6,程序正义

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王安：“到底是否允许二本学生报考呢？”

这问题问的很好，孔逸晨丝毫没有停顿的回答：“他那个是一直没变的，写的东西也没改！”

王安，作家陈兰看着孔逸晨再次问道：“允许吗？”

孔逸晨：“允许他考，因为他是跟我们招生办核实过的。”

王安习惯性把右手抬了起来在空中向前点着，他道：“我知道，但是这有种情况，那就是比如说规章上规定的是不可以，但是呢，招生办的人说是可以的，因为也有这种可能性存在！”

孔逸晨平心静气道：“对，这就是我们要说的问题重点，是招生办的错！”

王安道点着头把话题锋头一转：“就是招生办工作人员的个人错误！对吧，有可能是存在这种情况对吧。”

个人错误？用这个去掩盖？

孔逸晨笑了：“5名学生，多名学生考试，这5个是考上的，他们和多个，多个人联系过！”重复强调，你懂吗？

王安：“他们回答都是可以考？”

“对。”

陈兰插话道：“谁去联系的呢？”

孔逸晨：“家长还有插班生！”

王安：“那实际的规定上是否是允许考的呢？”

孔逸晨：“规定这个事，后来是没人去讲的，复旦的态度，就是我们不要你们二本生，复旦学生反对我们一个就是说我“孔先生”这一点，另一个就是“不要二本生。”

陈兰插话进来：“我留意到你用了一个词啊，叫“我们”，在这个公共事件当中，如果有两方是对立的，一方是复旦这个招生办，一方就是那个开始拿到录取通知，后来又没被录取的学生，是双方各执一词的，但是我在看你陈述双方意见的时候，一，你不是亲自去调查的，你没有去向招生办质疑过，或者是询问过。二，你没有去向你的校方其他部门亲自去核实过，甚至你本人故意都没有亲自去看一眼你们的规章制度。”

孔逸晨笑着：“你怎么知道我没去看一眼呢？你怎么知道被招生办拒之门外呢？好了，这个事情本身就是有双方的，我并没有提前站立场，而是事情的整个过程了解之后我才确定我应该站在那个位置，来考试的插班生再三确认了这个事情，你要清楚，他不是一个人去确认的，是许多人，因为这个规定是在后来修改过的，所以校方就同意他们来考，这件事情是要清楚的。证据，截屏，聊天记录，通话语音，这些东西难道不是证据？”

作家陈兰有些不满意孔逸晨的争辩，她的笑容渐渐没了，她道：“不，你是把那个被退，就是被拒绝录取的那些学生，你说“我们”，你是已经判定了一个立场的。”

孔逸晨摇摇头：“不，你从这方面去否定我，是不对的，我懂你想说我的立场是不客观的，这个我是不认同的，还有”

孔逸晨话头刚起，主持打断了他：“不，这件事，冯教授，负责复旦招生这一块的冯教授肯定更清楚。”

马景扭头转向冯伟，用委婉的语气道“冯教授，插班生这个事情不能不谈，我知道让你谈可能为难您了。”

冯教授点点头，表示自己清楚现在场上的形势，他道：“因为这个问题呢，谈谈也是很好的，而且《南方周刊》等等媒体都有报道，这个问题我也很清楚，但是问题出现在什么地方呢，他是涉及到一个程序的问题，因为他规章制度是明确规定的，二本生是不能进的！”

此时孔逸晨直接出言打断，他一脸笃定说两个字：“改过！”他的意思是规章改过。

冯教授：“当时是没有改过的。”

孔逸晨：“当时”他似有话说。

冯教授却是快人一步，打断了他，直言道：“没有，这个当时是没有改过的，我跟你讲，这个我都有了解过”

孔逸晨再次打断他：“只是没有改括号内”

冯教授再次打断他道：“不，我跟你说，如果当时二本生是可以进的话，复旦就没有任何理由不收他们的，关键就在这里，他是明确规定只能收一本生的，所以关键就在这里！”

孔逸晨：“对，是的，关键就在这里。”他频频点头表示你说的很正确。

冯教授道：“所以这就涉及一个程序问题！”

孔逸晨：“不，不是这样，你说的这个问题非常好，但是我一直更纠结的不是这个问题，我纠结的是复旦你的错误，为什么要让学生和学生家长来买单，把一切转接到插班生身上去？我们说的主体是这个，而不是说你复旦的规章制度是怎么写，什么时间改的，为什么招生办的负责人和同事口径并不统一，这是复旦内部的事情！”

一旁的主持人马景点点头：“我听懂了，嗯，他是这样，他是纠结于说你校方有错，你凭什么把这个错误嫁接到学生身上。”

冯教授道：“对，那么这个就说，这就涉及到一个“程序正义”的问题，就是学校有学校的规章，它必须要遵守一定的规则，强调规则对我们现在来说尤其重要，规定是不能收的，那么如果一定要”

孔逸晨摆手想打断他话：“那么你为什么还要允许他们！”

冯教授：“你听我说完。”

孔逸晨：“好！”

冯教授道：“是这样，如果你觉得，这种做法，复旦的这种做法是有问题的，你可以走法律途径，可以走司法程序，你是不应该采取这种过激行为的，比方在复旦校门口静坐，甚至跪着等等，这种做法我认为是偏激的，同样是很多单位，他如果存在问题的话，这样去做也是很多单位不能够允许的，你认为复旦有错是吧，你可以走司法途径，关键点就是这个，这呢是一个我的基本观点!”

孔逸晨无奈的摸着脑门，概念再次被偷换了，司法程序，我的天哦！

主持人马景把话头扯了过来：“好了，那说了半天了，我问一下你的姑姑。”

他面向孔小蓉：“不好意思，让你一直在旁边听着，你看到妳侄子这些做法，包括老师上来以后，他们两个之间的交流，你有什么感觉。”

孔小蓉：“我感觉孔逸晨他的想法是对了，但做法有点欠妥！”

马景直接把问题提高了一个层次，他道：“你没想到他会这样做，对吗？”

孔小蓉：“我知道他的心思！”

马景没有得到自己想要的答案，不是对，也不是不对，他道：“他得罪学校了，这事不太好啊！”

孔小蓉：“是，得罪学校，得罪同学，对他不管做啥子都没有好处。”

马景：“那已经得罪了，怎么办呢？”

孔小蓉：“自己承受呗！”

马景笑着：“您到挺想的开的。”

台下一直听着的评论员则是在内心竖起了大拇指：“好家长啊。”

马景道：“也不偏袒他的，就是觉得这孩子挺好的。”

孔小蓉：“他人心是没坏处的，做法肯定是有点…嗯…”

马景：“不合适，嗯！”

马景又道：“我看到冯教授冯老师也在点头。”

冯教授：“是，因为坦率的说，如果是一个坏学生，他是不会做这种事的，但关键是什么东西呢，中国人强调做人一定要二，而孔逸晨一点都不二，他像是一个理科生的思路，只有0和1，其实二是我们文化决定的，中国的文化是由什么决定的，是以儒学为核心，儒家强调一个仁字，仁义道德的仁，这个人怎么写就是人要二！”

马景：“哈哈，这个解释有意思。”

冯教授：“对吧，其实就是这样，已所不欲，勿施于人，孔逸晨你其实应该反思自己为什么这么多人反对你。甚至可以客观的说他们不尊重你，这是为什么！”

孔逸晨：“不。”

他还想说什么，却是没有机会了！

现场再次播放起了VCR，他只能看，他想，他一定要找机会把话说出来。

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什么是程序正义？

（程序正义视为“看得见的正义”，其实是英美法系国家的一种法律文化传统和观念。这源于一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”（Justicemustnotonlybedone，butmustbeseentobedone.）。

用最通俗的语言解释，这句格言的意思是说，案件不仅要判得正确、公平，并完全符合实体法的规定和精神，而且还应当使人感受到判决过程的公平性和合理性。换句话说，司法机构对一个案件的判决，即使非常公正、合理、合法，也还是不够的；要使裁判结论得到人们的普遍认可，裁判者必须确保判决过程符合公正、正义的要求。因此，所谓的“看得见的正义”，实质上就是指裁判过程（相对于裁判结果而言）的公平，法律程序（相对于实体结论而言）的正义。

为什么要制定并遵守法律程序？作为旨在形成某种法律决定的法律实施过程、步骤和程式，法律程序难道不就等于一系列的办事“手续”吗？例如，有人刚刚购置了一部电脑，需要了解并熟悉它的操作程序；有人要举行一场婚礼，需要事先确定各项喜庆“程序”；有人要去打高尔夫球，也要遵守一系列复杂的运动“程序”……显然，制定并遵守这些带有技术性的“程序”，可以确保机器操作得更加顺利，使事情进行得更加有条不紊，也可以取得竞赛的最后胜利。）