第二章 鬼剥皮

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在二十多年前，也就是我刚刚出生的时候，有人出了大价钱请我的爷爷出山帮忙配一桩冥婚。

原本我爷爷在我母亲怀孕的时候就打算金盆洗手，但是架不住那人开的价钱极高，甚至可以说他这辈子赚的都抵不上那一次出山赚的钱多，所以我爷爷再三考虑之后，还是选择了帮那人一把。

冥婚，又叫做配阴婚，古时候，有的人家有未婚的男女死去，家里就托鬼媒人去说媒，以求找一个已死的异性和葬在一起。

一般来说，冥婚都是将两个死人配在一起，但是那次的人，却要求他们将死去的儿子和一个活人配在一起。

阴阳配，在我们这一行里一般人是不会做的，因为冥婚的仪式，一如生者，彩礼什么的，一样不可或缺，唯一不同的是，把洞房这一项改作圆坟，也就是把双方亡人的尸柩迁葬于一起。

双方都是死人，可以将洞房改成圆坟，而一方有活人的情况下，不能洞房，完不成冥婚的仪式，那么死去的一方就必然会心生怨恨。

也有大恶之人将生者下葬强行圆坟，但这样做太损阴德，三日之内，生者必会化作厉鬼来报。

生不画阴，死不画阳，是我们这一行的规矩，同时，也是我们这一行的忌讳。

但俗话说的好，有钱能使鬼推磨，我们画尸人有一门手艺，可以让死者得一夜阳寿与活人圆房，这也是他们找到我的爷爷高价请他出手的原因。

等到了那边，我爷爷这才发现这新郎死的极为蹊跷，面上的脸皮被尽数毁去，通常横死的人尸体上的怨气极重，容易形成尸煞，画上阳妆之后会立刻睁眼，寻人报复，只能用阴妆将其面容遮去，好让他安心上路。

但我爷爷当时已经收了人家报酬，而且也已经将其中的后果分析给对方听，没想到对方仍然要一意孤行，那他也只能应了对方的要求。

在开始的时候，我爷爷先是给新娘子画上阴妆，一般来说人在死后会出现肌肉松弛、尸冷、尸僵、尸斑等种种尸体现象，所以给死人化妆的时候用的脂粉都极为厚重，以来掩盖尸体上的瑕疵，而我们画尸人用的当然不是普通的胭脂水粉，当然这是后话。

而在给新郎画阳妆之前，我爷爷留了一个心眼，他先给自己画了一个鬼妆，这鬼妆也是阴妆的一种，画上之后能蒙蔽厉鬼双眼，让他误以为对方是自己同类，从而避过危机。

果然在我爷爷给新郎画好阳妆之后，对方就睁开了眼，我爷爷神色陡然一紧立刻屏息凝神，不让自己身上的阳气泄露分毫，好在新郎只是在冷冷的看了我爷爷一眼之后，就晃晃悠悠的走了出去。

之后发生了什么我爷爷没有告诉过我，但也是正是因为这件事情，他决心让我们这一脉彻底断了画尸人的传承。

而梁成的死，也让我想到了这件事情，当然前提是我的猜测没有失误。

回到了家中之后，白姨脱掉了高跟鞋晃着一双美腿去厨房给我做饭，我悄悄从她包里把她的手机给拿出来，从通讯录里面找一个名叫三爷的人，记下号码之后就立刻跑回房里给三爷打了一个电话。

“谁啊。”三爷的声音还是一如既往的有特色，像个破风箱一样呼哧呼哧，但凡听过的人都会觉得难忘。

“三爷，我是小五。”当年我爷爷就是托三爷把我送到白姨家的，这么多年没有联系，也不知道他还记得我不。

“是小五阿，这么多年没个音讯，也不知道跟你三爷报个平安，这次找我有什么事儿啊？”三爷的话让我心头一暖，没想到除了我爷爷和白姨以外，还有人会在心里挂念着我。

接着我把在学校发生的事情和梁成的死一字不漏的和三爷说了一遍，三爷听完沉默良久，才长长的叹了口气说：“没想到还是逃不过啊，我给你个地址，你现在立刻到我这来。”

听到三爷的话，我也明白了这次事情的严重性，拿了张纸将三爷说的地址记下之后，拔起腿就往门外跑。

白姨端着一盘我最爱吃的红烧肉从厨房里面出来，看到我火急火燎的样子连忙问道：“你小子往哪去呢，怎么着也把饭给先吃了啊。”

听到白姨的话，我嬉皮笑脸的跑到她的面前，顾不得烫，直接从盘子里面夹起一块红烧肉放到嘴中，然后对着她比了比大拇指，就换上鞋子离开了家门。

照着三爷的地址，我来到一家寿衣店前，因为从小跟在爷爷身边，所以我对于这些东西还算是比较熟悉，穿过了满堂的寿衣，就看到一个身穿唐装戴着小帽的老头坐在柜台里面。

“三爷。”我恭恭敬敬的喊了一声。

“你先坐。”我顺着三爷的手指着的方向坐到了一条小板凳上。

三爷对着手里的烟枪猛吸了两口，然后对着我问：“不知道你对画尸人这门手艺，了解多少？”

“学过一点皮毛。”我爷爷当年虽然金盆洗手，但他干了一辈子的这行，闲着也没事跟我说道过一二。

“那你知道什么是鬼剥皮吗？”三爷抖了抖烟灰继续问道。

听到鬼剥皮三个字，我浑身打了个激灵，说实话，当时听到这三个字后我整个人都不好了。

鬼剥皮，是我们画尸人一脉中已经失传的手艺。

早在古代，就有关于剥皮的刑法。

其中比较著名的有张献忠式的剥皮方法，有记载曰：献忠动剥人皮，剥皮者自项至尻，刻一缕裂之，张于前如鸟展翅，率逾日始毙，倘即毙者，行刑之人坐死。

说的是古时候有一个叫张献忠的人，将人从头部到臀部，沿背脊割一条缝然后向两侧剥皮，手臂剥下的皮肤同背部剥下的皮肤相连，垂下来如同鸟展开翅膀，好几天人才会死，如果行刑时受刑者死，行刑的人要受同样的惩罚。

还有一种是孙可望式的剥皮方法：剖脊，及臀。及断至手足，转前胸，至颈绝而死。随以灰渍之，纫以线，后乃入草，悬之。

这种剥皮方法也叫做剥皮楦草，将人从背部剖开一直到达臀部，然后再从他的手足四肢开始，一直割到前胸，到颈部时受刑者死，再用线将人皮缝好，往里面填充稻草，悬挂示众。

另外民间还有一种比较著名的水银剥皮，方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶光溜溜地爬出来，只剩下一张人皮留在土里。

古代的富贵人家和王公贵族生如果有儿女相貌丑恶，便想用人皮衣来让自己的儿女变得好看，但人剥皮，无论是用怎样的方法，都会在人皮上留下缺口或是损伤，因此就有道人找到了画尸人的祖师爷，向其询问鬼剥皮的方法。

鬼剥皮的方法说来简单，就是在被剥皮而死的人脸上画上一种妆术，其睁眼之后第一件事就是寻人将人皮剥下，但是活人身上剥下的人皮身上带着阳气，穿上之后不消片刻便会从身上脱落。

不过这样子做法实在是太过歹毒，因此祖师爷没有将此妆术的方法留下，但我知道三爷问我关于鬼剥皮的事情，其实是想问我知不知道与人皮有关的另外一种妆术，那就是，遮鬼脸。