第七篇 第144章 

青芒离开自己了？

这个念头出现在凌杰脑海里面的时候，凌杰确实本能的感觉到那么一点儿莫名的恐慌和强烈的紧张，青芒和自己的重生有着十分紧密的关系。自从自己在大雪崩塌那天被水伯一掌穿心拍死过后，接下来自己莫名的进入到修罗场里，夺天之巧的重生了，从重生开始，凌杰的性命便和青芒紧紧的结合在一起了。

自从凌杰的心脏被击碎，之后又被青芒强行排出体外开始，凌杰便成了一个没有心脏却有着心跳而活下来了的奇迹般的人。也是从那个时候开始，青芒便成了凌杰生命延续的依托，凌杰却是知道，自己之所以有脉搏，血液之所以正常流通，就是靠了青芒用天剑之力把自己和那个什么天成子的心连在一起。简单点说——有青芒则有凌杰，无青芒则凌杰无。

这下喊了良久也没有见青芒，凌杰真的是慌了，“青芒师傅，青芒师傅……青芒师傅你在哪里？”

以往，凌杰的意念可以直接感觉到青芒的存在，而且还可以用心和青芒进行交流，但是现在……好象意识里根本就不存在这个人似的。凌杰又大喊了几声，结果还是没有反应。

凌杰索性坐下来，然后从床头拿起青芒剑，仔细的端详起来，只见青芒依旧是泛着淡淡的青色，而且上面还布满了一层淡黄的锈迹，凌杰以前尝试过很多次把剑刃上面的锈迹擦洗干净，结果都枉然。上面的锈迹似乎天生就存在一般，无论如何都无法洗去，这股锈迹已经深深的渗透到剑刃里面，凌杰曾问过青芒，这剑刃上的锈迹什么时候会消失。

青芒当时的回答是：当青芒剑真正承认你是它的主人的时候，青芒剑便会开锋，上面的锈迹自然消失。

“当青芒剑真正承认我是它的主人的时候，这剑便会开锋，上面的锈迹自然消失干净……剑只是一物，我用它，我不就是它的主人么？难道还有别的用意？青芒是天剑，她平时就藏在青芒剑里，现在居然不见了，如果我能把紧紧裹在青芒剑上的锈迹除去的话，或许可以……找到青芒师傅也未可。我的心跳还在，我想青芒师傅也应该还在的……”凌杰心里默默的想到，已不再大喊师傅了，而是伸手在剑身上用力一弹。

“叮——”冗长清脆的剑鸣声从房间里面传开，声音清远悠扬，一层层涌向凌杰的耳朵，听起来仿佛有无限的含义。

“果然是一把好剑，既然背包都在这里，我看看少了什么没有。”凌杰很小心的检查每一样物品，蝴蝶送给自己的两本书都还在，特别是那本《千瞳术》更是保持得很完整，而且还有一本书《圣心诀》。

凌杰把《圣心诀》捧在手里，眼睛里面放出异样的光芒，“传说这本书是天剑城里的无上绝学，而且我手里的古卷是从天成子手里直接传承下来，是最完整的一本。从黑暗监狱里得到此书后我就再也没有翻看过了。我倒要看看这本书里描写的到底是什么。”

以前在岛屿上的时候，处处杀机，凌杰都快要把这本《圣心诀》给忘记了，现在从沙漠里出来，不饥不渴，他也就好奇起来，带着激动，他把手摸向了古卷。

这是一块兽皮制成的卷轴，表面十分光滑，凌杰大概的看出来这兽皮应该来字古代，在光线下显出淡淡的枯黄之色，而且还有一股淡淡的腐化的味道，枯黄古卷分正方面，都写满了密密麻麻的字，这些字是隶书。

凌杰却是知道，文字在我国经历了长期的演变，始皇帝统一六国之前，文字种类繁多，交通十分不便，中央政府发往各地的文书，一路上根本就没有几个人认识。当务之急，始皇帝统一了文字，把各国文字全部统一成“小篆”。小篆的文体和现在的汉字有很大的区别，后来狱吏程逸又根据民间流行的字体，整理出更为简明易行的新书体——隶书，作为日用文字在全国范围推广。隶书的出现是我国文字由古体转为今体的重要里程碑。隶书就是今天通用楷书的前身。

“这《圣心诀》上的文字就是隶书，看来天成子是始皇帝晚年才写下这篇文章的，早年根本就还没有出现隶书这种文字。隶书认起来倒是很方便。”凌杰心里念着，然后把目光移到了羊皮卷的首行，只见这些字体笔力苍劲，炯炯有神，仔细看的话直给人一种字体要迎面扑出纸面之势。

“道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。

清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。

神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静……”

凌杰很小心的看了下去，中间写了很多很长，凌杰看了很久，加上自己的理解，“文章中提到的‘道’其实就是路的意思。这长长的篇幅叙述的却是道家的思想总纲，《圣心诀》继承的既然是道家的思想，那么这又长又深奥的文字也是《圣心诀》的总纲。《圣心诀》的□□在这里。”

凌杰继续往后看，直到翻到羊皮卷背面才看到《圣心诀》的□□：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

“果然是精辟之书，《圣心诀》洋洋洒洒几千字，而□□的居然只有一句话。不过皮卷后面还有不少补充。”凌杰赞叹之余继续看下去：

道教的□□思想，就是“返朴归真”，复归于婴儿。

道家的修炼宗旨是，“炼精化气”，“炼气化神”，“炼神返虚”。

道教的创始人是，春秋战国时期的有一位性李的老头子，但人们不知其名，称他叫老子。

老子指的“道”用现代科学语言来讲就是宇宙能量，在老子八十一章里有这样一句话，古有一物，它能大能小，能远能近，若有若无，吾不知其名，字之曰“道”，也就是常说的“道可道非常道”。

凌杰看到这里，心里面又疑惑起来，“按照它这里的叙述，‘道’指的是一种能量，可是在我的意识里，‘道’就是道路的意思啊……难道说‘道”有多种不同的意思？要是青芒师傅在就好了，可以问她一问。”

“这里的篇幅倒是很长，我看了一遍，基本上还没有看到什么很深刻的东西。里面提到道家的修炼宗旨有三个：炼精化气、炼气化神、炼神返虚。可是何为精？何为气？何为神？”

凌杰每往下看一点，便会产生新的疑惑，“不管了，先把它看完再说。”

羊皮卷上的字体依旧很精美工整：

道生一，一生二，二生三，三生万物

人法地，地法天，天法道，道法自然

上天生了人，畅行于世，人，至尊。

人为贵，还需行天道。

此二者，一也。

……

民不惧死，奈何以死惧之？

临•兵•斗•者•皆•阵•列•在•前

即为天人，求道事行天道，勇行之。

勇者自在其道也。

或约：大音希声，大象无形。

……

人法地，地法天，天法道，道法自然。

天下万物生于有，有生于无。

圣人常无心，以百姓心为心。

我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

坚持自己，茫茫世界，千万大道，找准属于自己的道，便可踏上有形剑，无形剑，剑意念最后乃至天剑之道。

“呼！终于看完了。”凌杰大大的呼了一口气，“这上面的文字虽然是半古文，但却是句句都隐含着无限的深义。特别是最后一句，天下千万大道，找准属于自己的道，便可踏上天剑之道。可惜……天成子并没有在书中说明何胃天剑之道？”

凌杰不免有些遗憾，不过他反过想后不由笑了出来，“天剑乃是琢磨不透的东西，要是他说出来，那不是人人看了这羊皮卷都可以感悟而入天剑之道？这等便宜的事情怎么可能发生麻。”