169 嫦羲到 **社会

二扣、始羲乃是大阴星卜孕育的井天神灵，秉承太阴过“四”与太阳星上出生的帝俊、太一可以说是一阴一阳相对应的。帝俊、太一都是金乌化形，而羲和、婶羲则是玉兔而成。

不像帝俊、太一那样，有着万里的雄心和壮志，为了天下的妖族大世界而努力奋斗，羲和、婶羲两姐妹，是相当的低调的。真实的原因是，两人本体都是玉兔的缘故，所以两个人的胆子都是非常小的。

自三族争霸时起，她们就一直待在太阴星的内部空间，一边修炼、一边避世而居，洪荒初劫之后，妖族开始显露出了名号，她们也没有出来，直到妖族彻底的掌控了周天星辰之内的天空之时，他们才在太阴星上建立了宫殿…广寒宫，用以作为她们在太阴星的府邸。由于低调惯了，所以，过了好多万年，也没有人知道太阴星上，还有两位女神的存在。她们不为人所知还有一个原因，那就是太阴星距离三十三层天太远了，而且帝俊、太一自从成为妖皇后，就很少回太阳星，就是回到了太阳星，也是很难现太阴星上的生灵的。

羲和、婶羲可以说是相依为命了无数年，两个姐妹的感情非常的好。但是二人的性格确是完全不同，作为姐姐的羲和，有着热情、开朗的一面，非常饿活泼，气质雍容。而妹妹婶羲，则如一朵百合一样清新、淡雅、自然，并且带着一丝冰冷、生人勿进之感。在太阴星上，也不只是她们二人，还有很多天地灵物，所以，在这些动植物的陪伴下，两个。姐妹也不是太孤单。

一日，帝俊、太一带着无数的大军来到了太阴星，吓的羲和、婶羲两忙躲了起来。由于她们所在的太阴星下的空间，非常的隐蔽，所以帝俊、太一也没有现她们。两位妖皇又把现两个女仙的妖族找了过来确定一下，才知道这里确实有人居住，而这个宫殿也是证明。只不过。现在不知道为何二位女仙躲了起来。

不过，两位妖皇是什么人物，绝对的见多识广，很快明白了是怎么回事。于是，让大军退到太阴星外，然后表示给羲和、绵羲留了一个字条，表明了愿意交往的意思，然后，就离开了。

之后，金乌玉兔就开始联系上了，姐姐羲和在帝俊的攻势下，终于沦陷了，在一场盛大的婚礼后，成为了帝俊的皇后，也是妖族的妖后。太一则碰个钉子，没有打动妹羲，继续钻石王老五的日子。

婶羲没有姐姐羲和热情的一面，性子很是冰冷，所以并没有为太一所吸引。再者，她确实也对太一没有感觉，熟话说男追女隔成山，说以太一败退也是很正常的事情。而太一又没有烈女怕缠男的一往无前的精神，所以。最终两人见面只是点个头而已，与陌路人没有什么区别。

在羲和嫁给了帝俊之后，婶羲也只是看望了羲和几次而已，倒是羲和常常回到太阴星，看看自己的妹妹。

而羲和一直一无所出，是羲和一直忧心的事情，虽然帝俊非常的努力，但是一直没有动静，还是给了羲和很大的压力。婶羲也知道了姐姐的烦恼，但是她一个未出阁的姑娘，哪里有什么办法，只能尽量的安慰。好在帝俊对于羲和非常的不错，二人婚后的生活非常的美满，所以也不必担心羲和的地位问题。其实这里面有一个更重要的原因，那就是帝俊找不出第二个能承受金乌体质的女性了，所以羲和是唯一的选择。而婶羲，属于他的小姨子，可是在太一都没有碍手的情况下，他这个哥哥想来也很难，而且，也不好用强不是。就是动手了，也得太一先呢，他这个哥哥，总不能两个都占了。

巫妖大战之时，太阴星上的妹羲可是都被惊动了，万分的担心姐姐的安危。同时，对于姐姐嫁给帝俊，也有些后悔。虽然太阴星很偏远，但是也能够得到巫妖二族的消息，知道这些年来，巫妖二族的战争，两族间大打小打不断，随着时间的推移，仇恨越来越大。这次如此惊天动地的大战，如此恐怖的能量波动，婶羲怎么不担心，要知道她的姐姐可是在天庭上呢。

之后，妹羲来到天庭，看到了天庭一副残破的景象，虽然尸体早已经运走了，血迹也打扫干净，但是那一股浓重无比的血腥味道，还是充斥了整片区域。婶羲也是被如此的场景、味道震住了，久久说不出话来，然后，她就想起来自己的姐姐，飞向了帝俊的宫殿。

到了那里，现了重伤的帝俊，也现了轻伤的姐姐，顿时两姐妹就是一阵拥抱和眼泪。与姐姐待了一段时间后，在巫妖二族罢战的情况下，婶羲也放下了心，再次回到了太阴星。

之后，就是女妈造人成圣，人族登上洪荒历史的舞台，以及各族的改变。对于这些，妹羲一点儿也不感兴趣，仍旧一人待在太阴星，在小动物的陪伴下，独守广寒宫。如果没有任何能够与婶羲有关的事情生的话，相信婶羲会在太阴星一直待下去，直至永远。

一个元会后，羲和终于为帝俊生出了十个小金乌来，在几万年前，妹羲就来到了羲和那里，陪着姐姐了小金乌的出生，也是在婶羲的陪伴之下的。本来妹羲以为姐姐很快就能够生的，可是等啊等啊，等了九万年，才有结果。而小金乌出生后，也是只有羲和、婶羲、帝俊、太一四人抱着没有任何事情，其他人抱了，修为不够的话，就会被小金乌身上无意识放出的真火烧成灰烬。为此，婶羲特意制作了十个能够抵挡太阳真火的纱巾，包裹住了小金乌，算是暂时解决了这个问题。千年后，帝俊为庆祝自己儿子的出生。在天庭上召开了一次盛大的庆典。婶羲也陪着姐姐羲和及十个小金乌一起出来了，不过她很低调，也没让帝俊把她介绍给大家，只是静静的感受着庆典的一切。

对于庆典上的来宾，她可以说只闻其名，但是都没有见过。今天这个庆典上，她可算是一一对上号了。

祖巫们不用说了，威名赫赫，能把妖族一度打的退到了天庭上，绝对是不比妖族差的强大势力。婶羲也是听闻巫族祖巫们如何如何的恐怖，生吃小妖等等，今日

现他们也只不过是一些普通的粗扩夫汉罢了。并汉用“特别的地方。至于大巫，她也只是看了两眼，就不再关注了。其中，就有在祖巫边上的后真。

镇元大仙、红云等老牌大神。也是闻名久已，婶羲这次也是对上了号，尤其是镇元的人参果，这次婶羲也是见到了。

三清、接引准提，是最近证道的几个圣人，婶羲早已经听过他们的大名，今日也是第一次见面。只不过人家是圣人，她也只是看了一下，就不再注视了，圣人的威严，可不是谁能冒犯的。

胖子小翠儿、女娼、后土人教四人组，是个非常明显的组合。女妨圣人在成圣之前，与绵羲还是见过几回面的，还算熟悉。后土圣人是第一次见到，看到如此美丽的女子，也曾经是祖巫的存在，婶羲不禁多看了几眼。尤其是对于后土舍身化轮回的大慈悲，她是非常感动、佩服的。

胖子小翠儿都是人族，这一个元会才传出了大名。婶羲这好几万年间，听到周围谈论最多的，就是人族了，以及人族的展及其带领洪荒各族改变的种种传奇故事。而胖子小翠儿，就是故事中的两位最重要的主角了小翠儿还好，觎丽的少女形象，但是胖子这么个貌不惊人的样子，婶羲实在难以想象胖子竟然这么出名。就是如今新的几个圣人的名号，也没有胖子响亮。

人族在三十三层天也是由城市的，所以对于人族城羊、人族还是看的到的，对于妖族的变化，她也看在了眼里。只不过，她一直在陪着羲和，所以没有具体走过人族、妖族的城市罢了。但是人族的美食。她还是品尝了不少的，这也是她无数年来，遇到的第一个令她感兴趣的东西。

看着这个胖子，想想人族那个些巨大的城市，无数的人流，妖族如今现代化的生活。婶羲难以想象，这一切都是这个人带来的。但是她既然看到了与传说中相差很多的祖巫，看到了同样与传闻相差很多的名人们，所以对于如此貌不惊人的胖子，也就不显得惊讶了。

庆典结束之后，饰羲就准备会太阴星了，但是想到洪荒上这一元会间变化，她的心里还是有点儿痒痒的。于是脚步一变，就下来三十三层天，往洪荒大陆走来。

别看婶羲名声不显，在洪荒上，很少有人注意，但是她的修为可不低，已经是准圣的级别了。她的资质，绝对不比太一差，如果努力修炼的话，至少也是斩二尸的大神。但是她恬淡惯了，在修炼上也是不在意，所以无数年来，只是斩一尸的程度。但就是如此，以她的修为，闯闯洪荒，还是没有问题的。

从三十三层天，到洪荒大陆，一路走来，可以说把人族、妖族如今的生活各个，方面，都看在了眼里。对于两族的现在的样子，可以说非常的了解了。在来到洪荒大陆上的时候，她已经不是原来那身仙女的羽衣了，而是一身觎丽时尚的人族女性的服饰，简约、时尚、又能体现出女性的形体美，不失性感。她的面孔也变化了很多，不是原来的月宫仙子那种绝色了，表现出来的，只是一张漂亮的女性面孔，但是不会给人不在人间的感觉了。现在在婶羲面前，如果不是修为过她的存在，根本无法看清楚她的真实面容。见到了人，都会认为这是一个美丽的人族女子，而不会想到其内隐含的是一个月宫仙子。

婶羲除了打扮、外貌上与人族女子一样，就是连行为、饮食上，也与人族完全的一样。在人族、妖族的城市中，与普通女性一样，婶羲也会逛街购物，如果加上调价还价的样子，那么与胖子记忆中的现代城市女性，没有什么区别了。只不过。现在的商场、商店，都是明码标价的，没有了讨价还价的乐趣。女性唯一挥出来的，就是挑选商品的本领了。

婶羲对于人族的美食、饮品。也是非常的喜欢，什么饺子、蟹黄包、烧卖、酥饼等等，只要是见到的，就没有放过的。人族的美食，经过一个元会的展，种类无数，形成的分支流派，更是无数。婶羲这一路走来，可以说在人族城市、妖族城市，所有的美食可以说是挨个品尝着，没有一次重样的。到了洪荒大陆上之时，也只是品尝了人族美食的一小部分罢了。

为了能够及时的品味到风格不同的美食，婶羲通过网络在路线上的城市都做了预定，到了那里的时候，就可以直接享用了。网络，是婶羲除了逛街购物、美食之外的第三个爱好，每天都会花费大量的时间在上面，可谓乐此不疲。

人族、各族的网络，都是虚拟网络，经过无数年来的展，可以说越来越完善，越来越强大。人族诞生之时，网络的虚拟现实程度，已经极高了，到了现在，就是准圣级别的存在进去，也现不了网络虚拟世界是假的。可以说，进入网络后，与进入一个全新的世界，没有什么不同。通过网络，无论是洪荒大陆、大海、三丰三层天上、洪荒星空上的人族、妖族、巫族、海族，还是其他种族，所有开智的生灵，可以说完全是面对面的。只要想要见到，就能即可见到，非常的快。网络的虚拟世界，是个比洪荒大陆，要庞大无数倍的大陆，每个生灵，按照家庭的关系，所居住的环境，在网络内，都有相应的居所，完全是自动生成。只不过，其内部的摆设，还要生灵自己来修改，以符合各人的喜好。

而商场、学院、街道、公园等等设施。也是存在网络上的，如此，可以说虚拟网络的世界，把洪荒所有的生灵，都包括在内了，并且把现实中的一切，都搬到了网络上。当然，在网络上，如果想去那个地方，比如洪荒大陆上的巫族，想要逛逛洪荒星空上的人族商场，那么他只要选出了目的地，一瞬间，他就能够进入选择的商场的。至于其它的所在，也是一样，想要到哪里，都可以即刻的到达。

当然，如果想慢慢走，逛逛街道的话，也是可以的。好在网络虚拟世界的时间，比现实世界的时间过的快。所以在网络上闲逛，也花不了多少时间。当然，这个时间比，是所有生灵能够小之己沛为越高的人。承受能力越高，在有此场所北例是可以调节的。

各族加入人族网络之前，网络上只有人族的各种学院、教育场所，其中最主要的，就是人族生物文明展的学府了。每个都是占地面积辽阔，建筑无数，师生无数，最少的都是以亿来计算的。特别是生物文明展的学府，随着等级的提高，每个都是万倍的增长，最后的人族顶级生物文明展学府，更是大的难以想象。

各族加进来之后，虚拟网络的世界瞬间的扩大了三分之一，并且增加了各族的教育场所。而人族各级生物文明展学府，也同时扩大了三分之一，用来满足未来各族的学员的进入。随着时间的推移，各级生物文明展学府，也开始有了妖族、巫族、海族、龙族等的身影，他们将会在这些学府当中进一步的深造。相信不久以后，这个网络上的虚拟世界，会成为洪荒各族组成的大家园。当然，网络上不仅有各族生活世界的映射，还有很多特殊的虚拟世界，比如，纯粹的动植物的生物园世界，战斗历练的战斗世界，做任务的游戏世界，景色奇特的观光世界，各族竞技的竞技世界，无数美食的美食世界，音乐的世界、舞蹈的世界，等等等，只要想得到的，网络上都存在。可以说在网络的虚拟世界中，真正做到了“没有做不到的只有想不到的”

而婶羲，就是在着无尽的虚拟世界中。畅游，淘宝，好不快意，完全痴迷到了其中。也许是原来的生活太单们了，也许是孤单的时间太长了。所以如今新的环境、新的生活，对于婶羲来说，吸引力太大了。接触之后，就很难自拔，完全沉迷了进去。无路是人族的生活、美食，还是网络。而婶羲，也在这一路上，慢走快走的百年中，生了翻天覆地的转遍，与一个普通的人族时尚女性，完全没有什么不同了。如果再让熟悉婶羲的人，如羲和、帝俊、太一第人见到她的话，绝对会惊讶的长大了嘴巴，难以置信的。曾经的月供仙子，似乎已经是一个记忆了，模糊了。

三十三层天上也有很多巫族的身影，大部分在经营者巫族的特色，有的是经营巫族的美食，有些是卖着巫族特色的小产品，多种多样。还有些巫族，纯粹是短住旅行的，徜徉在快了平静的生活中。或许是以往天庭就是巫族的禁地，所以巫族进入三十三层天，都有了一种快感出现，这才使得不少巫族，纷纷的进入三十三层天，感受一下妖族的生活。

婶羲来到洪荒大陆上，第一次来到了巫族的城市，看到了巫族无数的人流。如果不是他们身上都有的巫族血脉的气息的话，从巫族的城市。巫族的生活，穿戴、行为、饮食等各方面，巫族是与人族，没有一点儿区别的，外貌也是一样的。巫族的男子虽然依旧高大健壮，但是在人族服饰的打扮下，也是挺拔、俊美，一表人材。巫族的女子，同样柔和了很多，也是身材迷人，风格时尚。

想到姐姐曾经讲到的巫族身穿兽皮、拿着元始刀斧的样子，婶羲就是微微的一笑，感觉到这个世界变化太快了，也太彻底了，完全的翻天覆地。她当然不会认为自己姐姐说谎，而且在网络上，包括巫族，妖族、海族等各族最开始的样子，生活状态，可是有着完好的记录，都是可以查到的。对于如此变化，她只能说是个奇迹，人族的奇迹。各族的奇迹。否则，洪荒自开辟以来，一个量劫的时间都没有变化，怎么会在这一个元会的时间内，彻底的变了样子。不是奇迹，还是什么。

而这之中最神秘的，当属这一切的，胖子了。所有的变化的源头，都是在胖子这里。各族现在都有自己的历史学家，研究了很多年，无数的资料，都指向了胖子，是所有变化的，改变的第一步。他们当然不会认为胖子是个外来人，只是觉得胖子乃是圣人的存在，洪荒自开辟以来，最伟大的人物，最值得各族人们尊敬、爱戴的人。这个圣人，当然不是三清那种圣人，而是一种地位、资格的描述，就如胖子前世孔圣人那样。只不过，胖子这个圣人，在各族百姓的心中，更加的牛掰罢了。

始羲来到巫族城市，当然要好好逛逛街，购购物。巫族的城市，都建设的非常的高大，婶羲所在的这个城市，更是不她在这里，先，是购物、逛街，就花了好长时间，持续了一个多月。要购物，就要有钱，婶羲的钱都是羲和给的，直接给了她一个帐号，里面的金额那是极其庞大的。所以靠羲花起来，也是底气十足，手笔都很大，从来不客气。

现在各族网络、金融完全一体化，所以，货币也成为了虚拟货币，完全是一个数字，比纸币的成本都要低，接近于零。而货币的控制、型，都是由人族的银行来承担，所以光这一个受益，人族就赚翻了。不过，人族早已经掌控了洪荒各族的经济命脉，非常的彻底，各族融入进人族的金融环境，也是很正常的事情。

婶羲在购物之后，也只是被扫了一下婶羲的灵魂波动后，确认了妹羲的帐号，直接消费就可以了，过程非常的简单、快。而婶羲每次购买的商品，也被婶羲收入到了存储空间之中，不用大包小包那样拎着了。这在各族也很常见，存储空间并不是一个很难得的物件。所以，在街道上拎着一堆东西走的各族族人们，还是非常少的，顶天是拎个时尚的小包罢了。

购物过后，就是美食了，婶羲早已经有了预定，于是来到了一所城中最高大、最气派的美食大楼，开始享受美味了。这其中有一道菜，是她这次她特地挑选的，就是“缸中千层。这道菜，可谓巫族美食的特色，长盛不衰，经历了无数年，依然为巫族、各族所喜欢。当然，这道菜的量也是巨大的，品完需要不少时间。

婶羲一个人，吃完“缸中千层”已经是两个星期后了。之后又是一个多月的时间，妹羲才品完了这个巫族城市的特色美食。

心满意足之后，她开始浏览这个城市的景色、建筑、人文，看看巫族百姓的生活。这里其实二、妖族的城市，没有什么不然大家讨的都很舒是节奏感还是很快的。之后，她出了城市，来到了城市外围的小镇，感受了一下小镇的气息小镇不比城市。更加的宁静、悠闲，风光秀丽。出了小镇，她来到了田地外，果林旁，牧场边，也进入了巫族的村庄。感受了一把田园生活，农家乐楼婶羲在这里待了一个月的时间。才离开这片区域，向着远方前进。

而这片区域，就是共工祖巫部落的一个城市范围，婶羲行走的方向，则是与去不周山的方向相反。在这个方向的尽头，就是后土部落了。

出了巫族的城市范围，又经过了一个人族的城市，婶羲来到了妖族城市的地盘。婶羲知道这里的妖族，都是在妖掌天巫控地之后，才开灵智的妖族展而来。在人族的帮助下，经过无数年的展，已经有了不小的规模，数量上，不比三十三层天上的妖族少。而且因为其在洪荒大陆上，受天庭影响微弱，又没有经历巫妖大战的关系，所以与巫族的关系，一开始就不错，经过这么多年，与一家人没什么区别了。可以说这一元会出生成长的巫妖二族，都是一起玩耍中长大的，都是彼此的朋友。他们成长之后，更会加深两族的友好，所以两族的关系，想不好都不成。而人族与妖族、人族与巫族的关系，其实也是一样的，经过这么多年，已经是非常的融洽了。

遇到就不会错过，在这里，妹羲于是大肆的购物了一番，然后又是美食之旅，品尝的满意为止。之后，便是游览妖族的景色、人文、生活了。

如此继续，一座座城市，无数个村子。过了两年年。这一日。婶羲来到了一个级巨大的城市，规模比人族的城市，都要大上十倍以上。要知道这个对比可不是比人族外在的面积，而是对比人族城市之内通过阵法放大过的面积。

这个城市，就是后土部落的核心，原来后土殿的所在，也是原来后土祖巫居住的地方了。这里，与革江、共工、祝融等十一个祖巫所在的城市，一共十二个。级城市，是巫族在洪荒大陆上，最大的城市，也是十二个核心位置，同样是巫族的政治、经济、文化、教育、生物工业的中心了。

婶羲是沿着直线行走洪荒的，所以还是头一次进入如此巨大的城市。人族的城市她见过，外面看起来不大。但是内部面积惊人。妖族的城市，就小了一些，都很平均。每个妖族城市都差不多大。这一路过来，虽然她见过的巫族城市不也是非常的广阔、巨大，但是最多也就与人族城市仿佛了。可是如今这个更加庞大的城市，比人族城市真实规模还大上了十倍，就不能不令婶羲震撼了。城市最中心，是一个高达两千公里的建筑，一个巨大的宫殿。非常的恢弘、气派。在城市的外部，就可以看到这个巨大的建筑，尤其是上面“后土殿，三个苍凉、气息幽远的巨大字体，更是清晰无比。所以，这个建筑也就成为了这个城市的标记，也是这个城市最高大的建筑，城中其它的建筑，都远远低于这个建筑，最高的建筑也不过一千多公里罢了。

其实如今巫族城市的建筑，如果不是人族生物文明的传播，根本不能够建设的如此巨大。如果不靠生物结构，这么多的高大建筑，建设起来的成本，是难以想象的。“后土殿，同样也是生物建筑，这次的更换，是经过了后土圣人的同意的，否则后骖、夸父等大巫也不敢随意决定。

巫族的城市经历了几个展时期。最开始，巫族在元始农牧业之时，这个城市只是以“后土殿，为中心的一些建筑组成，只不过才网。有了城市的样子罢了。随着巫族进入了封建社会的阶段，城市才开始有模有样。而且胖子的设计融入了其中，使得巫族的城市，向着胖子记忆中华夏古代社会的城市样貌方向转变。最终，巫族的社会，完全是华夏古代社会的样子了。而巫族进入了资本主义社会，城市开始增多，很多小镇都展成为了城市。城市的样子也有了改变，十二个核心城市，开始扩大，人口越来越多，城市规模越来越大。而且在城市的外围，多可很多的工厂、企业，还在都是人族的生物设备在生产，所以没有任何环境污染。否则，如果展机械工业的话，后果就难以想象了。而城市之中商店逐渐消失了。取而代之的是一个个巨大的商场。但是因为巫族从封建社会和平过渡到资本主义社会的原因，所以城市居民百姓的建筑，大都变化不大，加上巫族人口也不密集，居民的居所都是很宽敞的。

巫族在“人族化，进程后，开始大批量的应用人族生物文明的成果，建筑上，也是如此。无数个生物结构的建筑，开始代替原来的建筑，经过两万年的展，巫族城市中，再也看不到一块砖石了，全部是生物材料所架构。而且由于生物结构的应用。使得城市的建筑，异常的高大，整个城市的规模。也相应的扩大了很多倍。看起来，更加的恢弘、气派了。巫族城市如此展，也是巫族本身的性格所致。要知道妖族可是与巫族一样，但是他们的城市，相对来说，是非常精致的，最大也不过是人族城市内部的面积，不会再大了。而且妖族城市建筑的高度，也不是很高，最多不过几百公里的样子，就顶天了。

这座以“后土殿。为标志的级城市。名字叫做“后土城”当然，其它十一个，祖巫所在的级城市，同样以祖巫的名字命名，比如“帝江城”“共工城”“祝融城，等等。不仅是这些城市，后真所在的后鼻部落的核心城市，也是叫做“后界城。同样的，也有了“夸父城”“刑天城，“九凤城。等等。

当然，祖巫、大巫们的性格不同，所以对于城市的风格，也是有很大影响的。比如“共工城”就给人一种诣天大浪，无穷波涛澎湃之感。“祝融城”则是一种火的海洋的感受，一股火热的气息。“后土城”就是一种大地般厚重之感，看起来就坚如磐石、牢不可破。

婶羲来到这座城市，震撼之后，就是”知：，千是开始浏览起众座城市此，她特意从随方”甘肥智脑，一个手表的装置中，调出了这个城市过去的每一个年代的展变化影像。以此来对比如今的城市变化。走在街道上，这条街道比原来宽大了很多倍，不仅有人行走，还有很多巫族在单人生物装备的辅助下，飞行着。当然，城市中也有安物飞车，只不过，都安排在了高空的线路上，街道上是不允许飞行的。

街道边的建筑，全是一个个高大的生物结构大楼，内部大多是各种商场，办公楼，企业总部，饮食场所，娱乐场所，健身场所，音乐厅等等。除此之外，巫族百姓的居所，也是在一座座大楼内，他们的生活面积并没有减反而由于大楼的立体结构，每家每户的居住空间都大了不少。只不过，现在都是生活在大楼中的公寓内，没有了原来的小院子了。

至于巫族的教育场所，则是单独划开的，位于的都是最好的地段，周围绿草如茵，花团锦簇，绝对是城中环境最好的地方之一。城中公务员办公地地点，同样有单独的位置，也是在一片巨大的建筑群中，办公地点都很集中，其中心的一处最为高大的建筑，就是后卑、夸父等大巫的办公地点所在了。

巫族想要去其它的城市，有两种方式，一是靠着自己的修为，直接飞过去，只不过这种方式最耗时间。二是靠着各族城市都有的传送通道，消费过去，更加的快捷，耗时最短。而飞船这种工具，只是在洪荒星空到洪荒大陆两地的航班上奉，洪荒大陆上还用不到。城市内部，顶天有些普通巫族使用的生物飞车，用于在城市间飞行，以及附近区域的飞行，再远的地方就不行了。

胖子在娥羲到达下界之时，就已经注意上了她。看着婶羲来到洪荒大陆，一个个城市的旅行，最终到达了“后土城”胖子不得不感慨缘分的奇妙啊。这里面有没有别的因素，胖子不知道，但是说天道在这里一点儿没有影响，就是胖子也不相信。

更为关键的是，妹羲在来到洪荒大陆后，就有了一个新的身份”一“婶娥”这也是姊羲新的名字，她旅行当中对外的名卓。而族类。妹娥身份信息中也写的是人族。这是妹羲通过网络向联盟申请的，这种暂时改变身份的申请，非常的多，人族考察后，一般都会同意。揣羲的申请也不例外，很快的就下来了。至此，胖子也确定了妹娥是怎么来的了。虽然胖子不知道记忆中婶娥是怎么来的，但是他估计也都是大同小异。那个时候，后土部落的后土化轮回，进入了地府。后土部落最高级别的只是大巫，如果那时候婶羲是个准圣的话，掩饰好了，还真现不了。而且那时候不像现在管理这么严，更加的好糊弄过去。

妹羲，呃，现在叫做婶娥，可以说已经在“后土城，中游览了。而后鼻，还在办公之中。两个人的距离。可以说是非常的近，如果要生些什么的话，也不是不可能。在胖子眼里，两人一定会生些什么的，否则，就太对不起他们的名字了。当然，对于他们未来的展，胖子也是在时玄关注着的。

从妖族十小金乌诞辰庆典到现在，也已经两千多年了，后真、夸父依旧在忙于后土部落的事务，当然，现在他们只是做决策上的安排，具体的事务，都交给了手下人来办了。这两千多年，可以说没有什么不同，平平静静的度过。

巫族还是把主要力量都收缩在了十二个核心级城市为中心的区域，聚集了巫族大部分力量，达到中巫的实力，就不允许进入三十三层天了，以免带来麻烦。这个样子的准备。已经持续了六千多年了，到了现在，巫族依旧没有放松。祖巫们、大巫们，也都轮换的如地府锻炼，在地府、巫族两边跑。同时，他们也会轮流的在祖巫殿闭关。

巫族如此，后鼻的眼里，妖族也是一样，包括妖王在内的修为以上的妖族，也都禁止入洪荒大陆，都留在了天庭。而妖族高层，也都轮换的闭关。

两族这样做，除了本身有的戒备，对于那丝天机的预防外，还有一点，就是不为了引起冲突。如果大巫去了天庭，妖圣来到了洪荒大地，无论哪一族，都会引起紧张的，生什么事情，就不好了。

两族如此的状态，也是期望着在时间的推移下，以洪荒大陆巫妖二族的关系为纽带、融合剂，更进一步的缓和两族的关系，减少两族的仇恨，最终，使得两族的仇恨完全的消失。这是两族最希望的，也是最乐于见到了。毕竟和平了这么长的时间，如今两族的生活都是非常的好，再打打杀杀，完全是没有必要的，而且还会增加业力。

除了巫妖二族，后卑对于没什么变化的老牌大神们、散修们没有太多的注意，但是对于洪荒新生代们，他还是看在眼里的。

除了孔宣、黄龙、多宝、云霄，鳗鹏的弟子，镇元的弟子等洪荒最有名气的新生代外，洪荒又多出了一个新人，就是玉鼎了。他这些年来，名气更大了，虽然修为还不是很高，但是圣人的弟子，还是有很多人关注的。关键一点是，玉鼎的修为增长的太快了，每次露面，都会给人一个新的的感觉。如果不看他的气息，光看玉鼎身上的法力波动，绝对会认为是另外一个人。

三清的弟子，在这些年中，也是非常活跃的，除了多宝、云霄等老牌新人，三个圣人的弟子可是都有了不小的名望，也是洪荒新生代中的一股潜力巨大的力量，相信不远的未来，他们的名号，会更加的响亮，名号也决不会弱于孔宣他们。

如此优秀的弟子，自然作为老师的三位圣人，名字也响亮起来。三清圣人的大名，可以说在这六千多年来，又恢复了原来他们闭关前的声势。但是三清中，通天的名号，远远强于太上、元始二人。不是他的那些核心弟子比太上、元始的弟子强，而是因为他建立的外门弟子，给他打出了通天教主的名号。通天教主之名，如今在洪荒上绝对是没有人不知道的。

截教的外门弟子，以东海金鳌岛为根基，进过六千多年的展，川灶二常的繁荣门弟子的整体水平，办提高了大然不如截教的核心弟子，但是修为也绝对不弱了。而且通天圣人时常过来讲道一番，也是使得他们的修为在稳步提升之中。外门弟子出去历练，都是一批一批去的，大家轮换着来，留守的弟子，不是炼丹、炼器、就是闭关，或是论道之中。

外门弟子来到洪荒大陆，自然打出了通天弟子的名号，虽然修为不高，而且只是外门弟子的原因，名声很弱。但是在无数个外门弟子的影响下，截教的外门，也是打出了自己的响亮名号。而且随着一批批外门弟子闯荡洪荒，截教外门弟子的影响越来越大，名声自然也跟着涨了起来。最终，截教外门弟子的名声，彻底的盖住了三清正式弟子的名声。通天教主之名，在洪荒上下，可以说是威名赫赫，在各族来说，可以说是如雷贯耳。远远盖过太上、元始的名号。

通天对此也是了解，也是非常的高兴，更加的勤于教导弟子门了，尤其是外门弟子，更是给了他们不少好处，多讲了几次道。对此，太上、元始两人，则是一个摇头，一个再色不善，显然，都不赞成通天的做法。但是，他们也不能说什么，已经这样了，再说能有什么效果呢。

西方世界，接引、准提的弟子都在灵山，没有一个出来历练的，所以两个圣人弟子没有任何名声传出来。这样一来，接引、准提的名声也就微弱了很多，洪荒之上，也是少有人谈到。最多的印象就是，洪荒上有这么两个圣人而已。对此，接引、准提也没有办法，弟子的修为不够，出去也是受气，还浪费时间，还不如闭关修炼的好。对于三清的名号，他们也是羡慕，但也只能如此了。尤其通天教主的大名，他们羡慕之外，还有了一丝嫉妒，如果这些弟子都入了西方教，那么西方教的实力，绝对过三清三教，一点问题都没有。但是他们知道这是不可能的，他们的明声不如三清，传道之时，最后能得到这些弟子，已经是万分庆幸了。

对于巫族的展，虽然“人族化，后，巫族的展非常的快。三万多年来就取得了显著的成果。但是后真知道，这只是一个初级阶段而已，往下展，每提升一步，都是十分艰难的。要想展到如今人族的高度，更是不知道要走多久，后真估计了下，就算能够有人族展的度，人族停止不前，赶上现在的人族，也要九万年的时间。这当然是最乐观的估计，巫族的展度，受了各种原因的影响，比人族要慢一些，加上人族也是在展当中，要想赶上人族，几乎是不可能的。但是巫族的展没有必要赶上人族，有人族的前进、引领，巫族能够展的更好。后弈最关注的是巫族百姓的生活，只要族人们生活好了，其实比什么都强。

胖子在观察“婶娥，之时，也在观察着后真，对于后卑的行为、话语，都了解的通透。在他看来。后弈作为巫族的领导，是非常合适的。比之胖子记忆中的领导，要强了不知道多少。胖子记忆中，很多官员虽然都是以经济建设展为目标，但是只把眼睛定在凹占，而不关注普通百姓的实际生活水平。展是展了，凹也高了，官员的政绩也上来了。但是看看百姓们的生活，还是依然的贫困。不说住房问题，单拿物价来说，就压的百姓们喘不过来气。胖子前世可是在物价疯狂上涨那段儿，看到过很多城市中年居民，没有职业，而出来吃餐馆剩饭的景象，十分的震撼、无奈和悲伤。胖子当时自己也只是个普通工作人员，虽然看到了也不忍心，但是能够如何呢。凭他的位置，只能满足自己的温饱，这个。社会的大问题，他是解决不了的。不仅是高凹，百姓低生活的问题。高凹，在有的地方，还是以自然环境的巨大破坏，大量的污染为代价换来的。那个情景，绝对的触目惊心，不顾后代子孙的行为。唯一能够证明的，剩下的，估计只有官员们的所谓政绩了。

如今洪荒各族，没有。口的说法，虽然各族也是以展作为目标，但是更为看重的，是普通族人们的生活。如果族人们生活上困难，再展，也是白搭。那些领导，也绝对会被拉下来，打下去。

洪荒之上，各族的展分成几个梯队。人族，无疑是展到最顶级的阶段，可以说是在很多万年前，就达到了物质极大丰富的时代。胖子记忆中的**社会，可以说在如今的人族，完全的实现了。当然，物质极大丰富，不意味着可以浪费了，在人族起始之初，就有相关的规定，胖子也做了很好的引导，所以如今的人族，是没有浪费的习惯的。以往的历史中，确实也有浪费的人，但是经过了严厉的惩处之后，已经好几万年没有浪费的现象了。

当然，人族物质丰富了，精神文明，也达到了一个很高的程度。在胖子的引导下，加之人族修炼文明与生物文明并进，使得人族对于在自身以及宇宙的认识，都是相当的深刻的，于是，精神文明展就很顺利了。当然，人族的追求非常的多，有的专注于修炼，有的专注与生物文明的展，有的专注于音乐，有的专注于艺术，等等等，换句话来说，就是人族对于道的追求，虽然方式不同，但是最终的目标都是一样的。修炼，看起来是最直接的方式，专注与生物文明展，是靠着外物的方式。专注于音乐，可以说是以音乐入道。专注于艺术，可以说是以艺术入道。

巫族的展，由于其在展到了资本主义顶峰之时，时间最久，已经具有了社会主义高级阶段的某些特点，所以“人族化，进程之后，进步进入到了**社会。

妖族比巫族差一些，但是差的也很少，只是在资本主义顶峰阶段的时间短了点儿，所以现在展上，妖族也是初步进入到了**社会，稍次于巫族。

龙族、凤凰、麒麟三族、海族的展次于妖族，在资本主义顶峰阶段的时间，龙族最长，凤凰、麒公一品次之。海族最以四族初步进入到了**私”双展程度也是不一样的。

其他种族，也是初步进入到了**社会，但是由于他们在资本主义顶峰阶段的时间非常短，所以展的最为的缓慢，需要长时间的融合。

**社会的特征。一是社会生产力将高度展，劳动生产率将空前提高。在**社会。科学技术极为达，人们认识及改造自然的能力会过已往任何时代。各个物质生产部门广泛采用现代化科学技术，并实现电气化、自动化，广泛利用现代信息。由于科学技术高度展，人们征服自然的能力提高，自然资源可以得到充分的合理的利用，生态环境会处于良好的平衡状态。人类将成为真正的自然界的主人。

这一步，可以说洪荒各族乙经初步达到了。

二是社会将占有全部生产资料，使社会主义所有制过渡到**所有制。在社会尖义阶段，虽然生产资料公有制已占统治地位，但由于生产社会化程度相对地说还比较低，各部门、各地区生产力展还不平衡，除了全民所有制以外，还存在着集体所有制以及相当数量的个体所有制。在**高级阶段，随着生产社会化程度的提高，生产资料公有化程度也会提高，社会将占有全部生产资料，建立起适应于高度展的生产力的社会公有制形式。

除了人族最早在展之处，就是社会主义的形式，并很早的进入到了**社会。其他各族。都是在资本主义展到顶峰后，进入**社会的。这里面，只有巫族、妖族在资本主义顶峰阶段，有了社会主义高级阶段的特点。社会将占有全部生产资料，现在的各族已经都达到了，在“人族化，的过程中，经过三万多年的展，这已经不是什么问题了。

三是旧的社会分工将消失，人类将获得自由和全面的展。在社会主义阶段由于建立了生产资料公有制，消灭了录削制度，工农业之间、城乡之间和体力劳动与脑力劳动之间的对抗已经消失，但仍然存在本质差别。在**高级阶段，由于社会生产力，特别是工业和交通运输业在全国的合理分布，乡村经济与文化的展程度普遍提高到城市的水平，人民的文化科学水平普遍提高，人人都可以享受高等教育，年轻人都能熟习整个社会生产系统的运转规律，他们能够根据社会需要和自己的爱好自由选择他们从事的事业,充分挥其才能。同时由于劳动时间的缩短。自由时间大大增加，为人类全面展创造了条件，使上述三大本质差别最后归于消失。社会分工本身虽然不会消亡，但把人终身束缚于某一种职业的旧式的分工不会存在了。

这一点，各族也做到了，人族早在好几万年前，就达到了这个要求，很多工作，人族之间都是调换的。巫族、妖族等各族，现在也初步达到了同样的目标，社会分工已经消亡。

四是全面实行计典经济，充分满足人们物质的和文化的生活需要。在**社会，人们将更加自觉地按照统一的社会计划来调节社会生产，使劳动资源和自然资源在各部门之间得到更加合理的分配，使社会生产和社会需要的衔接更加紧密。正如恩格斯指出的“出社会当前需要的生产余额不但不会引起贫困，而且将保证满足社会全体成员的需要，将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段”

人族最开始展之时，就已经是计刮经济了，一直到现在也没有变化，可以说是洪荒各族中最特殊的一个。各族则是在“人族化，之后，才逐步完成这一转变的，时间持续了两万多年。

五是实行各尽所能、按需分配原则。由于旧的社会分工已经消失，产品已经极大丰富，可以充分满足社会全体成员日益增长的生存、展和享受的需要，人们的思想觉悟已经普遍提高，斤斤计较一己劳动报酬的资产阶级权利的狭隘眼界业已消除，劳动不仅仅是满足谋生的手段，而且变成了人们生活的第一需要，是一种人生的乐趣。在社会主义阶段实行的各尽所能、按劳分配原则将为各尽所能、按需分配的原则所代替。

人族是最先达到这个阶段的，各族在“人族化，中三万多年的过程中，才逐渐达到了这一地步。

六是国家最后消亡。在社会主义阶段，由于阶级斗争还在一定范围内存在，还需要国家来保卫社会主义公有制，保卫人民的安全，保证按劳分配原则的实现。当阶级斗争最终消灭各尽所能、按需分配原则实现以后，当人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本原则，因而能够自愿地尽其所能来工作的时候，国家也就没有存在的必要了。取代国家组织的将是多种形式的生产者自由平等的联合体。在这些联合体中，人们按照民主集中制的原则自己管理自己。在**社会，仍然存在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，但这种矛盾，可以通过社会自身的力量，自觉地加以调整，以促进生产力的不断展。

这一步骤，包括人族在内的洪荒各族，还没有达到。虽然洪荒上没有国家的存在，但是各族的国家的组织形式，还是存在的，只不过各族的方式不同罢了。因为洪荒的特殊环境，外在的威胁，所以国家的组织形式，到现在也没有消失。而且，很多年前，各族还组成了联盟、议会，共同应付外在的威胁，争取各族的权利和应有的利益。当然面对的方向，就是洪荒顶级力量的圣人们了。国家组织形式还存在的一个原因就是，各族的高层，都是生命悠长之辈，在权力上是不可能放手的。而各族百姓，在洪荒这个神话世界，也是不能失去高层力量的依靠的。所以，国家组织的消亡，在洪荒各族来说，是不可能的。

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