第七十四回 血煞老祖

展昆仑看的清楚，那不过就是此片山林之中，毫不起眼的树间绿叶，嫩芽一物只见得在此人，手中的这片绿叶，娇嫩非常油绿生色。

生机盎然的姿态之间，却是慢慢有血色红光，径直流出滴下茎边。

展昆仑瞳孔猛然，增大一圈的心中想到，“难道那被洞穿身体的人，就是被此间，随手而摘的草叶软物，飞遁所杀击出了，好大一个孔洞。

难道当时那个响指的动作，就已是此物发出的先机？

看来此人一身的修为神通，世间闻所未闻，难道真是某一位天神降临了不成？”。

展昆仑这面还在细细回想，那面的老神仙慢慢三指一撮，轻轻将手中的这片，绿叶从中缓缓撕分成，似称的两半微微的歪在各自两边。

再一次的随手轻挥，那脱手而去的两半树叶，瞬间再次消失不见，片刻之后远远的不同方向，竟同时历时传去哀嚎之声。

先后而至的回荡，在看不见的林间。

“好了，我帮你杀了他们！你跟我走吧！”那老神仙说的不容反驳，且又轻松无力，手风一挥震得展昆仑身上的穴道，尽皆冲开。

咕噜一下反身坐了起来。

“我还有一个弟弟，被先前的坏人掳走，老神仙法术神通天下无双，此事更是易如反掌。

再求老神仙成全…”展昆仑起身跑于此人的身前，规整跪地双手虔诚的合十，额头连连捣地那般，咚咚作响的哀求说道。

那老神仙听完漫不经心的说道，“我只答应你杀了这些人，没答应你救人！怎么你要反悔不成…”

一句话说的展昆仑哑口无言，心中想到自己此前之话，的确是那般说的，此间恶人果然是一一惨死，得到报应，而怎么眼下能够反悔，再求其他…

可此时展昆仑又不忍心，眼见自家的三弟紫水，被人掳去不见，一时不知所措的僵直在哪里。

无言以对，默默祈福但愿老天爷，为我三弟留有一命，叫我日后必有机会回来相救。

想到此时展昆仑的抬起头来，看着眼前的这位恩人，不再说些什么。

那老神仙似是看透了，展昆仑心中所想，但不见此子再有反驳的言语，一道罡风暴虐于身下升腾。

于此同时展昆仑被强行拉扯，堆坐在此人一旁的脚下，但见眼下群山有如豆大，点点件件如同青笋冒尖。

此间的眼下皆是，绿被覆盖凹凸起伏，白银条带曲曲回回的勾勒出，有如文人墨客笔下的山水，画像一般的景色。

虽也是任着眼前风驰电掣，已不知现下身在哪里，可一颗心中早已，牢牢的记住了，自家定也会旧地重游的山头景色…

……

这老神仙到底长的什么样？什么人？到底是干什么的？怎么来的？咱们要在这里交代一下！

前文中咱们都有说过，这修行一途到达一定的层面之上，也就是神识以上的级数，便可以催动灵气法力，化作无形无拘无束之物。

成为天地引渡之桥梁，不在受身体之节制，便可携带着自身的，那份神识之念，上可通达混元中宫直冲九霄天外。

也可下的黄泉阴池，彻地百里之深礼遇亡魂，所以一切的可能，便要看你的神识之念，到底能被法力驱使多远。

所以修行有成一说，便可有所依仗踏入，另一处未知的神秘世界。

可随着修行之人的法力增长，而更加精进，这便要更有方向的选择，两处不一样的境遇，那便有如可以再次修行，栖身的两处阵营一般。

大体可分为正邪两极。

再加之修行的功法路数不同，本就不可同修同选，任凭自身的感应之后，在其中之间上下取舍。

就看你选择以后的，修行之路怎么走，走什么样的路，才能达成自家最后能够，验证自身的因缘正果。

此间虽都是联系天上.地下，更加庞大的灵气感应，两个背驰的方向走去，其实两厢之间并无，明显之分好坏之说。

就看你自身怎么去修行，修行回来的手段，怎么再去回馈自身，说白了不过就是，阴阳乾坤上的抉择，影响后途修行的差别罢了。

天地始开就分冷暖，且又有日月规律互替轮转，凡物就有阴阳正反两面，无阳也就无阴，无阴那阳又是何物？

所以那修行感应天地，两面的修行之士，皆有可能得道升天，凝结阴阳法相结成道果，而印证法身成就神位功德，位列仙籍。

虽是各有不同的修炼法门，取舍截然不同，但终究吸取天地之灵气的结果，被两边修行的阵营之人，所慢慢区分开来，且又相互排斥的水火不容。

由此归为了正邪之说，神怪之别。

但无论怎样大体之间，早已达成共识，那天地的界面，分作总称为三界五司的天理昭彰，铁律的解释。

更有悠久玄学的佛家和道家，各有别名概论于此，化分界线称呼之事，但都以民俗，红尘人间的享誉名字，被众人一一得知。

多为是佛家称这世间，分做六道回轮之说，和道家的九玄天宫之说。

我们这里只说紫水自身所知，以及印证之后的所经历之事，不去评说别家道理，是怎么解释，这天地之间应该，怎么去划分的称谓，与孰对孰错！

咱们单说紫水，在本书中对天地之术的认识。

天地分作三界五司，三界就是分别为混元中宫界，五行八荒界和九曲黄泉界，此中叫做三界为别。

这三界一一对应着上层天人神仙，中间红尘俗世和下界的地狱游魂，以及鬼魅之物。

这五司就是说，这天地虽有大体上有，三界之间构架划分，但此中还有着不同的环境，而存有不同的存活物种的类别。

这些有意识的生物，分别又要划分出人.妖兽.鬼怪.凶魔和飞仙，五种称谓类别，这五类也叫五司。

五司之中皆有最高神明神位，各司其职把守界限，虽都在三界之中，却又不相容相通，各自好不打扰自成一体，所以又叫做三界五司。

其中修行中人对五司中，凶魔的界位的感应存在，其实最为感到好奇，因为他们是法力之中，最为剽悍最为神秘的存在，且是无人得知一二。

此司何如感应灵气，用来印证自身的法力，更是无人知晓。

由此可见这凶魔司，便是五司之中，最为神秘的存在，更有大能传闻所说，那鬼怪司和凶魔本就是一地划分为二。

鬼司且是进入魔司的唯一途径，但这些都一种说法，无人得到印证而众说纭纭。

说了这么多，大家也别不信，怀疑此三界五司之事，因为世人多是用眼见为实，才肯判定真假。

但世人见识肤浅眼光寸短，只辩眼前的利益之事，且远望不过百丈的距离，煞是短促有限之间，不肯求知与自身以外之事。

哪能在无光无色之间，事事洞穿万物的本质。

而说了这么多，就是叫两位小官也明白，其实魔道成就的法力，便是地阴煞气，它与炽阳罡气的九霄神仙，共同平衡着天地阴阳的秩序。

虽是各自分开天相两极，但此间相生相克且又相辅相成，本质不分正邪好坏，因此阴阳虽是两字，却又是阴阳一体存在！

而以上各个层面，修习阴阳功法的修行之人，对修行此道，都有独到的见解，但终究要按照，可支配感应的法力手段，层面划分层面修为。

这样大体上就可分为灵动.筑基.结丹.神识.金丹.化婴.出窍.化神.渡劫及合体层面之说。

我再给大家说说，这展昆仑遇见的此处，救命之神人，长得是个什么样？是个什么层面级数？

大家跟着我往上看，这人憋小的脑袋一长条，整个脑形没有大号的巴掌大，从侧面看去，扁平的葫芦还没有后脑勺一水而下。

头发稀薄愣登焦白绵软，看似刚出生的动物绒毛一般，不堪触碰，就这样一个小脑袋，可想而知五官上的脸，也好不到哪去。

此人面目就像没长开的茄子一般，总之用一句五官玲珑，形容算是对此人的好话了。

远点看去此人身型，虽是矮小得很，要比展昆仑对比之下，高低矮上一头之多，有如孩童的身姿。

但是一身轻便的戎虚铠，上下袭身分作长短两截，其中所发的隐隐青光，上下泛身环绕迎合，有如轻薄云雾笼罩一般。

此人肩上两侧最高一端，各竖有护甲朝天刺角一根，尖尖斜挺直上，叫人不敢轻易近身。

隐隐透着神仙那般，不怒自威之感，腰中系有白骨链，环环相扣洁白无瑕，微微垂于腹下叮咛脆响。

脚下踏着一双白骨人头靴，两个张口的窟窿，直蹬脚尖之前，白齿平牙镶满鞋帮脚面，杀戮之气叫人不寒而栗。

此人长得虽不是什么出众的模样，但常言有道，人不可貌海水不可斗量，这人在修行一界。

可是顶顶有名神龙见首，不见尾的大人物大修家，浑名叫做小阴司血煞王！

这位叫小阴司血煞王的人物，可是一位了不起的，化婴级数的大修士大天才，当今世间能由此修为。

且修行能到这一层面的元婴人物，可是一件了不起的大事情，放眼天下之间，修行之人不胜枚举，但这层级数的大能，不会再超过五名之多。

那为什么人间司，能修炼到这一层面，甚至以上的修士少之有少，甚至还少呢！那就要跟人间司，最大的修行障碍有关了。

那是什么？就是时间！人的寿命！

要知道人生在世，草木一秋都有寿数天定的！一个人出生之时，便是倒数着迈向死亡。

不过就是苟活百八十年的光影罢了，终归食得人间烟火，虽被天生却不被天养，任得此中牢笼之人，自生自灭老幼循环。

人人虽得有天天的日月交替相伴，单就无人能与日月比肩，星辰平齐不见衰老之人。

人自打孕育成形，出了娘胎十月浑浑噩噩，后天受人养育，十年如一日长成半大，方可称做小人。

那日起便得自立求学，方得有知父母亲情，求生存世的本能意义，又得于此再经历十年，长好了根骨筋肉。

才好求知拜学，谋得本事谋划出路，处理长幼系生口食的道理，再去掉四季更替之间，五行变化调理伤寒，病疼和夜夜寝卧将息。

就已然叫人要过了鼎盛之年，姑且去掉后几十年，日渐衰老的力不从心。

真正可用之年，不过就是三四十年的上好光阴，可你要知道修行一途，它哪能是一路走去的马踏平川。

虽佛门概括有云，修行通天之法门，有三万八千余种，修行之路更有千条万条，可那都是无径之路。

就像世人日日都见得，日月星辰的真实所在，可谁又能说出，它究竟置身哪里，而又走到哪里，才是真正能靠近它们的距离一分！

所以这修行之途，也如这无径之路一般，没有方位对错，全靠自家感悟自行摸索。

往往就是踏入了结丹的级数，就已经是耗费了天年的寿数不多了，这下大家可以试想一下。

这能一路猛进到元婴级数的人物，就已然便是天众奇才，叫人刮目相看的一个，半个人而已，真是有如可见的，人间神仙一般的对待了。