第三百三十七章 打造神器

听李宇鹏说着，徐清风觉得这家伙的道士当得好像比他正宗，他一直不知道宗师印还有这么多讲究，原以为无非是个特别的私章，最多还有一部分勋章的作用，有这就可以证明他“自然符宗”的身份已被原道诸派承认。想想也是，李宇鹏当了多少年道士，而他才从事这个职业多久？另外也是术业有专攻，毕竟人家天铲殿就是玩印章的。此时徐清风不由走了神，想起之前了解到的天铲殿的种种。“雷火炼殿”是不是受天铲启发无从考据，天铲殿的历史比武当派早却是肯定的，别说武当派，天铲一脉形成的时候连张道陵的祖宗张良都还没混出头，加上天铲殿地处深山从来没被战乱波及过，传承一直没断，底蕴自然丰厚。

天铲殿内部的资料说他们原先是“九黎”的神庙之一，蚩尤败于黄帝后荒废——蚩尤是“九黎”的大酋长，按照胜者封神败者为魔的原则，蚩尤常常被抹黑成大魔王，这应该是当地旅游管理部门把天铲殿跟上古魔神扯上关系的缘由。神庙虽废，天铲却搬不走毁不掉，后来与“九黎”有千丝万缕联系的“三苗”寻来，在原址上重建，天铲成为“三苗”的神物，再后来大舜“迁三苗于三危”，再次荒废。秦朝年间，有方士进入武当山发现天铲殿的断垣残壁，稍作修葺暂时住了下来，雷雨天见到天铲的异象“悟道”，之后收徒传道逐渐形成天铲一脉。天铲殿保存了许多秦代竹简，内容大多与天铲一脉的传承有关。有关机构经碳十四测定确认过竹简的年代。所以天铲一脉传自秦代是可以确定的。至于是自此发端还是从其他地方迁来不重要。说起来天铲殿是正正宗宗的原道，诸派中历史比他们长的并不多，比如洪河女神崇拜虽然早在先秦时期就开始了，形成相对完整的宗教体系却晚至东汉末年——大致和张道陵同一个时代，而且和白云观一样经历过许多次战乱，传承已经变得面目全非了。

徐清风突然不吭声了，目光也没有焦点好像心不在焉，李宇鹏以为对他有意见。误解他舍不得那块墨玉，故意借口用琉虬人送的陨石代替，用嘴解释不清，干脆直接行动，说道：“徐真人，你的宗师印已经大体完成，就差刻字了，稍等下我拿给你看，什么地方不满意我马上改。”跑进里屋捧出一个巨大的锦盒，放在茶几上一脸庄重地打开。

“果然‘够大’！”传国玉玺“方四寸”。厚度远没有那么多，“阳平治都功印”中最大的一枚。印面比传国玉玺稍大，但厚度不到一寸。李宇鹏拿出来的这枚印章如果按照秦代的尺寸，印体长宽高都将近六寸，印纽还有四寸，总高度一尺有余，份量绝对超过三十斤，这么大的家伙往人脑袋上一砸……天然杀伤力巨大无比。随身携带是别指望了，看样子只能供起来，用印时还得找个孔武有力的，司云飞那小细胳膊都不一定能拿得动。吸了口冷气，徐清风有点牙疼的感觉，掐着眉心说道：“李道兄，这也——太大了吧！”

“是大了点，稍微大了点。”李宇鹏有些不好意思地干笑着说道，“分成两半小了点，想想——想想大就大吧，大有大的好处。”

“分成两半小了……”徐清风想这家伙怎么死脑筋呢，分成两半嫌小，你不能切三分之二下来？不过也是，这么大块没一点瑕疵的墨玉别说见了，以前听都没听说过，天地灵物，无价之宝啊！谁都不忍心把它切开，更不用说李宇鹏这种“石痴”。只是这东西太贵重了，和李宇鹏又是素昧平生，徐清风觉得自己受不起，哪怕他是事实上的掌教“号令众山”，宗师印也不完全是他个人的，某种意义上是原道诸派凝聚力的象征。好在现在字还没刻上去，大可改作他用，刻完了再磨掉刻别的，就有些不合适了，至少不吉利，于是说到：“李道兄，只刻四个字，布满印面的话，那字是不是也太大了？”用这种委宛的方式告诉李宇鹏他不想要这印材。

“字小了我怕不够空间做文章，达不到理想的效果。”李宇鹏迟疑着说道，“徐真人，老君像开光时你画的那道符是不是很特别，只要在阳光下用人眼看就有七彩光环？还有你在青牛观展出过的竹影雕，每个线条也都是符文组成的吧！”

“是这样没错！”徐清风隐约猜到了李宇鹏的想法，“竹影雕那种已经比较成熟了，我是第二次正式使用，第一次是一套画在纸上的‘云山十景图’，墨水都是专门调制的，要不达不到那效果。老君像那道符第一次试，效果一般，光圈不大还有角度限制，现在去做的话，霞光会更多，好像还在涌动。当然，也必须用特殊的朱砂颜料去画。”

李宇鹏越听眼睛越亮，脸涨得通红，挽住徐清风的肩膀说道：“徐真人，我是不是可以这样理解，如果这宗师印上‘天然符宗’四个字也用老君像那种的符文组成，印泥用朱砂调成，往纸上一盖放在太阳底下也能发出七彩霞光吧。侧面的字用别的符文，可以产生其他效果？”

“理论上确实是这样，至少侧面的字没问题。”徐清风点点头，不露痕迹把李宇鹏放在他肩膀上的手卸开，“印文就不好说了，李道兄你应该知道，直接画和蘸印泥去盖是不一样的，画怎么都行，盖的话，哪个地方印泥没沾足，或者纸面吸附力不均衡、纸放得不平什么的，这深这浅、这缺一块那缺一块造成符文不完整，就出不来效果了。”

“理论上没问题就行！只要印泥质量过关，附着力肯定没问题，纸放得平一点，这么重的大印往下一盖，还能盖不清楚吗？想想都激动啊，加盖宗师印的文书往太阳底下一放就霞光升腾，太有震憾力了！还天下独此一家，什么防伪措施都赶不上。”李宇鹏越发兴奋，“要不这样吧徐真人，印上的文字你自己设计，你写底稿，我负责往上刻，保证一点都不差。”唠唠叨叨地说一方印章分印体和印文两大块，印体考的自然是雕功，印文考校的其实是书法，因为印面就这么大，治印师要考虑怎么在有限的面积上合理布局，说到底和扇面之类的特殊字画没什么区别。但贪多嚼不烂，写字方面治印师怎么跟人家专攻一门的书法家相比，所以治印师想成为大师很难，突破性的创造更难。但徐清风新制符箓的出现让李宇鹏看到了希望，如果将此结合到印章中去，说不定能打造出一件真正的“神器”。而之前所有传得神乎其神的法印，什么降魔、镇邪、解咒、辟病之类的都是硬套上去的，法印本身不带特殊功能，和普通的印章没有多大区别。

徐清风觉得这点子不错，以前怎么没想到呢？画符很累的，现在天天这么多人求符，他根本忙不过来，要是刻一批类似印章的东西放在司云飞那里，需要多少让她自己直接蘸上印泥盖。当然这就用不着找李宇鹏帮忙了，老麻烦人家不好意思，而且李宇鹏擅长的是金石雕刻，司云飞那里需要的符箓面积都挺大，有的甚至达到宗师印的两三倍，想像下司云飞看着那么大块的石头——还是自己用木头刻吧！自己从头到尾打造一块符板，也是个完整的制符过程，到哪都说得过去。好像楚向东那会就是把符往木板上刻，可惜自己当时没往深里想，不知楚向东在师兄那里怎么样了，这几天一直忙着没顾得上问，明天得找时间打个电话。直到李宇鹏等不及小声喊他，看到这家伙脸上的期待，徐清风收回思绪，说这想法很有创意，只是术业有专攻，印文还是李宇鹏设计，他负责教会李宇鹏画符。

“不行不行！”李宇鹏拼命摇头，说担心画虎不成反类犬倒在其次，主要是怕自己学完了忍不住用在别的印章上，那样这方宗师印就不能独一无二了。因此这种“符法”别说让他知其所以然，知其然都不合适，最多拿着图案照葫芦画瓢做个人形雕刻机器。当然，如果徐清风觉得他有灵根，可以教他别的符，让他找找批量造神器的感觉。何况他见识过徐清风的“墨宝”，仅从书法角度比他要强，所以他那手字就别拿出来现眼了。宗师印的四个侧面目前只有一面计划刻上“号令原道众山”，另三面不能空着也得来点装饰，否则用行话说有点“失重”，如果徐清风有时间，干脆把那三面的图案也一起设计出来。雕木和雕石都是雕，圆雕和镂空雕这类复杂的技法也许有些不同的说道，而影雕本质上就是工笔画，无非是画在纸上石头上还是竹木材料上，这块墨玉浑然一色，比较适合影雕，这方面徐清风很擅长，根本不是问题。(未完待续。。)