第六百六十六章 太学教导主任程颐

赵煦等到宗泽，断断续续的用着颤音，报完了家门。

他才微微颔首，道：“朕知道了！”

“卿当在太学，用心于学业，博览广识，不负朕望，不负天下，要立志以为社稷栋梁而读书！”

如今，虽还没有那句‘天下兴亡、匹夫有责’的名言。

但新旧两党在思想层面的激烈交锋，却还是将许多进步的思想，扎根于士大夫们的心中。

而进步的思想，只要出现，并赢得第一批拥趸。

就会像病毒一样，迅速传播开去。

最典型的，就是王安石当年，首倡将政统与治统分开对待。

政统归皇帝，治统归宰执。

实际上就是要搞虚君，垂拱而治的那一套。

一开始，无数人痛骂不已，纷纷抨击此等歪理邪说，实乃颠倒纲常，祸乱天下之说。

但是，在十多年后的今天，你猜怎么着？

为君之道，赏善、罚恶、任人——司马光。

天下治乱系宰相，为君之德责经筵——程颐。

当然，这些家伙是死都不肯附会王安石的政统、治统分离思想的。

所以，他们从故纸堆里翻出来一个东西包装了自己的学说——内圣外王。

内圣——君道，外王——宰执之道。

陛下您啊，做个好圣人就是了。

在孟子的问题上，也是如此。

不要看新党推崇孟子，旧党普遍非孟、疑孟。

但仔细看看旧党的论述就会知道，他们最后还是口嫌体直正的抄了新党的主张。

是故，孟子去年封公入祀，旧党大臣们虽然私底下扭扭捏捏的非议了好久。

但在公开场合无人反对。

这些都是时代的进步特点。

故此，赵煦嘱托宗泽，不要辜负他和天下，要立志为了成为社稷栋梁而读书，是符合当代的人文特点的。

宗泽听着，连忙再拜稽首：“诺！臣谨奉德音。”

赵煦嗯了一声，道：“朕明年开春，会再来一次太学，到时候，朕要亲自考较太学诸生经义。”

“卿当努力！”

“若届时，卿能通过考试，朕自当赐卿一场造化。”

是的！

宗泽，朕给你一個老师——吕惠卿！

而吕惠卿，就是历史上，最早发现并提拔宗泽的人。

宗泽当即顿首：“诺！”

大宋士大夫们读书就是为了功名。

这也是朝廷鼓励的——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！

“且下去安心读书罢！”

“诺！”宗泽再拜，就要起身退下。

赵煦却在这个时候叫住了他，嘱咐道：“卿有空可以去对面的武学、算学还有开封府走动走动。”

“若有兴致，专一制造军器局，卿也可以去看看……”

宗泽愣住了。

武学、算学什么的，他一个太学生，自然可以去。

但专一制造军器局……

这可是人尽皆知的天子家产，由天子家臣沈括执掌。

等闲人轻易接近不得。

更不要说深入其中了。

赵煦已看向在自己身边侍奉着的冯景，吩咐道：“冯景，给宗俊士准备造一块铜符，再与沈括打个招呼，宗俊士可随时出入专一制造军器局！”

“诺！”

宗泽当即顿首：“陛下厚爱，臣愧不敢当……”

赵煦笑道：“朕可不是只为爱卿一人！”

“朕明日会下诏，太学内舍生以上，可自由出入武学、算学、律学，并旁听诸校讲学。”

“此外，在京诸司，内舍生以上，皆可呈文申请参观、游览……”

依三舍法，太学设三舍：外舍、内舍、上舍。

三舍生次第依考核而迁舍。

其中，外舍额定两千人，内舍三百，上舍一百。

内舍生以上，就有特权了，可以被视作统治集团内部的成员。

但窝在太学读死书，显然是很难培养出人才的。

只有让太学生们在校期间，得到充分的锻炼和活动。

才可能培养出人才来。

这是赵煦在现代的经验，也是他反思了上上辈子绍圣兴学的教训总结出来的。

至于这些太学生会不会捣乱？

放心好了！

太学生们在校期间，有两种考试。

一考行，一考艺。

行就是品德言行，艺就是文章经义策论。

所谓两优，就是行艺皆优。

所以，他的安全需求一被彻底满足。

他立刻就奔着太学来了。

见宗泽都只是附带的，用宗泽为突破口，带动太学生们走出象牙塔，接触现实社会，并参与其中，然后再从中挑选出堪用的、符合自己要求的人培养，这才是赵煦真正的目标！

……

送走宗泽与黄裳。

赵煦便命人招来了陆佃。

陆佃进了御所拜手问安之后，赵煦就命冯景给其赐座。

等他坐下来后，赵煦就问道：“陆先生，黄司业将要赴任西京，但国子监不可无司业。”

“未知先生，可有贤才愿与朕举荐？”

陆佃咽了咽口水，心脏扑通扑通的跳起来。

他正要开口举荐一位相熟的新党干将。

但话到嘴边，却咽了下去。

因为国子监司业，管的是太学生们的品德言行。

也就是太学两考之中的行。

其职责与他这个专门管教学与考核的管勾太学公事是相对的。

必须也只能用一个旧党大臣，而且，必须是旧党骨干。

不然的话……

朝野会炸锅的。

旧党的宰执们，更将抓住这个机会，开始攻讦他和他背后的恩相。

所以……

陆佃抬起头，看向那位端坐在坐褥上的少主。

就见着少主带着微笑看着他。

陆佃当然和这位少主打过交道——这位少主即位前后，陆佃是给事中兼侍讲。

同时，陆佃是记得很清楚的。

当初，少主新即位，司马光、吕公著入朝，旧党势力大复苏。

眼瞅着他们这些人，就要被那些奸臣、佞臣蛊惑两宫贬黜出京。

是这位少主出的手。

他陆佃，罢侍讲、给事中，以通议大夫判国子监，为龙图阁待制，兼管勾太学公事，让他留了下来，守住恩相的新法的这块根据地。

同时，中书舍人蔡卞，外放知郓州，后改淮南东路转运副使。

试中书舍人王震，为河北路常平公事。

兵部侍郎许将，出为成都府路转运使。

侍御史满中行，以朝请大夫知潭州。

没有贬黜，没有折辱，一切循故事惯例，高度表彰，高度评价。

所以，在人事任命上，这位少主在当初就已经表现出炉火纯青的手腕。

难不成是？

他想起了先帝时代的一些往事。

于是赶紧道：“奏知陛下，臣在太学，只知敦促师生，于天下贤能，实在了解不多。”

赵煦叹了口气，道：“朕身边倒是有个不错的人选。”

“只是资历差了些……”

陆佃低着头。

“不知道先生可听说过集英殿讲述、承务郎程颐的名讳？”

陆佃咽了咽口水，他就知道，他就知道——先帝的时候也是这样。

有什么想要提拔，但不符规矩的人。

那么，就立刻能看到先帝的脸瞬间阴沉。

但他见过程颢，也和程颢打过交道啊！

当年恩相屈节相交，都碰了一鼻子灰。

熙宁时，程颢为御史，先帝早闻其名，所以就诏其入宫讲经。

但程颢一讲经，就滔滔不绝，常常能持续一个上午甚至更久。

坊间有传说，程颢、程颐兄弟有次应邀赴宴，宴上名妓，程颐见之，当场拂袖而去，程颢却笑眯眯的坐下来，只当没看到对方，依然与友人把酒言欢。

第二天程颐再见友人时，依然面带怒色，认为自己被羞辱了。

但程颢却是坦然大笑，与友人道：某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓！

如今，程颢已逝，哀荣备至。

天子钦赐神道碑，亲笔御题碑文为：明道先生。

对其文章，尊崇备至，传说每天都要拿出来看一看。

如今，更是要越过正常的人事任命程序，让程颐这个布衣为国子监司业？！

陆佃思来想去，最后只憋出来一句：“程说书，固然清正有名。”

“然其本官不过承务郎……”

“国子监司业，朝廷之制，非朝官以上不可为！”

准确的说，必须是从六品以上，也就是朝奉大夫以上的朝官才能充任。

区区承务郎，不过是京官的最底层。

“比如说，权发遣试国子监司业！”

元丰新制，增加了行、守、试的官员头衔。

“此外，程说书，也非是一般官员。”

“其无心功名，醉心于教化……”

“朕以为，程说书充任国子监司业是可以的。”

“何况今日太学之乱象，也需要程说书这样清正、有名的鸿儒来矫正一番！”

陆佃一听，顿时噎住了。

太学有好的方面——一切都靠考试。

从外舍生升内舍生，再从内舍生升上舍生。

都是依靠考试，一场场考出来的。

比如外舍生每个月都必须参加由太学博士主持的考试，称为私试。

朝廷每年还会专门遣人来组织两次考试，称作公试。

第一场考经义，第二场考策论。

公试的制度，照抄科举，采用弥封、糊名、锁厅等办法。

等到年终，由太学博士综合全年外舍生在私试和公试上的考试成绩，进行评定，然后上报最优秀的一百人名单。

基本上这些人就是下一年的内舍生了。

内舍升上舍也是如此。

总之就是一切凭实力，看成绩说话。

但问题也恰在这里！

除了类似宗泽这样，天子亲自插手的个例外，太学一切都靠考试，看成绩说话。

在这种考试成绩决定一切的情况下。

太学生们对成绩的敏感，使得他们总是瞪大了眼睛，盯着其他人，动不动就怀疑对方舞弊。

而太学的教学方法，又是由太学生自选五经之一学习。

这就直接导致了一个可怕的后果——太学的教谕们，那些直接面对学生的老师，根本不敢和他的学生有什么太过亲密的接触。

因为一旦走的近了，万一对方考试考的好。

就会被人怀疑串通舞弊。

就得自己证明自己真的只吃了一碗粉。

在这种情况下，叠加新旧两党的对立。

“官家都知道？”

“也是……”陆佃在心中想着：“当今官家，可是全盘接收了先帝探事司逻卒……”

“太学内部发生的事情，岂能瞒过他？”

就是……

他倒是乐意见到程颐丢人！

可问题是，一旦程颐丢人，那他作为举荐人，是要承担连带责任的。

特别是对那些得罪过他的人，真的是能一直记一直记。

没办法，他只能道：“陛下圣明！”

“臣早闻伊川书院程正叔之贤名！”

“太学诸生，正该当有这样一位当代鸿儒执掌教鞭！”

国子监司业，管的就是学规和学生的个人品行。

这么一个固执、迂腐的人，来当国子监司业……

陆佃感觉，恐怕要出事。

赵煦听完陆佃的表态，顿时笑起来，道：“先生所言，朕深以为然！”

给程颐安排到太学。

这既是赵煦的报答——程颐这个人，在政治上的野心不大，他最喜欢的就是做教育工作了。

正好，太学的太学生们，也需要一个严厉的教导主任来好好管一管。

同时，太学周围的那些红栀灯也太多了。

虽然说，国朝士大夫们狎妓是传统。

但这些太学生们，却吃着赵煦的，用着赵煦的，还拿着赵煦给他们的钱去票，却不给他做贡献，这就忍不了。

当然，赵煦安排程颐来太学的主要目的，还是要借程颐的名声来推行一些别人做不到的事情。

比如说，将术算一道，纳入到太学考核成绩里。

像这种事情，别人是推不动的，就算想推，在面对阻力的时候也会退缩。

所以，只要让程颐认定，术算纳入太学考核就是圣人之道，也是天下正道。

那他就会死磕于此！

(本章完)