。

惠玚见他点头后不再说多，在一边行法端着的盘子中拿起剃刀，将张明堂头上短短的发茬刮了下去。虽然如今才进行落发修行之礼，但他早已拜法海为师，这是道衍亲自请求的。

惠玚将张明堂头上的发茬只留下头顶一点，将剃刀放在盘中，由法海再拿起来对张明堂道：“今日开始，你当再归佛门，前尘往事已成云烟，你当努力修行，.”

张明堂又点了点头，嘴张了张，最后从口中慢吞吞说出一句：“阿、阿弥……陀佛”

法海又将他头顶那一点剩下的发茬刮下，对他说道：“从今以后你法名为行道。”

张明堂突然跪下，冲佛像做了个五体投地大礼，当他再站起来的时候，目光又如同先前一般有些呆滞。

对于他的变化素问心中也是有些称奇。他早就关注过这个张明堂，也就是行道，平日有些呆呆木木的，别人说什么他也不言不语，也不知道他到底听到没有。好在不吵不闹，也影响不到他人，但一直有些呆愣。没想到今天在落发之时，竟然有了一瞬间的清明，朝佛像施以五体投地大礼。

“众僧上前。”道衍又扬声道，所有行字辈僧人和灵山寺众人上前与行道站在一起，并成四排。

“马田，你也入列。”素问又对门口说道。

“是，师傅。”马田穿着一身小号僧衣，留着短发，连忙从门口处几步跑到最前面一排的尾端站好。

“尔等众人皆已受三皈依，但今天却有些不同。我为你等授无相戒，你等听好。”

“令你等见自性三身佛，于自色身皈依清净法身佛，于自色身皈依千百亿化身佛，于自色身皈依当身圆满报身佛。”

灵山寺众人听到第一句就觉得有些不对，要知道所有宗门都是皈依佛，但素问这三句话意思却有些不同，分明是皈依自身。

“于自色身归依清净法身佛，于自色身归依千百亿化身佛，于自色身归依当身圆满报身佛。”行字辈众人随同素问念诵，灵山寺众人却是心中犹豫了一下，方才开口。毕竟禅宗与其他宗有所不同，这是早先就知道的事。虽然感觉有些不对，也只是与一直以来受到的教导不同，却没有让众人有什么抵触。

三唱之后，素问方才对众人说道：“世人性自本净，万法在自性。思惟一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。知如是一切法尽在自性。……一切法在自性，名为清净法身。”

“何名为千百亿化身佛？不思量性即空寂，思量即是自化。思量恶法化为地狱，思量善法化为天堂，毒害化为畜生，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人自不知见。”

“莫思向前，常思于后。常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善亡；一念善，报却千年恶灭。无常已来后念善，名为报身；……念念善，即是报身。”

素问在前面为众人讲解，灵山寺众人听后方才恍然想起当初素问就对众人所说过禅宗宗旨：“明心见性，见性成佛。”而这皈依自性三身佛，可不就是如此？从皈依他佛，变成了皈依自性。

素问在殿中讲解，不少围在正殿门口的居士也拿出手机录了起来。众人大多已经听说智深法师昨日归寺，本以为今天会向众人宣布智深获得全国格斗大赛冠军的事，毕竟这是个极大的荣誉。

甚至有几个记者混在人群中，准备拍些照片回去做成新闻，没想到竟然完全没有提起此事，反而是在将其他事情。不过他们也不太懂素问在说什么，也只是用相机和录音笔将此事记录下来，回去看看有没有什么有价值的东西。

在见自性三身佛之后素问又道：“你等既入我禅宗，当随我发四弘誓愿”

“生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，无上佛道誓愿成。”

在众人随着发过四弘誓愿之后，素问停了停，让众人对方才所言有所思索后又道：“下面我再传你等无相忏悔。”

“前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行，一时自性若除，即是忏悔。前念后念及今念，念念不被愚痴染，除却从前矫诳，杂心永断，名为自性忏。前念后念及今念，念念不被疽疫染，除却从前嫉妒心，自性若除，即是忏。……诸佛前口说无益，我此法门中永断不作，名为忏悔。”

素问在传完无相忏悔后又道：“今天已传你等无相忏悔，接下来再传‘无相三皈依戒’。”

“归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以“自性三宝”，常自证明。

佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，离财离色，名两足尊。自心归依正，念念无邪故，即无爱着，以无爱着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳妄念虽在自性，自性不染着，名众中尊。”

若修此行，是自归依。

凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。

你等各自观察，莫错用心。经文分明言“自归依佛”，不言“皈依他佛”。“自佛”不归，无所依处。

今既自悟，各须归依“自心三宝”，内调心性，外敬他人，是“自皈依”也。”

素问声音不大，但这“无相三皈依戒”却如同铜钟震耳一般传入众人耳中，哪怕是在正殿外的众多居士也听入耳中，心中各自思索。

虽然素问所言的“自皈依”让不少人都心有所感，也是素问一直以来颇为有微信，众多居士也见识过素问神异之处，虽然所讲与其他皈依佛之法天差地别，但也无人出言争辩，只是静静听着素问的言语。

也有人心中有所预感，素问住持这一番言论与目前佛门的皈依他佛却相差太大，以自性成佛，皈依自身三性，这番言论若是传出去不知道又要引起多少抨击。(未完待续。)