第五十一章 当头棒喝

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八部合并的《四十二章经》是听也未曾听过看李二言之凿凿的模样所有人都不知道是真是假虽然神宗皇帝极其的想知道关于宝藏龙脉的事情也不得不看惠恩继续问。

“如你所言的《四十二章经》老衲真是闻所未闻也不好细究。”惠恩很精明的回避所有关于《四十二章经》的问题：“你我阪依三宝且为何来？”

佛教三宝：佛、僧、经方才惠恩问过了佛、经这两个方面按照惯例要考校关于僧的问题就是问你为什么出家做了和尚。

李二本就不是僧人自然不会知如何回答若说“我是为了逃避长平公主那母大虫被你们错当成僧人”只怕立即就要再次沦入那母大虫的魔爪。既然自己不知道答案李二当即抖个小聪明：“大师亦为僧人所为何来？”

既然你也是和尚就先别问我说说你是为什么做的和尚？

大宋国师自然有大宋国师的风范对于李二的反问亦不为怪合什诵声佛号：“侍奉我佛自是有莫大妙处大可渡化芸芸众生小可登西天极乐世界获永生之仙法于仁慈清净座前得具神大通。”

佛教的创始人是释迦牟尼这个名号是印度梵语音译而来佛经中的释迦是仁慈的意思牟尼是清净的意思僧人为了避免提到释迦牟尼的名号总是以仁慈清净来代指佛祖。

这些本是僧人最基本的常识问题是李二根本就不是僧人当然也就不知道这些。

偏偏李二摆出博学多知的模样：“仁慈清净不过的境界罢了哪里有什么神通？”

此语一出可就不光是惊诧了众僧立刻骇然把大日如来佛祖说的没有丝毫神通只有“仁慈清净”的境界那岂不是和那些“竹林七贤”一般连孔孟亦是不如。

便是辽国的那些僧人也纷纷起身喝斥李二大逆不道饶是惠恩大师修养深厚也是声色俱厉的斥责李二：“你……你枉为我佛弟子真真的是罪过罪过。此等污蔑我佛当以杖诛之。死后必堕入地狱永受轮回之苦万世不得生……”

李二吓了一跳才明白自己是无意中说了佛祖的坏话眼看着几个护法的僧人上来要捉拿自己知道跑是跑不脱的索性将心一横：“且慢动手容我一言。”

“你诋毁我佛已入魔道罪大恶极还有何话说？”

李二大声道：“佛既云普渡众生又言视其善恶而结缘人间何故有修桥补路绝后代强盗儿孙个个在的情景？敢问我佛这是为何？看今朝恶者强善者弱人间多少不平之事、冤枉之事？这是何故？既然我佛有具大神通为何视而不见？”

惠恩须皆张：“我佛早云此乃前世今生之因果前世有无量功德抵消今生罪孽。今生做下恶事来世必然受苦。”

李二毫不犹豫的说道：“看世间大小庙宇之内进门先收钱财处处以功德箱敛财；功德碑上名次排列以金钱数记佛之高徒无钱不开口但凡沾佛名分之物身价便百十倍增。佛之形象已为铜臭所渲染天下万千贫者无论心之善恶佛缘之深浅皆无力结缘这是为何？难道我佛也是爱财之佛？若说错不在佛那必定是天下僧人之错天下的僧人便不怕入地狱？便不怕堕轮回？大师敢说没有收过功德钱么？”

周遭的百姓每多捐献钱财于寺庙以为可以得到佛的庇护往往是事与愿违。这些人心中也有和李二同样的想法只是碍于世俗和对佛的敬畏不敢说出罢了。如今有了李二这么个胆大的“狂徒”挑明了这个问题众人都眼巴巴的瞪着惠恩回答。

惠恩当即无语额头上已有细密的汗珠良久方道：“天下庙宇确是天下人布施而来施主必然受我佛眷顾……”

李二根本就不等他说完大喝道：“昔日马良独造金山寺功德何其大也却是倾家荡产家破人亡最后落个横尸荒野的结局我佛便是如此眷顾世人的么？”

惠恩面上汗水淋漓而下一字也回答不出身躯微微的颤抖便似风雨之中的孤灯一般哪里还有半分大宋国师的从容？哪里还有半分得道高僧的气势？

李二转头对那些围拢的密密麻麻的百姓高呼：“古往今来佛事耗费了多少人间血汗？享受了多少民脂民膏？葬送了多少苍生？可曾显过半分灵验？哪一位见过佛陀显灵的站出来！”

众百姓布施捐献的钱财米粮不少却都没有见过菩萨显灵思想一片混乱木纳的想要说“菩萨骗人”却不敢开口。

辽国国师佛普也是当世的绝代高僧知道李二所说的每一句话都是忤逆的大逆不道之言奈何他所言都是实情也反驳不得虚汗也是不止知道今天的问题已经牵扯极大闹不好佛教就要从此消亡当即盘膝而坐思索问题出在什么地方。

大宋国师身后的众僧人无法反驳李二纷纷泼皮无赖一般的跳着脚大骂李二妖言惑众。惠恩已经支撑不住盘膝而坐面上汗如雨出面色几度变化象是在思考什么极其重要的问题。

“僧以佛为理由享尽人间富贵却耗尽天下钱财于苍生何益？”李二声调再次提高大叫着国师的名号：“惠恩你是何等僧人？你信的是真佛还是假佛？”

李二的言论已经彻底颠覆了两名国师的思想体系他二人都在极力的思索脑海之中沸腾汹涌而大宋国师惠恩的情形更加的严重已经面如死灰堪堪欲倒这便是信仰的危机了！

李二趁热打铁声嘶力竭的高叫：“惠恩还不快悟！”

每当门人弟子不能参悟佛理之时师傅便在他耳边大喝一声甚至以大棒直击其头以帮助弟子顿悟这便是佛家的“当头棒喝”之法。

惠恩听李二一喝身躯猛地一颤紧闭的双眼睁开。