第九百二十七章 信仰妙用

这已经是换的第四批人了，日夜不停地赶工，就是为了快一点建起新的神庙。

深埋在土里的基石被一块块挖起来，居然一块块漆黑如墨，虽然闻不到什么味道，可是那石块一被挖出来，围在近处的人不禁都退后了好几步，在心中都有发毛的感觉。

“它在哭，不是，它在笑。”

“谁在笑？”

“它在笑啊！”

在那一堆漆黑的石块周围，有人惊呼道，一个个再次向后退去，然而却有许多人并没有听到，却用眼睛实实在在地看到了，只见那石头上浮现出一颗颗狰狞恐怖的头颅，血肉模糊的样子，睁着血红的双眼，想要从石块上抬起头冲出来。

前面的人惊恐地后退，而后面的人却不知道前面发生了什么事，只想向前挤过来，一下子前面的人退不出去，后面的人又进不来。

因为天色已经亮了，张无香是想要回去的，然而现在却发生了这样的事情，心中又是兴奋又是恐惧，兴奋的是可以看到山神爷显灵了，恐惧的是如果山神爷不是邪魔的对手，那就全完了。

她的耳中听到了哭声和笑声，还看到了石头上浮现的一个个狰狞鬼头。

八抬大轿之中飘出一张黄色的灵符，笼罩着一层雾气，看不真切，耳中只响起一道声音：“驱邪！”

灵符在声音之中爆出一团灵光，凭空一闪就贴在了石块上，哭声和笑声立即消失，狰狞的鬼头则像是被镇压了一样，迅速地敛去，随之就看到一团黑烟冒起，就像是一堆无形的火焰在燃烧着，浓黑的烟涌了起来，直到黑石变成了普通的石头。

张无香有些失望，她没有看到山神出现，有许多想要一睹山神风采的人也失望了，居然就只是那样一张灵符就将一切都解决了。

很快就有其他三处地方的消息传来，原来他们那里同样有这样的事发生，只是他们那里请来的城隍所动用的手段就要轰动得多，也更加华丽。

四处相对比，陈功的灵符驱邪在众人眼中是实力不足的表现。然而也有人说山神举重若轻，只用一张灵符就将邪魔除去。可也有人说山神翻来覆去就只会用这驱邪符，会不会根本就没有别的本事。抱着这种观点言论的可不在少数。

天磨城换神第一天就这样有惊无险地过去了，接下来便是重建神庙。

自拆除神庙开始，四处动工就没有停下来过，每隔几个小时就又换上另外一批人，当第三天的太阳照入天磨城中时，四座崭新的神庙便已经屹立在晨光之中。

南城神庙的上方挂着一块厚重的牌匾，上面写着一行大黑字：古霄山神庙。

在人间一直有这样一个现象，神祗如果灵验的话，在入神庙之时一般都会显露出神迹，这神迹或许是天降甘霖，或许是霞光聚集，其中起码的一点就是神像会自己落到神台上去，并不需要人来抬。

陈功不知道这个，所以另外三处地方的神像都是自行飞到神台之上，而南城这边却仍然需要人抬，由数人焚香沐浴之后，将神像抬入神庙之中，摆放到了神台上。

之后又是一场声势浩大的祭祀，由城守宋勃在前，又有人念诵祭文，南城区域中的人一个个进来上香，一时之间，这古霄山神庙中雾气朦胧。

陈功正在静静地感受着汇集的信仰，又一次的敕符凝结让他有了更深刻的体会。第一次陈功是被动地得了山神之位，那次他根本就没有一点的准备，虽然那是一次真正的传位，可是他却有些懵懂，只觉得被一座大山罩了下来。

而后面的古霄山脉各个山域的敕符凝结都是依附在天剑峰敕符中凝结的，有一种水到渠成的感觉，只要是能够感应到的山域都能慢慢地凝结出敕符。

至于在剑威镇中的那一次，是在山域敕符之外独立凝结的一个空白敕符，那时的他就有了不一样的体会，只是那种感觉被神魂中的刺痛和第二元婴的凝结给扰得有些不清不楚。

现在又是再次凝结敕符的时候，因为有了第二元婴的出现，这种刺痛已经显得不是很清晰了。

敕符在缓缓地凝结，比起剑威镇的时候要慢上许多，不过却可以清晰地体会一次敕符凝结过程，一直以来陈功对于这种感觉都比较迷惑，说不上来，体会不深刻。而这一次却又不同，有之前的感受为基础，细细一体会，静心冥想，隐约之间陈功仿佛看到了有一张大网拦在九天之上，他心中一惊，想要再看时，那网却已经消失，然后再想去感应却怎么都感应不到了。

过了一会儿，陈功再次遁入那种无念无想的静修状态之中，便感应到了一团淡薄的白气，并且不断地有着丝丝缕缕的白气从虚无之中出现，汇集了过来。

陈功立即知道这便是信仰之力，他曾经以赤焰剑中的妖莲魂盅的破妄之眼看到过。他的心中闪过一丝明悟，原来神祗敕符是由信仰愿力凝结而成的。想到这里，他又与之前古霄山脉之中几片山域的敕符凝结过程一对照，便明白过来，这山川河岳之神的神位其实也一样，只是因为山川之中没有人类，只有野兽妖灵，所以信仰之力弱了许多。

陈功静静地感受着，心中再次升腾起明悟，这明悟并不算是有多么高深，却可以让他对于敕符的形成有一个大致的认识和了解。

如果想要成为一地的神祗，必须得到三样东西的认可，一是天，二是地，三是天地间的生灵。

其中的天，以前自然是指的天庭，只是现在并没有天庭存在，所以形成的敕符是空白的，而现在的这个天，便是虚仙界之中的天道法则，其直接表现便是神禁；其中的地，便是指的大地之中所拥有的无边灵力，也就是成为神祗之后可以调动的神域之中的灵脉地脉的灵气；至于天地间的生灵，所代表的就是信仰愿力。

这三者，颇有天时地利人和的味道，有了天庭赐下的敕符或者受到天道规则认可获得敕符，那便是有了天时，占据了主动，名正言顺；控制了一域之灵力，便可以将这些灵力化为己用，一个能够随心所欲调动一个地域之中的灵力的神祗，才算是占了地利，才可以镇压住当地的妖灵，毕竟神祗本身的法力很低；而一个神祗想要发展壮大，就必须得到地域之中的生灵信仰，有他们的帮助，神祗的神域才会彻底巩固，才有机会扩大，这便是人和。

现在的陈功虽然不敢说尽得天磨城南城区的信仰香火，但是至少已经得到了大半。那些入神庙上香之人，便有信仰愿力产生，被陈功所接受，有了这些信仰之力的支持，陈功可以明显感觉到，远在天剑峰山神庙神像肉身之中的七大元婴成长的速度终于有了一丝加快。

不过现在陈功的主要任务并不只是加速元婴的成长，而是要感应这一地界的灵力，将其化为己用，占据地利之势。

天磨城又一次陷入了平静之中，不光是陈功需要控制这一方地界的地脉灵气，其他三位神祗也同样在感应炼化着这一地的灵力。

陈功的灵识顺着神台感应着天磨城的地脉灵气，而那些信仰愿力除了一部分传回天剑峰下山神庙的肉身紫府之中化为法力外，剩下的便随着陈功的灵识流转，灵识所到之处，那信仰愿力就如水一样将坚硬晦涩的大地滋润出一片湿地来，让陈功的灵识能够更轻松清晰地感应到地脉中的灵气，只是这天磨城南城区的大地之中所蕴含的地脉灵气和以往任何一处都不同。

如果说古霄山域之中的灵力是沉稳厚重的，剑威镇是干燥如砂的，那么这天磨城就如一座污秽的烘坑，灵气早就已经被污染，陈功的灵识一探入其中，脑海中立即就出现了恶鬼或哭或笑的声音，哀怨之声更是不绝于耳。

他想都没想，一道蕴含着莲心火的驱邪符应心而出。

只见那随着灵识流转的信仰之力突然急剧变化，化为一道有着一朵莲花印记的驱邪符，落入那无边黑暗的大地之中，陈功耳中立即传来了惊恐的惨叫声，而感应之中的那片漆黑的大地居然快速地被净化出一片区域来。陈功都有些意外，没有想到莲心火配合信仰之力居然有这么大的威力。

不过陈功所得的信仰愿力既要转化为法力滋养元婴成长，又要用来凝画驱邪符，所以只此一下，就将原本就剩得不多的信仰愿力用光，如果用仙元力画符，陈功却又有些舍不得，所以用普通未经炼化的真元力凝出一道驱邪符后，发现效果差得极远。

不过这信仰之力现在正源源不断地向着陈功汇集而来，神庙之中依然是排着队的人进来上香，每一个上香的人都会念着同一句话：“愿山神爷早日驱除邪魔。”

同样的景象也出现在另外三处神庙之中，而且每一处城域的人，有些并不会只在自己所处的神庙中进香，而是会再去另外三座神庙之中，只是相对来说，别的城区来山神庙中进香的人少了许多，最多的是城北的那座黑木王神庙，几乎可以用拥挤不堪来形容。

黑木城是大城，在十多年前的一个早上，黑木城中的人起来后，有去进香还愿的人就发现，那城隍庙三个字不知道何时变成了黑木王庙了，字迹苍劲，霸气外露，从此以后人们便称黑木城中的城隍为黑木王爷。

他的名声传遍了整个金阳州，甚至是整个虚仙大陆之上都知道了金阳州有一个敢自封神王的城隍。

在神祗之中，称呼极为重要，尤其是地府这一脉的神祗，一般来说只有阴曹地府之中的十殿主宰能够称王，在人世间最为有名的十殿之主便是阎罗王。